内容简介序言：史笔、诗笔、画笔湘军，耕读文化的最后守护者（十年砍柴）化干戈为玉帛的文体和事实（夏筱雅）“手持长矛抢火枪，这是浪漫主义；写秉上诉，规定文体为现实主义风格。文体和事实之间产生不可调和的矛盾，没有马尔克斯或者残雪的叙事才能，估计谁也写不清这件匪夷所思、耸人听闻的事件。”　　谭伯牛在《战天京.白云可杀不可留》中这样调侃清名将陈国瑞和刘铭传之间的一场传奇般的火拼。读到这里，不禁敬佩，这些名动一时的将军，果有过人之处，武能征战破敌，文能刀笔官司，且进可用状似平实文风攻敌，退足以看若公允字句自保。当然，清代以至历代军中皆有幕僚文书，极有可能奏折手秉都并非二人亲力亲为，但是，仍可看出叙述方法，即使对于武夫也是性命攸关所在。　　武夫如此，文人更如是，“言之无文，行而不远”，立言载道都要靠适当的文字，能够彰显增色自然是好，虽说不能因辞害意，至少不能辞不答意。为有效起见...　

序一个男人心中的英雄梦吴江（全国政协委员，中国人事科学研究院院长，研究员，著名人才学家）写这篇序言的时候，已是深秋。今年10月，在满城桂花飘香的杭州，童伟宏把新作《非常三国--1800年经典商话》的书稿送给我，并要我写几句话。在我的印象中，童伟宏是一个敏于行而讷于言的人，平时话并不多，一如他平实、质朴的语言风格。但是，古今多少事，几多风流人物几多情，一些表象的碎片，经他"梳理"、"缀合"和思考分析，便主题凸显，见地闪光，让人恍然于潜伏在复杂事件之间的微妙关联。我想这主要归因于童伟宏紧紧抓住了最为核心的要素--人才以及隐藏在历史背后的不变的"人性"。案头上的这本新作就是如此。《三国演义》凝聚着我国古代人民的高度文明和智慧理性，它的思想内容，可以用"博大精深"四个字来概括。博大使它能够给予各行各业的人才成长以启迪，精深则在于它从各种视角揭示了客观事物规律的不可逆转性。随着时代的发展，...　

　　　　()　　　　伊林是一个红jǐng迷，他的电脑里有各种版本的红sèjǐng戒，他的过去，他自己也不清楚，他是从麻省理工学院毕业的，后来又到西点军校培训，在上大学之前的记忆，全都没有了......他现在正在打着红sèjǐng戒，渐渐地，他累了，睡了过去......　　　　“这是哪？”伊林发现自己正在一个很陌生的地方，周围是一片光芒，前面有一个人影“你是谁？”　　　　“我是谁并不重要，现在，你面临着一个很严峻的问题......”　　　　“什么问题？”伊林的好奇心让他说出了这句话。　　　　“关乎你们未来的问题。”　　　　“什么问题？”　　　　“现在有很多魔兽从其他空间进犯你们的空间，你必须级全力保护你们的世界。”　　　　“可是，我要怎么保护？”　　　　“我可以给你一些使魔，红sèjǐng戒中的人物。”...