悟学-第12章
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豆荚里的豆子。”
母亲，是归宿回家，最思念的人；是每一个人一生中第一位的启蒙老师，在自己出生在这个世界上后，她就让你认识世界繁物，让你懂得亲善邻，让你攀登科学知识，将来有所成就，教你学会走路，摔倒的时候；拍拍身上的尘土；怎么重新站起来；教你学会说话，为人行礼，做错说错的时候，怎样虚心接受教训，认真悔改……一直盼望你长大成人。
慈爱，总是在无微不至的关怀下，让我们倍感温暖，使你逾越人生中一道又一道挫折障碍。
当你安静时，她会向你倾诉感人肺腑的怀旧和寓意深刻的哲理。
当你愉快时，她会为你高兴，分享你的开心。
当你愤怒时，她会指导你善于宽容，化解你矛盾的根源。
当你衰怜时，她会让你领会不幸的苦难，支持你的慈善。
当你悲痛时，她会让你学会坚强，学会与艰难困惑挑战。
当你优愁时，她会让你懂得人生的坎坷曲折领会风风雨雨的岁月。
当你愤急时，她会缓和你的情绪，顺服你的理智。
当你烦闷时，她会向你畅谈怡趣的幽默，解除你心灵的忧愁。
当你恐惧时，她会给你从容无畏的勇气，教导你自拔来归的信心。
当你惊骇时，她会让你平缓心态，点化诧异的缘由。
当你恭敬时，她会让夸耀你的品质，引导你尊年尚齿的弘规。
当你抚爱时，她会赞叹你的仁慈，指导你怎样去同情帮助他。
当你憎恶时，她会让你懂得容和谐，说服你怎样去理解他人，平衡自我，拥有大度不凡的心态。
当你贪欲时，她会警示你贪得无厌丑恶行为，教导你自力更生的美德。
当你仰慕时，她会激励你艰苦奋斗的意志，让你领悟到举贤使能的真理。
当你傲慢时，她会批评你傲睨行志的丑恶，赞扬着虚怀若谷的美德。
当你惭愧时，她会教育你要有尽心竭力的责任心，鼓励你要有孜孜不倦的奋斗力。
当你歧途时，她会扶危倾地劝导你悔改，使你正道坦途地迈向理想征途。
当你怅惘时，她会讲诉着志趣不凡的故事，让你逾越志在千里的梦想。
当你失落时，她会向你倾诉着蹉跎岁月的低俗懦弱，让你向往着峥嵘岁月的崇敬钦佩。
……
母亲，是深入低谷的拐杖，是渡江之楫的纤绳，是遨翔苍天的翅膀，是涛澜汹涌的救生圈，是迷踪失路的指南针，是卓越多舛的阳光……
母亲，又让我想起一句精典的名言：“世界上一切光荣和骄傲，都来自母亲。”（苏联&；#8226；高尔基）
在这个社会大家庭里，我们所接触到的亲情、友情、爱情，在身边所有交往的人，又有谁能够象母亲那样笃厚积善，蔼然可亲的眷念呢？因此，无论是男，是女，是老，是少，从为人、礼仪、品质、道德、思想、情感、仁慈、舍济……都应做到以母亲为标准，以慈爱为榜样，让我们都能象母亲一样和气致祥，寸草春晖地滋哺着所有的感戴之情。面对周围每一个人表现出的慈蔼风度。
仁爱——高情迈俗的亲切
仁重于泰山
爱深于大海
人的一生，总是离不开情感的。情感是人生中一泓润泽的清泉，在人生的每一个时段里，因为有了她的陪伴，生活才不会枯燥，而情感正是用仁爱之柱支撑的，如果一个人只想到自己的幸福，拥有，感受，不去站在他人的角度去想，不去知寒着热地想到他人的思想、渴望、艰难、困绕、需求……就不可能会谈到什么仁爱了，那也自然也谈不上情感了。
