梦醒与嬗变－－戊戌百年沉思 作者:张鸣-第32章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
绝没有 想到在“大清”旗号下’居然会有人悍然触动他们二百多年视为
。：1《戊戌变法》（二〉，第5&页
〔2〕徐珂：《清稗类钞》笫四册，第165&页。
〔3〕《杨锐致张之洞函》，《大陆杂志》，卷19，第5期。
〔4〕扬志钧：《乘桴新获》，第21页。
禁脔的东西。
最后，旗人激烈地反对变法，是因为他们“收复失地”的反 弹受到了变法的强烈遏制。由于变法的倡导者均为汉人，支持者 也绝大多数为汉人，光绪也怀着“将老缪昏庸之大臣尽行罢黜，而 登进通达英勇之人”的心思，新擢拔的“四小军机”又全系汉人， 所以一心想要恢复昔日荣光的旗籍大臣，有理由相信如果不将变 法压下去，不但他们的欲望难以实现，就是现有的地位也岌岌可 危。显然，旗人的反击，由于得到了西太后的支持，获得了自太 平天国以来最大的成功。政变前夕，翁同龢被逐出军机，告老还 乡。而自太平天国以来一直为汉臣把持的督抚中分量最重的直隶 总督兼北洋大臣落人满人囊中（先是荣禄，后为裕禄〉。到了政变 之后，整个中枢喧喧嚷嚷的俱为旗员，汉臣则噤若寒蝉〔连李鸿 章也被挤到了广东〕。
时人叶昌炽曾说，戊戌变法实际上是英俄之争，满汉之争，也 是帝后之争。〔1〕作为维新派的“顾问”英国传教士李提摩太也曾 在给香港友人的信中说^“论现在救中国的问题，我是尽我所能， 但满人仍喜黑暗，阻挡光的照亮。” 4〕看来，维新运动中这种满汉 之争的态势，不仅旁观者看得很清楚，连外国人都感觉到了。西 太后甚至把旗人的这种激烈反抗作为她政变再行训政的口实。在 政变当日，西太后曾面责光绪说：“汝之变法维新，本予所许，但 不料汝昏味糊涂，胆大妄为，一至丁此。汝白1岁入宫，继立为 帝，抚养成人，以至归政，予何负于汝？而汝无福承受大业，听 人播弄，如木偶然，朝中亲贵重臣，无一爱戴汝者，皆请予训政， 汉大臣中虽有一二阿顺汝者，予自有法治之（这里的朝中亲贵重
〔1〕叶昌炽：《缘督庐日记》《戊戌变法》（一、第534负；
〔2〕《戊戌变法》〔四、第234页，
174
臣，专指满人〕〔1〕西太后揽权与旗人“收复失地”的两股逆流 融汇在一起，显示出强劲的势头。
晚清汉族官僚势头的增长以及满人势头之衰，本质上是满族 作为统治民族统治力衰竭的体现。一个文化较低的少数民族不仅 仅是依靠武力能统冶中国那么多年，应该说已经是个奇迹了，无 论满清皇帝与“太后”怎样努力，也无法阻止旗人素质下滑的势 头，不从制度上根本清除使旗人骄奢而且退化的因素，不砍掉那 使旗人变得软弱无力、断不了 “奶”的“铁杆庄稼”，旗人的新生 就无从谈起。包括西太后在内的大多数旗人当时都不明白，旗人 的权力是要靠实力才能保证的，因为它们当初就是靠满人的聪明 才智和武咯才艺才夺得的。在戊戌年的旗人“复辟”之后，他们 反弹的势头虽在庚子之乱中被遏制了一下，但他们仍旧不死心，在 潮流十分不利的情形下，仍旧欲以强力恢复旧观，因此就有了 “皇族内阁”的出现，结果却成了自掘坟墓的最后一锹土，连立宪 派都因而被驱到了他们的对立面。
〔1〕黄鸿寿；《湥芳褪卤灸┾壕�6、
175
第六章变法政治的无形之障
任何政治变革，总要遇到些无形的阻力。不是来自人为的反 对，甚至也不是谁有意阻挠，可变革就是走起来盛盛绊绊。这种 阻力往往来自于看不见、摸不着的政治文化。
