花之语-第24章
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在唐代，最为繁华热闹的大概要数京城长安的牡丹花市了。白居易《买花》诗反映了当时花市的一些情景：“京城春欲暮，喧喧车马度；共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数；灼灼百花朵，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织巴篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人赋。”可以看出，买花者有的乘着车马，派头很大，是富豪士宦之家无疑了。这也难怪，在唐朝，五匹生帛称为“一束”，不过是百朵红牡丹，竟抵二十五匹生帛的价，相当于十户中等人家缴纳的赋税，除他们又有谁买得起呢？自然，白居易说的这红牡丹应属花中上品，故贵重得很，其他等差的牡丹便宜的还是有的。由于售花利润丰厚，城中百姓多有从事此业的。每至花时，他们在街面上辟出空地一方，周围护以篱栏，上面张以幕布，从市郊城外的花农那里买来含苞待放的花卉，移植地上或盆中，精心护持修剪，叫市待买，形成特有的街市景观。
宋代开始，卖花行业更有长足的发展，集售点除了称为“花市”外，还有“花团”、“花局”、“花行”诸名色。有些可能还是官办的。如《都城纪胜》“诸行”条载：“官巷的花行，所聚花朵、冠梳、钗环、领抹，极其工巧，古所无也。”且买家明显地趋向于平民化。
下举古人所记花市：
◎北宋洛阳花市
宋李格非《洛阳名园记》；
洛中花甚多种，而独名牡丹日“花”；凡园皆植牡丹，而独名此曰“花园子”，盖无他池亭，独有牡丹数十万本。凡城中赖花以生者，毕家于此。至花时，张幕幄，列市肆，管弦其中。城中士女，绝烟火游之。过花时，则复为丘墟，破坦遗灶相望矣。今牡丹岁益滋，而姚黄、魏花，一枝千钱，姚黄无卖者。
◎北宋汁京（今开封）花市
宋孟###《东京梦华录》卷七：
是月季春，万花烂漫，牡丹、芍药、棣棠、木香种种上市。卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声清奇可听。晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒，好梦初觉，闻之莫不新愁易感，幽恨悬生，最一时之佳况。
◎南宋扬州花市
宋王观《扬州芍药谱》：
扬之人与西洛不异，无贵贱皆喜戴花，故开明桥之间，方春之月，拂旦有花市焉。
◎南宋临安（今杭州）花市
宋吴自牧《梦梁录》卷二：
暮春是月春光将暮，百花尽开，如牡丹、芍药、棣棠、木香、酴釄、蔷薇、金纱、玉绣球，小牡丹、海棠、锦李、徘徊、月季、粉团、杜鹃、宝相、千叶桃、绯桃、香梅、紫笑、长春、紫荆、金雀儿、笑靥、香兰、水仙、映山红等，种种奇绝。卖花者以马头竹篮盛之，歌叫于市，买者纷然。当此之时，雕梁燕语，绮栏鸟啼，静院明轩，溶溶泄泄，对景行乐，未易以一言尽也。
另该书卷十三：
四时有扑带朵花，亦有卖成窠时花、插瓶把花、柏桂、罗汉叶。春扑带朵桃花、四香、瑞香、木香等花。夏扑金灯花、茉莉、葵花、榴花、栀子花。秋则扑茉莉、兰花、木樨、秋茶花。冬则扑木春花、梅花、瑞香、兰花、水仙花、腊梅花。更有罗帛脱蜡像生四时小枝花朵，沿街市吟叫扑卖。
◎清苏州花市
清顾铁卿《清嘉录》卷六：
珠兰、茉莉花来自他省，薰风欲拂，已毕集于山塘花肆、茶叶铺，买以为配茶之用者。珠兰，辄取其子，号为“撇梗”。茉莉花，则去蒂衡值，号为“打爪花”；花蕊之连蒂者，专供妇女簪戴。虎邱花农盛以马头篮，沿门叫鬻，谓之戴花。零红碎绿，五色鲜浓，四时照映于市，不独此二花也。至于春之玫瑰膏子花，夏之白荷花，秋之木犀米，为居人和糖、春膏、酿酒、钓露诸般之需。百花之和本卖者，辄举其器，号为“盆景”。折枝为瓶洗赏玩者，俗呼“供花”。蔡云吴歈云：“提筐唱彻晚凉天。暗麝生香鱼子圆。帘下有人新出浴，玉尖亲数一花钱。”又蒋宝龄《吴门竹枝词》云：“蘋末风微六月凉，画船衔尾泊山塘。广南花到江南卖，帘内珠兰茉莉香。”
春日里，百花应着花信含蕊舒荣，先后上市，真是忙煞了花农花贩。而那班散走于街头巷尾的卖花女，她们动听的唤卖之声，更是历来为世人所称道。元人谢宗可有《卖花声》七律一首，盛赞卖花女的歌喉，认为芬芳艳丽的鲜花，凭借着美妙的唱卖，深深打动了人们的“惜芳”之心，以致引得大户人家卷帘传唤，一掷千金，花儿被卖出了上好的价钱。全诗如下：
春光叫遍费千金，紫艳红香藉好音。
几处又惊游治梦，谁家不动惜芳心？
韵传杨柳门庭晚，响落秋千院宇深。
忽被卷帘人唤住，蝶蜂随担过墙阴。
此诗婉丽有致，曾被清代的金埴评为谢氏《百咏诗》中的压轴之作，大有道理。
再看清周生所撰《扬州梦》卷三，亦有甚美的描写：“深巷障日，回廊蔽雨，扇盖为多事矣。买花轻欬，如空谷鸣琴，其声清；响屧迟行，如幽径落花，其声媚。”
卖花女并非只是在春季才露面。入夏后，白兰花、茉莉花等相继盛开，江南土风，卖花女提篮挈槪梦舛屓碛锔呱铰簦染咛厣两裼檀妗！吧∥馔蘖乘葡迹荷谶科菩そ只铰舭桌蓟āＮ识液未κ牵炕⑶鹕浇潘模仨恍搠咝薄！闭馐墙颂钚吹男×睢朵较场罚剿罩莸穆艋ㄅ挠星槿ぁ�
花市约从宋代起还演为节期，专定于某些日子集中举行。宋赵朴《成都古今记》载四川成都诸市有“正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月棉市，五月扇市，六月香市，七月七宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市”，其中二月花市，八月桂市，十一月梅市，就是分别集中售卖百花、桂花、梅花的节期。后来，有些地方还根据自己地域气候情况，逐渐形成以某一日作为花市之节的传统。如广州，定于每年春节前的一日，苏州定于农历四月十四日等等。每到这天，全城沸腾，大小街巷，搭棚设台，盆盎胪列，瓶罍满架，繁花凑集，干姿百态，馨香飘荡，蜂蝶随舞，万民空户倾巢而出，填街塞巷，比肩继踵，嘻闹喧哗，沿途游观，真良辰美景、赏心乐事也。
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六、寻芳不觉醉流霞—一唐·李商隐（1）
花下宴饮，以酒赏花，举杯赋诗，人花具醉。真乃人生之乐事也。
花期一到，秾芳艳蕊，丽质天成，惹得蜂狂蝶舞，莺歌燕啼，更引来游人纷纷无数，这便形成了我国特有的赏花习俗。下面所述，不过是浮光掠影的一瞥。
唐代有两则逸闻，颇有韵味。一是“花裀”。传说学士许慎选，放旷不拘小节。每年春日，他都在花圃中摆露天宴席，邀亲戚朋友观赏花景。每次他都不放置坐具，而是让童仆搜集落花铺于地上，让客人坐在上面。他解释说：“我有天然的‘花裀’，何必再要那坐具呢！”一是“裙幄”。京城长安士女逢春即联袂郊游踏青，路上遇到好花，就在花前铺席藉草，围坐一圈，并插杆结索，解下身上的红裙递相垂挂，权当作野宴的帷幄。二事均见载于《开元天宝遗事》。
