春秋霸事笔记 晋册(初稿首发)-第8章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
另外，左丘明先生也记载了一个反面的例子来对比，就是公子夷吾，重耳和夷吾这两个晋献公的儿子非常有缘分，现在一起遭难，后面还会进行历史的对比，两个不同态度的人不同的人生。
那是攻打重耳的蒲城后的第二年，开春，晋献公就派贾华去*另一个儿子夷吾驻守的屈城。夷吾选择了抵抗，他不管是不是不孝，反正保命要紧，但是，没有守住屈城，于是，他和屈城的人定下盟约之后，出逃了。
左丘明先生对此事是批评的态度，从这点上看，就暴露出夷吾这个人并非是一个真正的贤者，在《左传》中，左丘明先生特意记载下来，是为后来的事情埋下伏笔。
话说回来，重耳选择了不抵抗，表态自己心里没有鬼，于是，寺人披率领的*军队就直接进入了蒲城。
许多人在这段历史场景中有些犯疑，因为许多小说和解释上是说晋献公派刺客刺杀重耳，重耳翻墙逃走，被割下袖子，重耳怎么这么灵活啊！难道重耳有功夫？其实，并不是这样的。
真正的经过是这样的：寺人披率领军队直接进入蒲城之后，在重耳想来他应该是把重耳抓回国都交给国君去审问，但是，重耳万万没有想到晋献公给了一道密令或者是骊姬暗中的命令，让寺人披把重耳就地处决。
重耳听到寺人披传达的旨意，他父亲晋献公不审不问就把他处决，这是不合情理的，里头肯定有猫腻。
而带来军队进入蒲城的寺人披因为重耳没有抵抗，是自愿听候处置的，所以，他就没有亲自下手，毕竟重耳是堂堂晋国的公子，就让重耳自杀。
“你自杀吧！”
可是，我有多大的罪呢？罪不至于死啊！重耳心说我不抵抗不代表我傻，我没有那么傻，无缘无故白白送一条性命，如果这样被弄死了，还不如太子申生呢。
如果现在重耳就这么自杀了，在晋国军队包围中无路可走的时候，自杀的，说不定骊姬那活人会造谣重耳是畏罪自杀，到时候，重耳到哪说理去啊，死人是不会辩白的，那就要被一辈子黑锅了。
按照常理，人要自杀，其他人就应该在门外等候，不好看着自杀，等自杀完了，再进去收尸。而重耳选择的是上吊，就是众人出去的这个间隙，他从窗户或者后门遛出去，寺人披等了一会，觉得不对劲，再去追，差点就抓到重耳。
说起来很巧，重耳在翻墙的时候，寺人披拉住了他的袖子，寺人披就是一刀啊！结果，没砍中重耳，只砍下只袖子，或许是天意，重耳熟门熟路地就逃出了蒲城，可谓“九死一生”。 txt小说上传分享
21，忠实的狗仔队
21，忠实的狗仔队
事事不如人愿，重耳想听候处置，判个什么罪就可以了，可是，有人却非要他的命。重耳只好无奈地逃命了，回想起来，也算幸运，幸好事发之前赶紧离开了国都，幸好自己刚才留了一手。
但是，离开蒲城该去哪呢？前路茫茫，自己转瞬间就成了流亡的*。
春秋时候，一般公子出逃流亡首选就是娘家，其次，岳父岳母家，于是，重耳就跑到了狄人的地盘，他的娘是狄人，娘家就是狄国。
随后，发生了一件很奇怪的事情，先后有一些零零散散的人出城去了，什么人呢？重耳曾经交的一些“酒肉朋友”，这个时候，才看到什么样的人是真正的朋友。
重耳的那些“酒肉朋友”听说重耳出逃了，就马上像追债似的，一个一个飞奔地赶上来，可以想象一下当时的场景，十来个人不约而同地驱车骑马飞奔出城。
这可是去逃命啊，去流亡啊，不是去喝酒、吃饭。为什么一个四十三岁的要去流亡的公子会有如此的魅力，让一大帮子人就好像看见漂亮的仙女，如此甘愿、拼命地追赶？
这是非常值得总结的，这个时候为什么有这么多有才能的人愿意跟随重耳去流亡呢？有些人放弃了官位，放弃了家眷，到底是为了什么？用金钱，用地位为什么买不来这些人的心？
首先，要申明这些人并不知道未来的事情，也不能预知未来重耳将成为霸主。
不过，他们的大脑是非常理智的，而且都是有才能的人，对于那些庸俗的人，当然早就跑掉，树倒猢狲散。因为庸俗的人一般目光短浅，只看表面，一看重耳被追杀，要去流亡了，这样的人还有什么前途，所以，庸俗的人必然早就跑掉，去投靠有“前途、势力”的人。
但是，有才能的人就不同，他们的眼光往往独到，能够了解到内在的因素，而内在的因素往往就是未来的预兆。
其次，就是重耳的内在因素，或者说重耳的魅力，什么魅力？其实，很简单，知礼、重义。《国语》中说：“晋公子亡，长幼矣，而好善不厌，父事狐偃，师事赵衰，而长事贾佗”。重耳身为晋国公子，自始自终能尊重长者，虚心向人学习，谦虚谨慎。
在后文，我们会不断地看到，他守信重义的事情，甚至对自己的妻子的感情。
知礼、重义这些就是魅力！就是重耳身上吸引人才的魅力，在晋国目前所有的国君候选人里面，重耳是唯一一个。
记载中虽然提到另一个公子夷吾也是有贤德的，但是，到了后面，大家就会看到，夷吾为了做晋国国君，把晋国的土地作为酬劳许诺给秦国，而且，做上晋国国君之后，又违约，不给秦国土地，说话不算数，这样的人能算是贤士吗？只能说在平时有些贤德，到了重大的事情上就变脸了。
但是，重耳不一样，他在流亡的时候，还是保持着这样一种贤者的风度。
知礼、重义就好象一座天平，相对于能够对自己、对社会公平，这其实很重要。如果这些人才去跟了忘恩负义的人，到头来，你做了许多，结果白忙活一场，还落个惨死，许多历史人物往往都是这样的。
能够遇到一个在任何状况下，都能体现礼义的“上司”是多么难得，也就是说你帮助了他，就必定能得到好的回报，不至于白忙活一场，更不至于被杀。要知道公平对于一个人来说，其实是很重要的，即便是现代社会，也很难找到一个知礼、重义的上司或者老板。据说蒙牛公司的老总牛耿生从伊利出来另立门户的时候，有很多人宁愿放弃在伊利公司很好的待遇，跟随他艰难地创业，造就现在的蒙牛集团。
记不记得在开头提到的姜太公的那句话：“擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之”。
就是这个道理，一个人具备“仁义、贤德”，天下人就会跟着你，赶也赶不走，你狠踹他，他就是死抱着你的腿，就是这么“贱”。
所以，舜帝的时候，舜把从尧手里继承来的位子重新让给了尧的儿子，可是，天下的诸侯仍去朝见舜帝，天下有诉讼的事情仍然去找舜评判，天下仍然歌颂舜。
话说回来，还有一点，重耳是晋国国君的公子，有资格继承国君的位置，在晋国可以“投资”的人里面是最好的一个，如果大胆一点说，是稳挣的。
“择主”其实就是“投资”，是把自己的才智和能力投资在某一个人身上，重耳就好比国债，经济动荡开始了，聪明的人早就去排队买了国债。“国债”公平，风险小，稳挣，在那样动荡的年代里，能发现稳挣的“投资项目”，当然不能让他跑了，所以，这些人赶紧地、拼命地追上重耳，跟连夜排队等着买国债一样，生怕没了。
“重耳来了。”
狄国国君得知是重耳来了，是自己的外孙，就立刻开城迎接进来。
随后，就有许多辆车相继而至，就是不约而同先后到达，拼命地叫门：“开门！”
重耳心说：会不会是追兵啊，自己刚进城就追到了，用不着这么拼命吧，打算叫人放箭。
但是，城下的人就说了：我们不是追兵，是追随重耳来的。重耳再仔细一看，都是晋国朝廷的大臣，有赵衰、自己的舅舅狐偃、狐毛、魏武子、先轸、介子推等等。这帮人怎么比追兵还拼命啊，追兵没到，他们是前后脚啊！
那都放进来了，点下名。
狐突？（没来）
恩？怎么没来啊？
赵衰就说了：我老爸（狐突）年老，走不动，他做内应。
好，就内应，老同志是要照顾一下的。（潜台词）
重耳就说：你们都来了，我老爸怎么办呢？
管他呢！
这帮人就怂恿重耳造反杀回去，重耳自然不肯，他不能做不孝，况且也没有这个实力。
要理智啊，恩，那大家就随便说说骊姬这个狐狸精的坏话，今天就到此为止。
22，宝刀未老的晋献公
第五章、流亡狄国的十二年
22，宝刀未老的晋献公
重耳逃到了狄人中的一个狄国，属于狄族的一部分，他的娘家还是比较客气地接待他，重耳只能暂时住下，但，还是生怕他的父亲晋献公派兵来*，他的娘家的实力并不是很强，所以，重耳也时刻留意着晋国的局势，他离晋国也比较近。
晋献公很奇怪，*完重耳的蒲城，紧接着，派人去*另一个忤逆不孝的儿子夷吾的屈城，上面说到夷吾是采取抵抗的，他不管是不是老爸，由于抵抗，屈城暂时就没有被攻打下来，没有被攻打下来还有一个原因。
这个时候，晋献公的精力没有放在攻打屈城上，而是琢磨着扩张，要吞并旁边两个小诸侯国。说起来，这其实是晋献公三年前有的野心，能够把处理叛乱儿子的事情放在一边，先*国外的诸侯，有一个最大的可能就是为了他的那两个宝贝“屈产之乘”和“垂棘之璧”，就是一匹宝马和一块璧玉。
三年前，晋献公想吞并这两个诸侯国虢国和虞国，问问大臣们有什么好的办法？一个叫荀息的心腹大臣就出了一个“馊主意”，加引号的，这个荀息后面还要重点提到。
荀息提议拿屈地出产的宝马和垂棘出产的璧来贿赂虞国，向虞国借道，去*虢国。
晋献公就说了：“那两件都是我的宝贝啊！”
荀息就解释道：“如果能向虞国借道成功，这两件东西其实就好像放在自己宫外的仓库里一样。”
这话的意思有点含糊，什么意思啊？说明白了。
其实，就是说能够借道虞国的话，虞国早晚是我们的，因为军队经过虞国国内，随时可以突然袭击，将其吞并。
额！似乎是不错的主意，就这么着了。
于是，荀息就拿着远近闻名的宝贝去虞国，虞国国君一看晋献公那么慷慨，自己也慷慨一下，我先出兵帮助*虢国，傻到这种地步，不知自己已经是囊中之物，就好象自己把自己卖了，还给别人数钱。
当年的夏季，晋国里克和荀息才率领军队与虞国会合，一起*虢国，吞并了下阳这个地方。
当时，只是做了一个铺垫，还没有能够吞并这两个诸侯国。
现在晋献公要拿回他那两件宝贝，都放三年了