自文化热以来，文化成了神通广大、无所不包的通天教主的 “马桶”，凡是说不清道不白的事情，把屎盆子扣到文化头上肯定 没事，谁也不敢说不对。显然，我在此不是这个意思，不是把文 化当成变法失败的替罪羊，更不是说由于文化的沉滞是变法难以 逾越的阻碍，而在我看来，文化的因素只是导致变法失败的诸因 素中的一个，而且占的份额并不大，
而且，我们还要申明，中国政治文化中拉住变革的那无形的 手，并非只来自于儒家文化。五四以来政治变革或革命的先锋们 常常不约而同地将文化批判的火力对准孔家店，按说也情有可原， 因为黹家文化早就变成了一锅杂烩，在政治文化领域尤其如此，而 孔家店则成了这锅杂烩的招牌。但是，中国传统政治文化的骨架 绝非懾家一家拼凑的，道家的阴柔风格、法家的统洽权术、阴阳 家的神秘气氛、墨家的实证精神，都体现在传统政治的制度、运 行与技术诸方面。它们与僑家一道，使中国政治文化充斥道德气 息，充斥权术和阴谋，也充满了智慧。
近代以来，中西碰撞，中国传统政冶文化往往显得滞后与不 合拍。这其中的确有它不适于近代工业文明的一面，但也有两种 截然不同的文化体系之间的隔膜的因素。文化不见得与经济发展 相合拍相对应，所以中国传统政治文化的某些因素也能为补充西 176
方政治文化起到作用〈如考试的精神与制度：）。但不管怎么说，在 中国学习西方的过程中，中国向西方近代制度靠拢的努力中，中 国传统的政治文化确实阻碍处多，顺畅时少，虽然不好用进步与 落后的框架全然框之，但在当事人。的眼中，其形象的确不佳。
讲究资历，排斥后进的政治心理；推诿拖沓，相互牵制的官 习；权力合法性依据的模糊；政冶与普通老百姓的隔膜〔愚民政 策与黑幕政治的恶果、以及维新派自家的求全心理，这一切，构 成了变法政治的无形之障。
一、资历问题
在维新运动中，登上政洽舞台不久即掀起轩然大波的康有为、 梁启超常常被人比作中唐时代变法的“二王八司马”，其潜台词即 为“小人轻进”。要知道，这些议论并非出自那些反对变法的顽固 派，而是一般的官僚士大夫。对于他们来说，康梁等人的确缺乏 足堪孚众的声望与资历。
袁世凯的确是个投机分子，但是在维新运动之初，他还算是 一个希望变法（虽程度有限〉的官僚（如果不是被卷人政变的漩 涡，他也许不一定会变成无耻的告密者、至少他的意见，能代表 —部分人，一部分对变法并不反感的官僚的意见。在戊戌年年初， 袁世凯曾上了这样一份奏折：“古今各国变法非易，非有内忧，即 有外患，请忍耐待时，步步经理，如操之太急，必生流弊。且变 法尤在得人，必须有真正明达时务老成持重如张之洞者，赞襄主 持，方可仰答圣意广〔1〕光绪帝还真的答应了袁世凯的请求，下诏 宣张之洞进京，结果刚走到上海，沙市发生教案，本来就不愿张
〔1〕袁世凯：《戊戌日记》丨转引自冯天瑜：《张之洞评传I河南教育出饭社，第
223 页， ：
177
进京的翁同龢就以此为借口阻止了张的进京。
甚至连十分同情变法的费行简，也对维新党人感有些不以为 然，他说：“其党（指维新派〉传嗣同犹夭人，时予与稔交，知其 博辨喜事，滥交寡识，初非任事才。杨锐、林旭皆温雅词章之壬， 更鲜老谋广。〕明面上说是他们缺乏经验，不老谋深算，等于是说 他们缺乏阅历。也就是说，即使在费行简这些人眼里，维新党人 还是难以孚众望，压得住台面。
