中国年博弈美国梦-第6章

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　　可见，朱棣=秦始皇＋汉景帝＋汉武帝，朱元璋则相对于刘邦而已。

　　后来，朱允炆一改洪武时期的紧张气氛，使中国大地吹过了一阵清风。在改革中的一项重要措施，就有如汉景帝一样的，就是削番，当时的番王多是朱允炆的叔叔，而且手中都有兵权，他们在自己的番地为非作歹，有的甚至摩拳擦掌准备造反。

　　当时朱元璋的前三个儿子都已经亡故，朱棣成为了皇子中的最长者，而且随着朱棣在对蒙古作战的过程中不断壮大，他自然而然地就成为了皇权最大的威胁。

　　最后，就有如希腊败于罗马的野蛮一样的，又由于洪武时期的功臣已经被朱元璋杀戮殆尽，因此，朝廷只得派一些年轻将领挂帅。

　　然而，似乎在立皇太子的问题上又出现了犹豫，最终，却是个可喜的选就，朱高炽由于仁爱，儒雅，甚或是由于好摆布，好操控，深得文臣们的拥戴，而且他是朱元璋亲自为朱棣选择的燕世子，是皇位的合法继承人，在封建社会，这一点是非常重要的；而朱高煦性格颇似朱棣，武勇英俊，在靖难中立下大功。

　　但是，最终还是立了朱高炽为太子，因为文臣的力量实在太大了，在和平时期，掌握了文臣就相当于掌握了国家，武将的本嘴拙舌怎么也抵不上文臣的笔和嘴，而且朱高炽作为世子的时候确实没有什么重大的错误，因此，废之无名，很重要的一点是朱高炽的儿子朱瞻基深得朱棣的喜爱，之后的乾隆也杜撰了这一笔，却是建立在雍正的即位有异曲同工之妙。

　　在任何意义上，都足以同张骞相辉映的陈诚出使西域，却巩固了中原同西域诸国悠远的历史联系，加强了相互间的政治、经济和文化交流。在任何意义上，也足以同郑和下西洋相媲美。

　　郑和下西洋的目的有二，最重要的目的是寻找失踪的朱允炆。由于郑和下西洋之后，世界的天平倾斜了，于是，也最大化的造就了东方不亮，西方亮。

　　另一个原因就是朱棣为人好大喜功，当时中国被认为是世界中心，四海都应该来朝贺，因此，他派郑和下西洋去接各国的国王来朝贺，以衬托盛世。

　　就有如拿破仑之所以伟大一样的，朱棣的杰出，还是时事给了他机会，同时他又真真切切的把握住了机会。最终，朱棣的以武治国，单单是一种回光返照而已，在民族争战了多年以后，已经经于疲惫，就有如一个老态龙钟的老人需要偃旗息鼓的休息了。于是，朱允炆，朱高炽堂兄弟俩则把这些措施执行下去了而已。

　　朱棣的另一个壮举，似乎就有如秦始皇造长城，杨广开通大运河一样的，就是建造紫禁城，当时北方还不安定，随时都有战争的可能，南京距离较远，指挥不便，因此，朱棣下旨建造紫荆城，准备迁都，似乎杨广的大运河是派上了大用场的。

　　被誉为古代类书之冠的《永乐大典》与清代的《四库全书》相比，《永乐大典》更具价值，因为他对古代的书集只是做了收集、整理、分类，并没有大的改动，而《四库全书》却有很多内容被编者修改了，使古籍的原貌遭到了破坏。

　　然而，似乎最大的成就，还是造就了之后的太监势力，郑和无疑也是。从此以后，东方不亮，西方亮，却是一塌糊涂的一败涂地得一蹶不振。可见，还是一个风水岭。

　　可惜的是，后代却一代不如一代的都走了下坡路。同样的，朱允炆的文治到朱棣也走了一个下坡路，却也是世界历史上的一个分界线。郑和下西洋之前是，中国一支独大，之后，却是‘八国联军’有如狮子和狼般的围猎中国这头野牛，看到哪个掉队了，就吃掉哪一个，无奈，一只狮子没有威胁，威胁的是狮群联合起来围猎由散户组成的中国这群野牛。

　　宦官专权的祸首，是皇权，是浸透封建专制主义的皇帝制度，只要封建专制主义存在，皇帝制度依旧，宦官得以孳生的条件，便继续存在，因此，杀了王振，曾几何时，又出了两个更厉害，更专权的‘立皇帝’刘瑾与‘九千岁’魏忠贤，以及王振曾经的亲信‘四朝*’的郭敬。

　　然而，魏忠贤有造反的机会，也有这样的条件，可惜，明明有企图，有计划，只因骨子里就是一个小人物。

　　怯懦，不自信，没决心，更无从超越，奴才终究只能是一个奴才，哪怕是‘一人之下，万人之上’的高级而高贵的奴才，他一度成为大人物，却非因自己有能力，有魄力，就有如今天我们所看到的有如国民党而是‘小角色’的台湾民进党的丧心病狂，虽取得了胜利，却依然逃脱不了一样的不自量力的小人物命运。

　　因为欲望，所以，成就了欺骗，因为心志太小，所以，经受不住诱惑，因此，败下了阵来，却是因为两个人的心志，相差好几个数量级，所以，造成了差异等级上的不平等，却也不会是因为了解而分开，因为相知而别离。

　　然而，朱由检赢得了‘小人物’魏忠贤，也为‘大人物’张居正昭雪平了反，却是因为心志太小的还是在‘一介书生’袁崇焕上败下了阵来，而吴三桂却顺水推舟的把别人的江山也给献了出去……

　　输在一个态度上，爱面子也是一种态度，不懂得分工也是一种态度，天下没有全才的，即使有，人的精力，经历，所经历过的，都是有限的。

拿破仑与第六帝国
拿破仑与第六帝国

　　纵使巴尔扎克如何的努力，如何的攀高，都无法超越雨果的高度。于是，雨果与巴尔扎克，足以去说明伟大与杰出之间的差别，并不单单只有一步之遥。

　　拿破仑用宝剑，征服了世界。可是，拿破仑也有滑铁卢。

　　伏尔泰说：我没有王权有什么关系，我有一支笔。

　　卢梭显示了伏尔泰的尖酸刻薄，巴尔扎克则延续了伏尔泰的自负及清高，于是，巴尔扎克说：拿破仑用宝剑没有完成的事业，我要用笔来完成。

　　法兰西政府办公室里，即使有一个秘书处，也不过是给一个总统当秘书，可是，巴尔扎克要给整个法国社会做秘书，他要记录一个时代。

　　同样的，在司汤达与雨果之间，也延续了这种伟大与杰出的差别。然而，一旦，巴尔扎克也拥有司汤达的出身，似乎就足以与雨果相媲美：雨果=司汤达＋巴尔扎克。

　　雨果的滑铁卢与司汤达的截然不同，司汤达在《巴马修道院》中，透过他的英雄的眼睛，看这场战役，而这位英雄的角度是在事件内部，这就不能理解其复杂性。

　　相反，雨果从上帝的视点，来描写这场战役，跟从每一处细节，让他透视整个场景的叙述，居于统治地位。

　　雨果不仅知道发生了的事，而且知道可能会发生的，以及实际不会发生的事。

　　雨果告诉我们：这样一种晕眩，这样一种错误，这样一种毁灭，这样一种让整个历史，为之震惊的失败，难道是某种无因之果吗？不。对即将到来的新时代而言，伟人的消失是必然的。某个无人可以反对的人，掌管着这一事件，上帝从这里经过，上帝经过了。

　　然而，人是斗不过形势，而终究会被形势所左右的，哪怕是不可一世的拿破仑也不会例外。

　　滑铁卢是一次有计划的反革命的胜利，是欧洲反抗法国