烽烟杂感随笔集－-第8章
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我有过在一幅巨大的美女写真图广告下面工作的经历，我用板刷为她涂上信仰的色彩。阳光斜乜着。美女对我的工作视而不见。她努力工作着，将艳丽的口红通过手机短讯传递出去，她一直在怀想远方的神秘男友。旁边的草坪中，一只颇有贵族气息的小狗舒舒服服地躺着，小资地眯着眼，使我的信仰成为罪恶的反省：
生命不是因为千方百计延续而伟大，而是因为美好地存在过。
生命之痛可忍，而思想之奇痒难忍。
未来令人厌倦。万事可忘，我仍将归于车流，寻找生活中的尤物。
人世间有人愿意戒烟戒酒；有人乐于戒黄戒赌；有人嗜好戒悲戒喜；有人喜欢戒迂戒俗。林林总总反反复复纠缠之际，生活悠然于快车道上，将所有的卑微与繁复简单碾碎。
东门之痒便真切地成为一个廉价的象征。如深圳这座年轻的城市所拥有的那块东门物资集散之地。我偶尔会遇到一位喜欢把伊拉克战争当作口香糖的人。他摇晃着头颅蹿来蹿去，散布预言。
然后，在黄昏与夜晚交班的过程中，悄悄地，将口香糖吐在来来往往的人群中。
2004/12/1于深圳退笔堂
第七篇：元牝之门
第七篇：元牝之门
元牝之门
文/烽烟
生活一直伪装得很好，像你故乡的那口老井，像你那间密室，像老子也曾有过的世故与圆滑。人世间的东西皆有来往，来时鲜活如胚胎，去时冰凉如一颗泪。若无山水遣兴，诗酒裹腹，松梅举节，花月解语，则想必来去之间会失了完满与生趣。
微笑是一扇门。如一朵翕动的百合，顽强而执着地开合。开合之间，虽无松涛飞瀑之韵，也无蕉雨竹箫之音，却有秋月横江，桨起欸乃之妙。胸藏丘壑，闹市不异山林。缓缓释放人生百态，如寄兴爆竹烟花，则天地亦为之动容。
元牝之门，是谓天地之根。容装着我们所有的密室和来去。
其实，这都是我无法描述给你的生之常识。白驹过隙，终有一天，你会厌倦我的陈词。躲回你那间密室，打开衣柜，取出新潮的制服。细细抚摸之后，重新穿上。你稍作肃容状，便成了那辆银色现代的主人。这时候，对我来说，我们虽同居一生命子宫内，而我只能坐在过去的马车上，细听你排放尾气的声音。
北方的街道，秋风过后总露出荒凉。这正是季节深不可测的迹象。
你行走的方向，无论怎样变化，都会碰到一辆马车。它将和你一般，在广袤的大地上轻轻画押。你仍然会想起，它的陋俗，包括它的无门之状以及卸下粮草后的瑟瑟。然而，不管是在零乱的院落，还是日渐匆忙的阳光大道。它那种放松的状态，都会令我们经久地感动。你规避着这份真实的情感，像个被村庄和母亲的简朴惯坏的孩子，走动在南方气质轩昂的楼裙里，隆起你对北方的埋怨。
北方不是你存在的理由，但她是你不该遗忘的元牝。
你已经熟悉了不用洒水车清理城市的南方生活：那些早起的牛奶瓶和剪修草坪的园丁；那些推着包有铁皮的木轮车却绝少吆喝的大饼制作者；那些寄生在城市肋骨上的乞丐；那些红番区粉饰矫情的舞池和包厢；那些胸有小不平便驱车横道的肇事者；那些靠赝品维持艺术者；那些不愠不火戒骄戒躁深更半夜出入别墅的豪门大腹……这些，你正在努力继续熟悉。
雨令昼短，风使夜长。有时候你仍会在灯下从密室里放出老子和孔子，孟子和庄子。他们是国人脸上的肌内，是你内心秘而不宣的台词。这时，你会想起什么？比如造化，比如远远地高悬于故乡火架上的玉米。它的不断翻滚，使你的人生态度获得特有的与生和谐的感觉。