在仁爱的眼里，再残缺的都是美的；在恨的眼里，再可爱的都是丑的。一个人有了仁就有了爱，就算长的不好看，或残缺的，有了仁爱之心，那也是最钦佩的，最美的，他人才会喜欢与你交往，沟通，如果一个人没有了仁，不懂得爱，面无表情，话无爱心，即使长得再美，恐怕也没有谁会去和他经常交往。
我想在社会中的每一个地方，每一个年代，人们自然地会喜欢和那些乐善好施，舍己成人有仁爱之心的人交朋友的，因为和他们接触，你会看到他们在最困难的事情中挺立而出，随时会想到对方的幸福，利益，迫在眉捷地给予他人帮助，你会觉得他们这些立身行事传统美德的伟大神圣，而感到骄傲，自豪，更会认定为自己学习的榜样。
在我国改革开放以来，一直力求发展成为一个文明社会，和谐中国，迈向建设中国特色的社会主义道路，以树立*体制的伟大理想，仁爱——是每一个公民所立身行事的道德脊梁，是每一个公民都不可忘却的楷模榜样，是目前的经济建设，文化建设，文明建设，政治建设的主力核心，是发扬中华民族古老悠久的传统美德，是道德规范的脊梁，是推动国家完善社会主义体制最基础的，密不可分的动力。
在古代儒家学说的核心中，最为精髓的理论就是“仁”了。孔子在学生樊迟曾经毕恭毕敬地去问老师什么叫“仁，叫老师只告诉他两个字“爱人”爱别人就叫仁。（于丹《论语》心得）
世界上最沉重的字，那就是爱，爱是情感中唯一的一泓润泽的清泉，在人生中就因为有了她，生活中才不会枯燥。爱在每个人的眼里都充满着光茫，充满着渴望，充满着愉悦，充满着无尽的沁润……爱是互助互利的，爱是感恩回报的，在你对周围所有人或事物都充满爱心来关怀、呵护、支持，鼓励、援助时，自然，这就是“仁爱”的最好表现了。因此最神圣，最幸福的爱不是拥有，而是付出。
自古以来，我国就有很多的大文豪、文学家赞颂立身行道，乐善好施的仁爱之德：“积善存仁为第一，暗室亏心天地知”（元&；#8226；郑延玉《看钱权买冤家债主》楔子）“积善成德，而神明自得，圣心备焉”（战国荀况《简子&；#8226；劝学》），从这些词赋中，我们从内心中会感觉到这种仁浆义栗，博施济众的仁爱道德思想，是值得我们每一个人尊其瞻视地去敬仰，去学习，去体会，去思考的，从心灵中真正地懂得济弱倾，舍己成人仁爱行为的幸福之感。
同时，我们又会极力反对和禁忌那些侵害他人利益，为息谋利益为荣的亏心之德，这会给自己的一生带来自愧形秽，永不抹灭的阴影，以及难于启齿的耻辱罪孽。
仁爱是聚集于亲情，爱情，友情以及对国家对社会所有情感的信奉自己安贫乐道，博施济众，正道坦途的思想道德准则。仁爱不是德浅要行薄，浮名虚誉的敬国之爱；不是酒色财气，甘洒嗜音的公德之爱；不是拳打脚踢，严词厉色的严父之爱；不是欲取姑与，爱非其道的溺母之爱；不是伤廉愆义，马鹿异形的兄弟之爱，不是愚夫俗子，百依百顺的情恋之爱，不是纸醉金迷，推涛作浪的朋友之爱……
仁爱不仅需要有正确的思想理论，还要有追溯于给以他人救济扶助的人，事物，经济的品质和来源出自源于哪里。例如像一些抗蒙拐骗，偷窃爬拿，强买霸卖，制假销劣，漏税回扣，谋业传销，私转藏运等，一些违法经营，非法活动，不道德的手段获取来的利益再去援助他人，从表面上看是会觉得有这种“仁爱”行动。可是这种“仁爱”的背后已伤害到他人的利益幸福或违背了国法条例，这自然就算不得仁爱了，因此一种崇高的仁爱道德行为，是要用我们正身清心，自力更生的能力去施舍，帮助需要关爱的人的。
仁爱不仅需要做到以上这些要求，另外还要懂得接受思赐与人的性格，喜好，场合，需求，期盼……俗话说：“萝卜青菜各有所爱。”因为每个人的生活方式，需求程度，类别都是不同的，同样的义务帮助，救世主济物质，就可能会产生忌宜不同的结果，甚至会让人对你的恩慈产生爱非其道的反感。比如：我们有时会参加各种场合的应酬宴席一样，时常碰见一些陌生的朋友，由于不懂礼节，会冒昧地向你敬酒，斟酒，夹菜，交谈等一些客套形式。当别人不了解你的生活习性，个*好，不知道你能不能喝酒或多大酒量，喜欢酸甜苦辣的哪些味道。有哪些硬软脆酥的菜肴偏好，以及忌禁吃哪些食物，只顾自己的客套思维方式，一个劲地给你倒酒，杂乱地给你荚菜，反正不把你灌得烂醉如泥，决不罢体，并且肆无忌惮，虚比浮词的对你赞叹不置，夸夸其谈……这时你会认为这是朋友对你的仁爱之情吗？我想任何人都不会接受这种热情的“仁爱”方式吧！
或许会有很多人认为施舍金钱是仁爱的最好方式。但是在很多遭受艰难困绕，渴望帮助的人群里，并不一定完全都是靠钱来救济的。有时只要你施舍微薄的物质或是一只手的帮助，一些简单的语言，行动，微笑就会给予他人满意的，充满温馨的仁爱。
钱不一定是万能的，在某些需求援助的环境中，钱不一定能起着直接明显作用的，只是在需要经济帮助时，钱才能显露出“仁爱”价值来，在需要你用爱心的态度去呵护，教育，指导，解惑，扶持；用行动，语言去帮助时，这时你所行事的行动往往要比金钱更有价值。因此，仁爱还需要是吻合相对，恰如其分的。
博爱——甘雨随车的温馨
最感动的语言，需要和谐
最亲切的沟通，需要和谐
最真挚的协助，需要和谐
最敬仰的思想，需要和谐
在写这本书之前，我曾写过这么一句格言：社会是一所大学校，人生是一本永远读不完的课本，友谊是人生中永恒的同学。
友谊是源源根深的博爱之道，是穷源溯流，同心并力最质朴的爱，是每个时代，每个环境都不可缺少的情感。象涟漪一样，每一个圆（缘）的诞生，都是每一点滴润的跳越，似每一朵绽放心髓的花朵，盛开着无限的温馨，而圆浑的中心，正是博爱的渊源。
我国最为杰出的武术演员，壹元基金慈善会创始人李连杰曾谈过：“世上最锋利，最有杀伤力的武器，那就是微笑。”我想是啊！一个简单的微笑，一句亲切的问候，就是爱的心灵之窗，她包函着海涵地负的容纳和万顷之陂的宽广情怀。她能化解一切的隔阂与茅盾，让爱逾越恨的境界，在很多时候，往往一句亲切的语言，温馨的微笑，就能一言穷理地把所有的情感思想，全面地表现出来。
我曾经读过这么一则故事：苏东坡曾有一首流传千古咏叹西湖美景的名诗：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把地下西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”在苏东坡出任杭州太守时，西湖可不是象诗句中写得那么美好，偌大的西湖是一片杂草深深，淤泥深深的沼泽，他为了给杭州人民做些有益的事，带领了灾民疏浚河道，挖掘西湖淤泥，开挖筑堤，种植，造桥，让西湖变成了碧波荡漾，桃红柳绿的美景。后来，人们为了纪念他的功劳，把长堤叫做“苏堤”。
从苏东坡筑堤的故事里，我们会深深地体会到博爱在社会中的价值，是多么的伟大、神圣。在现代生活中，面对着身边所有交往的人，当你时刻为他人着想，以他人为重，忘却自我，
