我要做个优等生-第2章
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思维的概括性使人类的认识活动摆脱了对具体事物的依赖性和直接感知的局限性，拓宽了人类的认识范围，也加深了对事物的理解，使更迅速、更科学地认识世界成为可能。
思维的间接性就是思维凭借知识经验对客观事物进行的间接反映。首先，思维凭借着知识经验，能对没有直接作用于感觉器官的事物及其属性或联系加以反映。
其次，思维凭借着知识经验，能对原本不能直接感知的事物及其属性进行反映。
再次，思维凭借着知识经验，能在认识现实事物的基础上进行蔓延式的无止境地扩展。假设、想像和理解，都是通过这种思维的间接性作为基础的。
正是由于思维的间接性，人类才可能超越感知觉提供的信息，通过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的思维活动，认识事物那些没有直接作用于人的感官的各种属性，揭露事物的本质和规律，预见事物的发展和变化。
下面，我们来看一看牛顿发现万有引力的过程，从而来更清楚地了解思维的间接性。
一天，牛顿在午后走进花园休息，在一棵苹果树下坐了下来，与朋友史特克莱一起谈着物理上的各种问题。谈着谈着，树上的一只苹果也许是熟透了的缘故，突然落下来，而且不偏不倚，正好落在牛顿头上。
第6节：思维的统一性和差异性
这时牛顿脑海里突然冒出了一个奇怪的念头：苹果为什么不往天上飞，而要往地上掉呢？是什么力在吸引它呢？
吸引它的可能是地球。这个力朝向地球的中心，所以地球上所有的物体都会往地上掉，牛顿这样推测。
“地球吸引着苹果，苹果也一定吸引着地球。”牛顿头脑中进一步思考着。但是，为什么只看见苹果落地，不见地球向苹果飞去呢？对于这个问题，牛顿自己找到了答案。苹果吸引地球和地球吸引苹果，引力的大小是一样的。只是苹果很小，地球引力很容易使它运动，而地球的质量非常大，苹果对它的引力则显得微不足道，可以说，对地球几乎不起什么作用。因此，地球似乎没有受到苹果的引力，人们不会看到它因为苹果的吸引而发生位移。
牛顿继续想，那么可不可以把天上的月亮看作是一个很大的苹果呢？地球对它也有一个引力，可它为什么不像苹果一样落向地球呢？月亮难道不受地球引力的作用吗？不对，它肯定受地球引力的作用，但是月亮在天空中做着圆周运动。对了，它做圆周运动，这样就会产生一个离心力。这就像下雨时转动雨伞，水珠会沿伞外切线方向飞出去，这是离心力在起作用。而月亮既受地球的引力，又因为自身圆周运动而产生离心力。两个力方向相反，大小相等，于是月亮既不飞走，也不掉向地球，而是悬挂在天空，绕地球运行不息。
就这样，在17世纪，牛顿从“苹果为什么只落向地面而不向天上飞”这样一个司空见惯的问题出发，经过深入研究发现了万有引力定律，从而把科学大大向前推动了一步。在此过程中，牛顿唯一凭借的就是已有的知识与经验，在对现实事物认识的基础上进行蔓延式的无止境地扩展、假设、想像和理解，从而最终发现自然界的这一定律。
2。思维的统一性和差异性
这里的统一性指的是思维的人类性和普遍性。英国思维学家德波诺对不同民族的思维进行比较之后指出：在直接受业于他的思维训练的十几万人中，尽管在年龄、能力、兴趣、种族、民族和社会文化背景等方面有很大的不同，但在最基本的思维层次上，反应却惊人地一致。
简单地说，人类在思维能力的最基本的东西上是一致的。但这并不是说人与人之间在思维上就没有差别，恰恰相反，作为个体的每个人在思维的深层上常常会有很大的不同。
第7节：思维的言语性
所以说，思维存在着统一性特性，也存在着差异性。差异性包括民族差异性、文化差异性和个体差异性。德波诺认为：西方人的辩论型思维和日本人的信息输入型思维存在着重大区别。也有人说，正是因为西班牙文化孕育了唐·吉诃德式的思维方式：充满激情，富于幻想；是英国文化孕育了哈姆雷特式的思维方式：深邃的沉思，行为延宕；是德国文化产生了浮士德式的思维方式：崇尚理性，富于思辨。
对于个体而言，思维差异性具有更为重要的意义。它有助于人类作为一个个体认识自己的思维，并选择恰当的思维训练形式和方法。
……
5。思维的言语性
思维的工具是语言。思维是在语言材料基础上进行的（辞海），思维的每一步都离不开概念（词），言语是思维的外壳，是思维的载体。
但是，也有人提出“思维是可以脱离语言”的观点，并举出若干例子作为佐证。发明x射线的伦琴回忆道：“我是偶然发现射线穿过黑纸的。”爱因斯坦将单词逻辑地连起来之前，经历的是一种视觉和肌肉要素（可能是一些映像）的组合或联想过程，只是在这以后才开始寻找相应的词的艰苦过程。日内瓦心理学派创始人皮亚杰（瑞士）也说，“我的思维是跟映像而不是跟词联系在一起的，是属于前概念阶段的思维。”
这里所说的两种情况并不矛盾。首先要注意到两点：其一是语言的工具性。其二是语言的基础性。即语言并不就是思维，因此并不是无时无刻必有语言才能有思维，那种短暂性的没有语言的思维状态是不违背工具性与基础性的。正如新闻电影有些镜头未加解说，不等于说新闻电影不要解说。其次要注意到语言的广义性，即思维的对象即使暂时还没有相应的严格的词语与之对应，但只要它是可被翻译成狭义语言来表示的，如手势或脑内景象，就算是“语言”了，比如聋哑人的手语。