就是连十分赏识康粱的光绪帝，也很难超越这种资望的成见。 他召见康有为后，只赏了康一个总理衙门上行走，只有六品的头 衔，距康原来的期望相差太远，结果令维新党人大失所望，在召 见的次日，梁启超写信给他的至友夏曾佑说：“丙王母主持于上， 它事不能有望也。总署行走，可笑之至，决意即行矣广〔2〕尔后， 光绪又召见梁启超。按“清朝故事，举人召见，即得賜人翰林，最 下亦不失为内阁中书广〔3〕当时梁办《时务报》声名赫赫，大家都 以为这回必有大用。结果，只赏了个空头的六品顶戴，什么官衔 也没有，比他老师还惨。其实，光绪不给康梁好一点的位置，高 —点的官衔，只是由于他的权力有限，（西太后规定一品以上大员 任命须经过她，而将康梁提到四五品完全可由他自己作主，召见 毕，尽管军机大臣提议为总理衙门上行走，但光绪完全可以在此 基础拔上两级。〉还是因为在光绪眼里，此二人主要是“建言”的 材料，难以人中枢主持政务，所以召见完之后，许康有为专折奏 事，实际上让他编书提供理论。而让梁启超主持译书局，提供西 学材料。直到政变将作，还是让康有为南下督办官报。其次是由 于两人资历不够，出身一般，骤升高位，恐引起顽固派的撖烈反
〔1〕（戊戌变法》（一 1第467页。
：^： 丁文江、赵丰田：《巢启超书年谱长编》，第121页。
〔3〕《戊戎变法》（二、第573页。
应。更不是像王照猜度的那样，粱启超未获大用是由于梁启超 “一口广东官话，声如洪钟”，结果把“孝”说成“好？把“高” 说成了 “古”光绪不知其所云，所以没能捞到宮当。〔1〕其实梁启 超对自己的口音早有自知之明，召见时事先带进许多他写的东西， 两人相对，以任公之捷才，言语不通尽可以动笔笔谈，何至于 “不快而罢”呢？〔2〕
官场讲资历、声望是一个老问题，中国传统社会是很发达也 很标准的农业社会，在这种社会，社会生产与生活创新的霈要远 逊于守成的霈要，因而重视经验看重阅历。其政治生活也是如此， 最大的需要是维持局面，因而对于资历、经验特别看重。在传统 社会，政治经验又不尽是可以诉诸笔端，让人学而习成的，它要 依赖人的感觉领悟，像痕丁解牛一般，经验的真谛不可说，但却 切实有用。这种经验的取得在大多数情况下，只有依靠一点一滴 地积累，摸索，在这里，时同成了必不可少的参与者。所以，皇 帝只要不好大喜功，动兵兴武，一般都喜欢用老成稳重之臣，而 官场的人们也习惯于服从有资望人的栺挥，所以有萧规曹随，所 以有汲黯的“卧治”，所以有那么多的三朝、四朝元老，甚至像五 代冯道这样凡事五姓的五朝元老的“长乐公”还被人们当成宝贝。 在人们的政治习惯中，说话必须依官阶大小，同官阶时依资 历先后，而官阶的大小又往往与资历有关，一个人从中进士幵始 （以按正常年龄二十几岁中进士计箅）人仕，要熬到公卿一般都得 胡子白了，破格提拔的事不是没有，但在平常年景是很难一遇的， 偶尔碰上一回就成了矿世奇典。年轻后进如果骤登螅唬晃┱小∪思刀剩乙材焰谥谕Ｄ昵嗳说姆⒒幼饔茫窃谟醒凼丁〉睦先苏诒蜗路侥茉俗鳎绻黄咀约旱ゴ蚨蓝罚羌蛑笔遣豢�
〔1〕4戊戌变法》（二〉，第573页。 〔2〕《戊戌变法》（二、第573页
179
能的事。中国政治不习惯，也不欣赏冒险犯难的闯劲和冲劲，除 非在军情紧急、火烧眉毛之际，快节奏乃至高效率都不为赏识，反 易导致整个官场的紧张与不安。大家所尊崇与钦佩的官僚形象，除…了清正廉洁之外，就是按步就班，老谋深算，东晋谢安那种“谈 笑静胡沙”的镇定安闲的“宰相风范”，是为多少代士大夫所无限 推崇的〖许多大诗人，如李白、白居易等均有赞颂之的诗篇这 种风范是当然的“老人风
