颜氏家训-第24章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
律令一科，能治剧一科，各一人。”则以明经取士，自汉已然。文选永明九年策秀才文李周翰注：“高等明经，谓德行高远，明于经国之道，第一者也。”（集注本）则六朝之明经，与唐有别。
〔一一〕朱本及类说、戒子通录二、合璧事类续六引“顾”作“雇”。陆继辂合肥学舍札记三：“汉书：‘丙吉以私钱顾胡组、郭征卿养视皇曾孙。’颜氏家训：‘明经求第，则顾人答策。’今别作‘雇’，非。”器案：汉书晁错传：“敛民财以顾其功。”师古曰：“顾若今言雇赁也。”广韵十一暮：“雇，本音户，九雇鸟也，相承借为雇赁字。”借雇为顾，盖始于六朝、唐人。又案：汉书萧望之传注：“对策者，显问以政事经义，令各对之，而观其文辞，定高下也。”文选集注残本卷七十一策秀才文：“钞曰：‘策，画也，略也，言习于智略计画，随时问而答之。策有两种：对策者，应诏也，若上召而问之者，曰对策；州县举之者曰射策也。对策所兴，兴于前汉，谓文帝十五年，诏举天下贤良俊士，使之射策。’陆善经曰：‘汉武帝始立其科。’”
〔一二〕何焯曰：“三九，似谓上巳重阳。”孙志祖读书脞录七引徐北溟（鲲）曰：“三九谓公卿也。后汉书郎顗传：‘陛下践阼以来，勤心众政，而三九之位，未见其人。’注云：‘三公九卿也。’（抱朴子内篇辨问云：“蔑三九之官，背玉帛之聘。”）又文选张铣注王仲宣公燕诗：‘此侍曹操燕，时操未为天子，故云公燕。’据此，则公燕属公卿可知。”李详曰：“吴志王蕃传裴松之注引吴录：‘跨越三九之位。’亦指公卿而言。”刘盼遂曰：“三者三公，九者九卿，简称三九，此实为汉以后之习语，如隶释载孙叔敖碑：‘三九无嗣。’洪适注云：‘三，三公；九，九卿也。’抱朴子外篇汉通篇：‘宦者夺人主之威，三九死庸竖之手。’又清鉴篇：‘勇力绝伦者，则上将之器；洽闻治乱者，则三九之才也。’凡此，皆以三九与宦者、人主、上将为对文，明三九为公卿无疑矣。”器案：徐、孙、李、刘说是，何说非。本书杂艺篇：“三九燕集。”义与此同。抱朴子正郭篇：“林宗名振于朝廷，敬于一时，三九肉食，莫不钦重。”梁书长沙嗣王业传：“善述文辞，尤好古体，自非公燕，未尝妄有所为。”又王筠传：“筠为文，能押强韵，每公宴并作，辞必妍美。”又胡僧佑传：“每在公宴，必强赋诗。”又贺琛传：“我自除公宴，不食国家之食。”文选公燕诗吕延济注：“公燕者，臣下在公家侍燕也。”
〔一三〕器案：左传隐公十一年：“而假手于我寡人。”杜注：“借手于我寡德之人。”国语晋语：“无必假手于武王。”韦注：“假，借也。”后汉书张奂传：“上天震怒，假手行诛。”又阳球传：“球奏罢鸿都文学云：‘假手请字。’”文心雕龙诏策篇：“安、和政弛，礼阁鲜才，每为诏敕，假手外请。”隋书刘炫传：“炫自状云：‘至于公私文翰，未尝假手。’”史通载文篇说魏、晋已下，伪谬雷同之失有五，其三曰假手。叶绍泰曰：“六朝之文，惟梁称盛，而贵游子弟，为朝士羞，此名人集中所以多代人之作也。”
〔一四〕器案：杂艺篇亦有“才学快士”语，本篇下文“人见邻里亲戚有佳快者”，北史刘延明传有快女婿，义俱同，快即有佳意。
〔一五〕朝市，犹言朝廷。观我生赋：“讫变朝而易市。”与此言“朝市迁革”意同。周礼考工记：“匠人营国，面朝后市。”盖市之前即为朝，朝之后即为市，故言者多以朝市指朝廷。隋书卢思道传载思道孤鸿赋：“虽笼绊朝市，且三十载，而独往之心，未始去怀抱也。”
〔一六〕晋书吴隐之传：“若居铨衡，当用此人。”
〔一七〕文选北征赋注：“曩，犹向时也。”
〔一八〕孟子公孙丑上：“夫子当路于齐。”赵岐注：“如使夫子得当仕路于齐，而可以行道。”