思维不是借助于声音和写在纸上的外部语言，而是靠在心里默默进行的内部言语实现的。
思维能力构成因素分析
1。思维能力是学习能力、学习效果与智力因素的综合反应
综合起来，思维能力的影响因素可以分为先天与后天两类。这里主要谈影响思维能力的后天因素，不仅是因为后天因素重要，更因为后天因素可以改造。我们都知道，一个人仅有聪明而没有刻苦奋斗的精神是成不了大业的，即仅有先天智力而无后天勤奋仍然不会有很大出息。世上科学家多是聪明而勤奋者，但也有勤奋而不“聪明”者，却没有聪明而不勤奋者。生活中存在不少这样的人，他们在中小学时仅凭自己的“小聪明”还算可以，但到了大学就不堪重负了。学问越到深处，年龄越大，后天因素的作用就越大。勤能补拙就是这个意思。
第8节：思维习惯的培养有关
2。思维能力与思维习惯的培养有关
具有思维习惯的人在社会上的分布规律与知识层次有关。就同一知识层次来说，又与年龄有关。知识层次越高，或者说受教育的层次越高，具有思维习惯的人越多。
有一幅名叫《赤橙红绿青蓝紫》的漫画，描写在公共汽车站候车的七个代表着社会各个职业的人。他们站在那里，人人有事做，有看报纸的、看杂志的、看连环画的、织毛衣的，即使一个小偷也没闲着……正在施展他的技术，偷别人的钱包。这群人中，只有一个包里露出三角板直尺的工程师或数学教师模样的人，什么事也没有做，一门心思地沉浸在思维之中。
在真正养成思维习惯的人中，成年人和知识分子的比例较大，他们脑子里经常装着问题，他们也不时捕获到新问题，具有对事物的敏感性。每个人都应该有意识地培养自己的思维习惯。
3。思想的活跃性是思维能力的一个因素
这里的思想活跃包括思维敏捷性和灵感的频率两个方面。这两个方面的素质既来自先天遗传，也来自后天训练。对一个人来说，后天训练是可以经过自身努力来得到的。此外，教育者的教育风格也很重要，如果教师能多用开放式、启发示教学，经常鼓励学生积极思维，诱导他们在科学的旷野里自由驰骋，坚持下去，必能产生思想活跃、思维能力强、创造发明多的人才。
4。思维的成熟性是体现思维能力的一个因素
思维的成熟性建立在经验和思维习惯上，经历是催熟的必要过程，但仅仅如此还不够，一个人对任何事物的认识，只有经过独立思考对其有了观点、有了见解，才说得上对它认识的成熟性。我们说一个人成熟了，不仅指他的生理发育，更主要是指思维，指他经过生活历练，对人生必要的一些基本问题有了自己的主张。其次是行为，一个人在行为上不轻易人云亦云，而是显得持重、稳定、理智，这就是成熟性的表现。成熟的人考虑问题比较全面、少偏激、逻辑性较强，这是好的一面。但成熟的人固有观念强，一旦有落后的、错误的认识，也难以纠正，这是不好的一面。
影响思维能力培养的五个因素
1。注意力
注意，是人的身心指向和集中于一定事物时的意向活动。注意力越强，印象就越深刻。
根据注意的有无目的和意志努力程度不同，注意可分为两类：一是无意注意，即没有自觉的目的，也不需要做任何意志上的努力的注意。它与人的直接指向某种事物或活动本身的兴趣、爱好有很大关系。
第9节：思维力的发展
另一类是有意注意，即有自觉目的，需要做一定意志上的努力的注意，它是靠间接兴趣或活动本身的兴趣来支持的，是靠词汇和语言来维持的。
有意注意和无意注意可以转化。许多发明创造就是由一种偶然的无意注意诱发的。
注意能力较强往往更能促进思维力的发展。
2。直觉力
爱因斯坦曾经说过：“真正可贵的因素是直觉。”直觉力是根据对事物的生动知觉印象，直接把握事物的本质和规律。直觉力常常表现了人的领悟能力和创造力，是猛然觉察出事物的本来意义，使问题得到突然的醒悟，进入一种走出混沌的清晰状态。
3。分析力
分析方法是人类认识世界的一种重要方法。分析就是把客观事物的整体分解为各个部分、方面、要素，逐个加以研究。对事物的分析过程，实质上就是透过现象认识本质的过程。比如写作文章时，分析的主要任务是把握材料的本质和特定属性，敏锐发现材料中的新鲜因素和成分，推敲主题，安排结构，以及选择最佳的表达方式。而在写作实践中，有了分析，就能论证充分，逻辑严密，使人信服。
4。想像力
想像是人类所独有的一种高级心理功能，是在现实形象的基础上，通过大脑的回忆、加工和新的综合，创造出新的形象的心理过程。它能把世界上许多事物联系起来，扩大认识范围，使我们的认识不受时间和空间的限制，从而创造出一个广阔的世界。
无论是科学发明或是艺术创作，都离不开想像，也缘于此，想像是思维能力的重要组成部分，如果一个人的想像力不够，他的思维能力也一定不会强到哪里去。想像按有无创造性可以分为再造性想像和创造性想像；按其性质可分为理想、空想和幻想。
5。知识积累
培根说：“知识就是力量。”思维是需要一定量的知识作支撑的。没有知识的支撑，思维是无法进行下去的。人类知识现已建成了一个开放性的庞大系统，即�
