花之语-第38章
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古人对园林花木的重视程度，以及对花木在与其它园林景致互相映衬、互相融合所形成的审美效应的深刻领悟和理解，读者还可以从下面辑录的历代园记的片断中去领悟：
◎明苏州拙政园
明文徽明《王氏拙政园记》：
槐雨先生王君敬止所居，在郡城东北，界齐、娄门之间，居多隙地，有积水亘其中，稍加浚治，环以林木。……循水而西，岸多木芙蓉，曰“芙蓉隈”。……水尽别疏小沼，植莲其中，曰“水花池”。池上美竹千挺，可以？凉，中为亭，曰“净深”。循“净深”而东，柑橘数十本。亭曰“待霜”。又东，出“梦隐楼”之后，长松数植，风至冷然有声，曰“听松风处”。自此绕出“梦隐”之前，古木疏篁，可以憩息，曰“怡颜处”。又前，循水而东，果林弥望，曰“来禽囿”。囿尽，缚四桧为幄，曰“得真亭”。亭之后为“珍李坂”，其前为“玫瑰柴”，又前为“蔷薇径”。至是水折而南，夹岸植桃，曰“桃花沜”。……“竹涧”之东，江梅百株，花时香雪烂然，望如瑶林玉树，曰“瑶圃”。……
◎明吴江谐赏园
明顾大典《谐赏园记》：
……后复缀一轩，扁曰“美蕉”，美蕉者，美人蕉也。产于闽之会城，而余廨中独盛，绿苗红萼，簇若朱莲，余为学时携归，友人王敬美复书之扁以见贻者也。……亭之阴，诛茅为屋，园丁时酿酤酪以待客，扁曰“宜沽”，野店青帘，宛有流水孤村之致。旁植梅、杏、桃、梨各数株，花时与客倾壶而醉，醉则相与枕藉，落红万片．满人衣裾，不减许谨花茵也。循溪而南数十武，画桥碧砌，有亭翼然，扁曰“烟霞泉石”，盖取游岩语也。亭后遍植蔷薇、荼蘼、木香之属，骈织为屏，芬芳错杂，烂然如锦，不减季伦步障也。
◎明太仓弇山园
明王世贞《弇山园记》：
……堂五楹，翼然，名之“弇山”，语具前《记》。其阳旷朗为平台，可以收全月，左右各植玉兰五株，花时交映如雪山琼岛，采而入煎。喊之芳脆激齿。堂之北，海棠、棠梨各二株，大可两拱余，繁卉妖艳，种种献媚。又北，枕莲池，东西可七丈许，南北半之。每春时，坐二种棠树下，不酒而醉；长夏，醉而临池，不茗而醒。
◎明苏州归田园居
明王心一《归田园居记》：
……自楼折南，皆池。池广四五亩，种有荷花，杂以荇藻，芬葩灼灼，翠带柅柅。修廊蜿蜒，架沧浪而度，为“芙蓉榭”，为“泛红轩”。自“泛红轩”绕南而西，轩前有山，丛桂参差，友人蒋伯玉名之曰“小山之幽”。又西数武，有堂五楹，爽垲整洁，文湛持取李青莲“春风洒兰雪”之句，题之曰“兰雪堂”，东西则桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。梅之外有竹，竹邻僧庐，旦暮梵声从竹中来。其前则有池，其池取储光羲“池草涵青色”句，曰“涵青”。诸山环拱，有拂地之垂杨，长大之芙蓉，杂以桃、李、牡丹、海棠、芍药，大半为予手植。…又西折，从南为“饲兰馆”，庭有旧石数片，玉兰、海棠，高可蔽屋，颇堪幽坐。北折，则回廊曲而且幽。廊半有小径，斜通“石塔岭”。廊尽，由南折西，皆架山茶，有亭曰“延绿”。“延绿”之北，有石如玉，拱立檐际，渭之“玉拱峰”，每至春月，山茶如火，玉兰如雪，而老梅数十树，偃蹇屈曲，独傲冰霜，如见高士之态焉。插篱成径，至“梅亭”、“紫薇沼”。亦“园居”之一幽胜也。北临“漾藻池”，遥望“紫逻山”，飞翠直来扑坐，夏月之荷，秋月之木芙蓉，如锦帐重叠，又一胜观。