〔一九〕说郛本、颜本、胡本、奇赏“被”作“披”。卢文弨曰：“圣人被褐怀玉。”
〔二０〕卢文弨曰：“法言吾子篇：‘羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。’”
〔二一〕卢文弨曰：“陆机文赋：‘兀若枯木，豁若涸流。’‘泊’疑当作‘●’，下文引说文：●，浅水貌。’此当用之。匹白切。”器案：续汉书祭祀志上注引应劭汉官载马第伯封禅仪记：“遥望其人，端如行朽兀。”兀字用法与此同。朽兀，即兀若枯木也。
〔二二〕说郛本、程本、何本、奇赏及戒子通录二“鹿独”作“孤独”；今从宋本，少仪外传上、事文类聚后九引亦作“鹿独”。卢文弨曰：“礼记王制正义引释名：‘无子曰独，独，鹿也，鹿鹿无所依也。’又张华拂舞赋：‘独漉独漉，水深泥浊。’‘独漉’一作‘独禄’，亦作‘独鹿’，当是彳亍之意，本无定字，故此又倒作‘鹿独’也。”焦循易余钥录十八：“鹿独，今俗呼作捋夺。”郝懿行曰：“‘鹿独’疑当为‘独鹿’，荀子成相篇云：‘刭以独鹿弃之江。’注云：‘独鹿与属镂同。’又案：鹿独或当时方言，流离颠沛之意，不得援荀子‘刭以独鹿’为解也。存以俟知者。”梧舟案：“或是‘碌碡’二字，味全句神似也。”
〔二三〕器案：转死即转尸。孟子梁惠王下：“君之民老弱转乎沟壑。”胡三省通鉴三一注引应劭曰：“死不能葬，故尸流转在沟壑之中。”
〔二四〕何焯曰：“后人所骂奴才，亦驽材耳。”卢文弨曰：“字林：‘驽，骀也。’驽骀，下乘，此亦谓下材也。”陆继辂合肥学舍札记三曰：“驽材，金圣叹谓始于郭令公之骂其子，非也。刘元海云：‘成都王颖不用吾言，逆自奔溃，真驽材也。’王景略云：‘慕容评真驽材也。’语皆在前。又魏尒朱荣谓元天穆曰：‘葛荣之徒，本是驽材。’盖驽材者，驽下之材。颜氏家训云：‘贵游子弟，离乱之后，失皮露质，当此之时，真驽材也。’”赵翼陔余丛考三八谓驽材即奴才，引证大同。案陈士元俚言解二：“郭子仪自称诸子皆奴材。刘元海谓成都王颖曰：‘逆自奔溃，真奴材也。’田崧曰：‘贼氐奴材，欲觊非分。’刘璋执姚洪，洪骂曰：‘汝奴材，固无取；吾义士岂忍为汝所为。’奴材者，言奴仆之所能，皆卑贱事也。”陆、赵之说，盖又本于陈士元。
〔二五〕少仪外传上、类说引“虏”作“掠”。
〔二六〕文选奏弹王源李善注引袁子正书：“古者，命士已上，皆有冠冕，故谓之冠族。”
〔二七〕宋本“安”作“汝”，少仪外传上、事文类聚后九引同。
〔二八〕类说“保”作“饱”。
〔二九〕类说、事文类聚后六无“千载”二字。类说“不”作“免”。敬斋古今黈五曰：“世之劝人以学者，动必诱之以道德之精微，此可为上性言之，非所以语中下者也。上性者常少，中下者常多，其诱之也非其所，则彼之昧者日愈惑，顽者日愈偷，是其所以益之者，乃所以损之也。大抵今之学，非古之学也。今之学不过为利而勤，为名而修尔；因其所为而引之，则吾之劝之者易以入，而听之者易以进也。求之前贤，盖得二说焉：齐颜之推家训云：‘有学艺者，触地而安。自荒乱以来，虽百世小人，知读论语、孝经者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。谚曰：“积财千万，不如薄技在身。”’则今人所谓‘良田千顷，不如薄艺随身’者也。韩退之为其侄符作读书城南诗：‘金璧虽重宝，费用难贮储；学问藏之身，身在即有余。’则今世俗所谓‘一字值千金’者也。古今劝学者多矣，是二说者，最得其要，为人父兄者，盖不可以不知也。”
夫明六经之指，涉百家之书〔一〕，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺〔二〕，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身〔三〕。”伎之易习而可贵者〔四〕，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人〔五〕，自羲、农巳〔六〕来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民〔七〕之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。
〔一〕卢文弨曰：“六经依礼记经解所列，则诗、书、乐、易、礼、春秋是也。经不可以不明，百家之书，则但涉猎而已。”
〔二〕器案：一艺即一经。汉书艺文志六艺略：“古之学者耕且养，三年而通一艺，承其大体，玩经文而已。是故用日少而畜德多，三十而五经立也。”
〔三〕戒子通录、敬斋古今黈五“伎”作“技”；野客丛书二九引“薄伎在身”作“薄艺随身”；事文类聚后六引此二句作“积钱千万，无过读书”，盖总下文言之，非举谚也。太公家教：“积财千万，不如明解一经；良田千顷，不如薄艺随躯。”至正直记三：“谚云：‘日进千文，不如一艺防身。’盖言习艺之人，可终身得托也。”义与此同。
〔四〕戒子通录“伎之”作“而况”。敦煌残卷勤读书抄（伯。二六０七）引“贵”上有“富”字。
〔五〕戒子通录二引自此句起，跳行另起，则宋人所见之本，自此分段。靖康缃素杂记引此五句在“世人不问愚智”六句之前，盖以臆自为移易。
〔六〕靖康缃素杂记“已”作“以”。
〔七〕勤读书抄“生民”作“生人”，避唐太宗李世民讳改。
有客难主人〔一〕曰：“吾见强弩长戟〔二〕，诛罪安民，以取公侯者有矣；文义习吏〔三〕，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数〔四〕，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也〔五〕。金玉之磨莹，自美其■璞〔六〕，木石之段块，自丑其雕刻；安可言木石之雕刻，乃胜金玉之■璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏〔七〕，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草〔八〕；握素披黄〔九〕，吟道咏德〔一０〕，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼〔一一〕，岂得同年而语矣〔一二〕。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次〔一三〕。所以学者，欲其多知〔一四〕明达耳。必有天才，拔群出类〔一五〕，为将则闇与孙武、吴起〔一六〕同术，执政则悬〔一七〕得管仲、子产之教〔一八〕，虽未读书，吾亦谓之学矣〔一九〕。今子即〔二０〕不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳〔二一〕。
〔一〕卢文弨曰：“难，乃旦切。主人，之推自谓也。”
〔二〕卢文弨曰：“说文：‘弩，弓有臂者。’释名：‘其柄曰臂，钩弦曰牙，牙外曰郭，下曰悬刀，合名之曰机。’书太甲上：‘若虞机张，往省括于度则释。’传：‘机，弩牙也。’郑注考工记：‘戟，今三锋戟也。’释名：‘戟，格也，旁有枝格也。’”器案：汉书晁错传：“劲弩长戟，射疏及远。”
〔三〕说郛本、罗本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、别解“吏”作“史”。卢文弨曰：“大戴