这时，北方和南方将在你的密室迅速合拢并聚焦，成为窗前的盆景。于无欲中，觅得生命的刎颈之交：灯光。
而月亮一直微笑着，静静地看着我们的来去。看着我们慢慢衰老。用回忆取回已经失掉的东西。
2004/11/30于深圳退笔堂
第八篇：暮霭之键
第八篇：暮霭之键
暮霭之键
文/烽烟
一直想有条透气的甬道。宽狭不拘，容我孤身一人离了嚣市，满怀歉意，摸到几千年前的驼峰，将所有的驼铃声兜了去。悄悄给匆忙的世间送些声音的种子。或者轻手轻脚，重新安装到出土的编钟或时髦的钢琴中去。
大漠孤烟，像一个引退的仪式。指挥着人与自然的最后和奏曲。缓缓释放着一块被驯养几千年的土地。
暮日是一味思乡的药引。落霞与孤鹜齐飞，相互轻轻摩挲。欢快而且轻盈。孤鹜像一位盈握团扇的俊俏女子，身着大红的国粹松软地直扑满天的流萤而去。感觉不到有何生活的负重。然而，疑惑咬着我的嘴唇，嗅到了一点忧伤的气息。估想窠中的茅屋，恓恓惶惶存活着，轻轻将生命揉捏。努力摇着油灯之光，生怕一撒手，这孩子就会灭寂。而城市一直哄着，背后挤兑着，一点一点将村落推向世故。便是这般光景罢。
类似的场景，多次出现在我的日记中。便使故乡的天空起了几粒雀斑。
循着记忆一路掇拾。满目皆是路遥心中的世界，冰心梦里的家园。一切涡漩于一种纯粹的自然形态，那是聚合与感召，矜持与孝顺。大河以生命的另一形式流通，褪了污浊的外套，露出浑圆本性，慷慨而没入生命融和的大系。村落与高山彼此应对，阡陌同炊烟相映成趣。一个人若沉得住气，在这种情境里，会觉得自己即或不能将全身心融化，至少乐于暂时忘了一切浮世的蝇扰。生活予人的种种忧烦便失了赖以生存的土壤。倒是草垛获得了空前的宁静，不再瑟缩，沉积了耐性。而远山的现状并不使人沉醉，倒令人深思。
酡云是拈坐的莆团。于惬意中随意拓得一块于纸上，深深浅浅影影绰绰均成一幅绝好唐宋画本。或者耽于心性的持守，用目光勾勒《心经》于悬崖。恍然相视，莞尔一笑。目睹山川纵横，美秀流溢，便是惯了涉水登山，身负野心的“驴友”也不敢稍起堕落之念。放下胸中块垒，移步入光晕，一曲声声慢，恍上灞陵桥。这回归便画上了句号。然而心中又氤氲起不同于往日的渴念，隐隐有些什么在这霭色中变化，搭建新的暇思。
越过时空，便俨然陷入几百年前手握长篙往来于风雨中的蓑衣笠翁，多是在潮涨时令，按动生活的琴键，摆渡一批又一批学子的情节。对岸谙熟的山后，便传来娓娓动听的读书声。应对着，久久应对着命运的和声。而辞官遁世的长者，执一戒尺，逡巡于私墅内，驱赶蝉声。生活曾这般精心设意，使隐遁有了附加价值，生命勃起了新一轮的改造。也有不甘寂寞者。如苛捐杂税，如抓去的壮丁。而这些都成为村落的隐疾、避讳。自然与村落，生活与命运，使人油然而生忠耿之心。忠于一种诚信，耿于一段强悍。训练有素的黄雀，穿针引线的春燕均成了遥遥的无助的期望，来回徘徊于廊檐，低低地衔着一段历史。晋士在村头卸下了风度，唐贤抖落了几粒蛙声，元明学子将谣曲放养到村尾的藕池，便有了后来十里荷香的排场以及游动八方的故事。均被青石板斜斜的一直传唱下去，平平仄仄，仄仄平平，整个村落便入了韵脚。而抽去了脊梁的溪水从东侧滑顺地淌去，拖也拖不回来了。
溪声上枕，百骸通透。