这两件赏花韵事有一共同点，就是都涉及了饮宴。赏花宴饮（古称“宴赏”）的流行，究其原因，大概与历史上的帝王活动有关。历代帝王为了保持至高无上的皇权，也为了娱乐的目的，在礼法规定中要召开多种形式的宴会。国家有大事，于宫苑设宴，百官参加，是为庆宴。再如岁时节令，于内苑招待近臣，共度良辰，是为时宴；帝王生日，内殿宴群臣，是为寿宴。此外，帝王忽生兴致，招爱妃宠臣少数几人入席，是为便宴。而后几种宫廷宴会，往往与赏花有着许多不解之缘。
我们在历代的应制诗中经常可以看到，时宴、寿宴、便宴多有应景之花相伴，且帝王也喜欢以花命题，让与宴的臣属赋诗唱和。
唐景龙三年（709），中宗李显于重阳节宴集群臣，登高赏菊。宴席中，他要求“人题四韵，同赋五字，其最后成，罚之引满”，玩起行酒令的游戏。宴中人的诗句莫不紧扣佳节、菊花题意的，如“泛桂迎樽满，吹花向酒浮”（中宗李显），“金风飘菊蕊，玉露泫萸枝”（韦安石），“簪挂丹萸蕊，杯衔紫菊花”（赵彦伯），“萸依珮里发，菊向酒边开”（卢藏用），等等。（事见《唐诗纪事》）又据唐武平一《景龙文馆记》载，景龙四年春，皇帝宴于桃花园，群臣毕从。学士李峤等各献桃花诗，上令宫女歌之，诗句清婉，歌亦妙绝。……皇帝遂命太常挑选二十篇入乐府，号曰“桃花行”。
最有名的要算李白的侍宴应制诗了。唐开元年间，宫中兴庆池东牡丹花开放，玄宗李隆基招来翰林学士李白，与杨贵妃一起宴赏牡丹，玄宗说：“赏名花，对妃子，焉用旧乐调为？”于是李白奉诏新填《清平调》辞三章，辞日：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，定教瑶台月下逢。
一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
以牡丹与杨妃相映衬，既写花，又写人，语语浓艳，字字流葩，极得玄宗叹赏。玄宗还令梨园弟子抚丝竹以歌唱，他自己亲自吹玉笛伴歌。本来，应制诗由于有种种限制，不易写得好，然而《清平调》辞三章却写得挥洒自如而又精妙得体，亦足见李白的惊世才情了。（见插图25）
宋代，皇帝常在赏花、钓鱼二馆设宴，赋诗娱乐。《渑水燕谈》载：“宋制，赏花、钓鱼二馆，惟直馆预坐，校理而下赋诗而退。”就是说，皇帝参加宴会时，座中惟预先留有直馆（负责官员）的位子，校理以下官阶的只能站在一旁不得与宴，并且即景作完诗后，就得退出。宋太宗时，一次开宴，校理李宗谔即席赋诗道：“戴了宫花赋了诗，不容再见赭黄衣。无谬独出金门去，还似当年下第时。”在诗中发了一通牢骚（赭黄衣，即皇袍，代指皇帝）。太宗听到后，就让他坐到宴席中去了。从此，“自校理而下，皆与会也”。《渑水燕谈》又记一事：“杨文儯跷饴回Ｌ谄陌洳拧Ｒ蝗眨笤飞突ǎ绱食迹坏迷ぁＲ源现罟莞笤唬骸糯鞔盎藓欤狭炙抗茏矶纭Ｅ罾冲氤呶抟虻剑夹畔煞插牟煌！畛疾桓夷洌允省Ｉ馅涤兴竞我圆徽伲孔笥乙晕刺袄坏迷ぁ＜疵鼉｜值集贤院，免谢。令预晚宴，时以为荣。”书包 网 。 想看书来
六、寻芳不觉醉流霞—一唐·李商隐（2）
宴饮与赏花连带在一起，在唐代还形成一种官方行为，科举史上的“曲江游宴”庆典活动便是。
中国在汉代确立了封建的选官制度，运用的是察举和征辟的立法。后来魏文帝曹丕改行九品中正制，却逐渐被豪门大族所把持。到隋朝统一中国，为顺应社会经济文化的发展，选官制度一变而为科举取士，并在隋炀帝时建立了进士科，从此，出身贫寒的文人