◎清江宁（今南京）随园
清袁起《随园图说》：
……轩之西，曰“金石藏”，度鸡碑、雀篆、钟鼎文字，及磺、琥、尊、罍焉。再转而南，莳芍药满台，花影压栏，如堆锦绣，园丁锄地，得石刻隶书“环香处”三字、饶有古趣，遂为室额。西达“小眠斋”。丹桂绿蕉，清阴绕榻，华胥一枕，远绝尘嚣。……毗连东轩，曰“嵰山红雪”。皆紫玻璃，廊外西府海棠二株，花时，恍如天孙云锦挂向窗前。……去西数十弓，山椒构亭，曰“香雪海”，绕以梅花七百余株，疏影横坡，寒香成海，不啻罗浮、邓尉也。……由台东出回廊，且折且下，玉兰、海榴，环列于右，万石鳞缀，杂植牡丹。兰蕙、朱樱、红蕉，拱抱于左。廊腰构亭，曰“群玉山头”。下是随廊，再折再下而东，万柳阴中，深藏水榭，曰“柳谷”。后枕“牡丹岩”，前凭“菡萏池”，水面豁然而开，天宇朗照，螺峰扫黛，丝柳垂金，浸影于鸭绿波中，时有鸳鸯翡翠，往来游戏，沉李浮瓜，最宜消夏，无复知有褦襶红尘者，楹联云：“不作公卿，非无福命都缘懒；难成仙佛，为读诗书又恋花。”良有以也。
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一、为爱名花抵死狂……宋·陆游（1）
爱花之人，爱花成癖，如痴如狂。只因此乃人性率真的表现，为花而狂，又有何妨……
苏州的邓尉和元墓一带是观梅的胜地。邓尉在吴县西南六十立的光福乡，是汉代隐士邓尉居住的地方，以此得名。宋淳祐年间，高士查莘在山间广植梅花，后来当地人以种梅为业。初春时节，满山香雪重重，幽香不断。清康熙时江苏巡抚宋荦见此景致，曾题“香雪海”三字于山石上，邓尉遂有香雪海这个雅号。元墓在邓尉东南六里，不过是一山相连，因晋代毒州刺史郁泰元葬于此，故以为名，也是著名的梅乡。赏梅人可以在邓尉和元墓之间一路看过去看过来。清人顾铁卿曾在《清嘉录》中记述了道光年间时人观梅的狂态：
暖风入林，元墓梅花吐蕊，迤逦至香雪海，红英绿萼，相间万重。郡人舣舟虎山桥畔，襥被遨游，夜以继日。
人们为了看梅，带上铺盖卷儿（襥被，意为以包袱裹束衣被），困了，打开包袱，拥被而眠，醒了，卷起铺盖就走，夜以继日，徜徉在梅林之中，热情之高，令人咋舌。
每至花时，爱花之人出户远足，“襆被遨游”，迷途忘返。且不说上文“观梅”，早在唐宋时洛阳人观赏牡丹，已是如此：“京国牡丹，日月寝盛，今则自禁闼洎官署，外延士庶之家，弥漫如四渎之流，不知其止息之地。每暮春之月，遨游之士如狂焉，亦上国繁华之一事也。”（舒元舆《牡丹赋·序》）“洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为遨游，往往于古寺废宅有池台处为市，并张幄帘，笙歌之声相闻。最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与与郭令宅，至花落乃罢。”（宋·欧阳修《洛阳牡丹记·风俗记第三》）若是居住在毗邻山野、名花盛开之处，必定吟赏不休。北宋文豪苏东坡谪黄州时，便是如此：“居于定惠院之东，杂花满山，而独有海棠一株；土人不知贵；东坡为作长篇。