想必人世间的悲欢离合均会在入帏后慢慢消解。归于澄澈，归于对自然的皈依。虽有过猪笼投河，情爱俱埋；虽有过族亲相斗，血染田陇；虽有过宗祠朝祭，童怨母恨……然而从整个说来，生命的河流终究没有枯涸，持守着从容的本性，于寒暑，于陇间，于滩头，于暮霭，于灯下，将生命的放射或分解最终拢聚于平和的目光尽头，然后幡然一跃，觅得性灵的完好。这种过程中，这些不辜负自然的人，与自然共事，同春秋划谋，使历史毫无担负，鲜活在这无人知道的地方。间或有潦草的疏离者，晃荡出去，总以为自己生命中会有一次隆重的弥补。然而漂泊意识与回归欲念的交糅，使生命之旅一直弥漫着霭色，宽松地，身子自觉自愿地套上辔头；另有一批人，托了文化的衣钵，挑着几担蛙声与命运协商，生出种种远离贫耕的方法，不过多了一些旧习的坟，当然也成为乐此不疲的生命故事。
清清静静，故乡仍在日出而作，日落而息。
还有什么方法，可以不落入俗套，使故乡进入新的生命领域？使我所能觉察到的惶恐变作动力？
生命的渡口，橹歌浮动，而竹筏在金色的光晕中淡定。我坐在暮霭中，静静地，成为故乡轻轻弹拨的一个键。
2004/12/4于深圳退笔堂
卷三 腰部以下的故事
第八篇：暮霭之键
暮霭之键
文/烽烟
一直想有条透气的甬道。宽狭不拘，容我孤身一人离了嚣市，满怀歉意，摸到几千年前的驼峰，将所有的驼铃声兜了去。悄悄给匆忙的世间送些声音的种子。或者轻手轻脚，重新安装到出土的编钟或时髦的钢琴中去。
大漠孤烟，像一个引退的仪式。指挥着人与自然的最后和奏曲。缓缓释放着一块被驯养几千年的土地。
暮日是一味思乡的药引。落霞与孤鹜齐飞，相互轻轻摩挲。欢快而且轻盈。孤鹜像一位盈握团扇的俊俏女子，身着大红的国粹松软地直扑满天的流萤而去。感觉不到有何生活的负重。然而，疑惑咬着我的嘴唇，嗅到了一点忧伤的气息。估想窠中的茅屋，恓恓惶惶存活着，轻轻将生命揉捏。努力摇着油灯之光，生怕一撒手，这孩子就会灭寂。而城市一直哄着，背后挤兑着，一点一点将村落推向世故。便是这般光景罢。
类似的场景，多次出现在我的日记中。便使故乡的天空起了几粒雀斑。
循着记忆一路掇拾。满目皆是路遥心中的世界，冰心梦里的家园。一切涡漩于一种纯粹的自然形态，那是聚合与感召，矜持与孝顺。大河以生命的另一形式流通，褪了污浊的外套，露出浑圆本性，慷慨而没入生命融和的大系。村落与高山彼此应对，阡陌同炊烟相映成趣。一个人若沉得住气，在这种情境里，会觉得自己即或不能将全身心融化，至少乐于暂时忘了一切浮世的蝇扰。生活予人的种种忧烦便失了赖以生存的土壤。倒是草垛获得了空前的宁静，不再瑟缩，沉积了耐性。而远山的现状并不使人沉醉，倒令人深思。
酡云是拈坐的莆团。于惬意中随意拓得一块于纸上，深深浅浅影影绰绰均成一幅绝好唐宋画本。或者耽于心性的持守，用目光勾勒《心经》于悬崖。恍然相视，莞尔一笑。目睹山川纵横，美秀流溢，便是惯了涉水登山，身负野心的“驴友”也不敢稍起堕落之念。放下胸中块垒，移步入光晕，一曲声声慢，恍上灞陵桥。这回归便画上了句号。然而心中又氤氲起不同于往日的渴念，隐隐有些什么在这霭色中变化，搭建新的暇思。
越过时空，便俨然陷入几百年前手握长篙往来于风雨中的蓑衣笠翁，多是在潮涨时令，按动生活的琴键，摆渡一批又一批学子的情节。对岸谙熟的山后，便传来娓娓动听的读书