平生喜为人写，人间刻石者自有五六本，云：“吾平生最得意诗也。”（《古今诗话》）爱花人若是见到邻家园中的花，必叩门求入或设法亲近。据载北宋名士韩持国刚毅果敢，风节凛然，而情致风流，卓然不群。“许昌崔象之侍郎旧第今为杜君章家所有；厅后小亭仅丈余；有海棠两株。持国每花开辄载酒日饮其下；竟谢而去；岁以为常。”（《石林诗话》）北宋词人秦观在黄州，“有老书生家海棠丛开，少游醉，卧宿于此。明日，题其柱曰：‘唤起一声人悄；衾冷梦寒窗晓。瘴雨过；海棠开，春色又添多少。”（《冷斋夜话》）爱花人若是家中自有小圃，那么亲手种植，培土灌溉，修剪养护，徘徊品鉴，便会到了目不能舍，手不能释的地步。宋代养兰名家王贵学便是如此。他深谙兰性，“炎烈荫之，凝寒晒之。蚯蚓蟠根，以小便去之。枯蝇点叶，以油汤拭之。摘莠草，去蛛丝。一月之内，凡数十周伺其侧”。（《王氏兰谱》）他不仅植兰，更在于识兰，他说“兰，君子也。餐霞饮露，孤竹之清标；劲柯端茎，汾阳之清节；清香淑质，灵均之洁操。韵而幽，妍而淡，曾不与西施，何郎等伍，以天地和气委之也。”（见《王氏兰谱》）
怡情山水花木之间，正是人们热爱生活、热爱自然的一个体现。古代圣人孔子早就说过：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”人们游历于林泉美景，可谓兼得仁、智二者之乐了。人们爱花，爱得如醉如狂，传诵着许多佳话。
屈原是我国历史上第一位伟大诗人，也是第一位对花草大书特书并对花草怀有深挚感情的诗人。古人奉他为兰花花神，因为他在《离骚》、《九歌》中多次赞美它，此外，大量的香花香草交织在他作品的字里行间。除了兰，他提到的花草实在不少，如辟芷、木兰、秋菊、菌桂、申椒、留夷、揭车、杜衡、薜荔、胡绳、芰荷、芙蓉、菉葹、萲茅、筳篿、麋芜、女萝、石兰等等，这些花草即使今天的植物学家也未能完全辨识清楚，注释者往往套上一个“香草名”，便算“达诂”了。这许多花草之名像是信手拈来，却皆成意象，很好地抒发了他炽热的感情，寄托了他高远的心志。他的作品因此充满了五彩缤纷的画面和动人的浪漫主义气息。 电子书 分享网站
一、为爱名花抵死狂……宋·陆游（2）
陶渊明爱菊是出了名的。他弃官归隐后亲手种菊，宅旁篱边，随手采摘，可以顷刻盈把。九月九日重阳节的时候，他必坐在宅边菊丛中，以采菊赏菊来度佳节。他首开品菊之风，留下许多咏菊之作。“秋菊有佳色，挹露掇其英”，“采菊东篱下，悠然见南山”，千古传诵。后来“东篱”成了陶渊明和秋菊的代名词，陶渊明也就成了热爱菊花的代表。
南朝齐梁人何逊，在扬州作有《咏早梅》诗，托花寓情，含意深远，受到后来许多大诗人的激赏，如杜甫说：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”何逊后被人们奉为梅花花神。唐开元中，明皇妃子（据周密《癸辛杂识》考证：“粒者，鬣也。”五粒松即五鬣松，今称五针松）最爱梅花，宫中居处的亭槛边，植有数株梅，明皇亲自题匾曰：“梅亭”。梅开时，她整日在花下吟咏，直到夜半还顾恋不肯离去，明皇见状戏呼她为“梅妃”。（见插图6）杭州孤山梅林在唐朝已久负盛名
