回到唐朝当皇帝-第25章
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巧的将门关上，和陈其守在门外。
岑文本起身迎上去，李恪面带愧疚，对岑文本解释道：“昨晚恪喝的太醉，没能听到先生教诲，甚是遗憾，今天特来聆听。”说着给岑文本深施一礼。
岑文本知道李恪今天来是给自己请罪的，就语气严肃的道：“殿下，以后还要慎重，不能像昨晚那般喝酒，有损身体，也有损形象。”
李恪点头表示明白，岑文本拉李恪在自己对面坐了下来，继续道：“殿下今日过来，我倒是有三点建议，还望殿下能够采纳。”
李恪知道岑文本有能力，他给自己的建议，必定有益无害，就答应道：“先生请说，恪一定谨遵先生教诲。”
岑文本略一沉思，道：“第一件事，微臣观察殿下府中现在已经是人才济济，希望殿下对他们以礼待之。”
李恪震惊于岑文本的识人之术，他昨晚就见了大家一面就能看出他们是有才之人，心下暗暗吃惊。岑文本见了，微微笑道：“殿下务须吃惊，文本也只是从他们言行举止中窥得一二。”然后，又补充道：“刘仁轨，苏定方微臣早已听说，就不需解释。陈其此人，虽无大将之才，但臣观其人心志坚毅，做事稳重，是一个不可多得护卫之才。”
听岑文本如此一说，李恪倒是觉得在陈其身上发现了他的闪光点，确实是心志坚毅，做事稳重
接下来，岑文本说到了马周，也是侃侃而谈：“臣观马周，胸藏丘壑，必定也是一个才学之士，臣观他不但明于大势；而且亦擅实务，确实是一个不可多得的人才。至于褚遂良，更是深得陛下赏识，再加上他的才华，今后必得重用，殿下有他相助，以后办事毕竟事半功倍。”岑文本的话，让李恪觉得他实在是个深藏不漏、懂得帝王之术的谋士，尽管他看起来只是一个三十多岁的书生，带着一身的儒雅之气，但他的胆识和谋略却无几人能及。难怪李世民会有这样的一段话：“这十几年，我知道你身在曹营心在汉，放弃了所有欲望，忍受无法忍受的屈辱，我很想把你揭穿，但居然找不到你任何把柄，现在，我也只有把这个职位给你，否则，史书一定会说我不能用贤。”
李恪感叹之余，对岑文本道：“第一件事情，恪谨遵先生指示，先生，请说第二件。”
岑文本见李恪虚心接受了自己的建议，心中欣慰，说道：“第二件事情是，殿下结义的五位兄弟。现在大家年纪还小，无需计较，但是，再过几年，都长大成人之后，殿下就要跟他们保持点距离，以免遭某些人的忌惮，影响到他们的仕途。”
李恪心里一惊，他只是想到了如何跟他们搞好关系，成为支持自己的一支不可动摇的力量，没考虑到岑文本分析的这一点。确实，如今他们都小，跟关系亲密自然没人注意，等到他们长大成人，授予实职的时候，凭他们跟李恪的关系定会招人妒忌和猜疑。到时候再被他人利用，他们的升迁肯定会出问题。
由此，李恪想到了历史上为什么会关于他们的记载少之又少。试想，都是将门虎子，不可能在他们的父辈去世之后只是继承爵位，毫无一点建树吧。就是矮子里拔大个，也不见秦怀玉他们五个人都是草包吧，在史书上连一点笔墨都没留下。因此，李恪肯定了岑文本说法，确实，他不能不考虑这个问题，以他们的身份和背后的实力，在今后的争储中很难不让人妒忌。如果，长孙无忌到时候用手中的权利阻止了他们的升迁，那就害了他们，只能终其一生都只是一个闲职的爵位。
岑文本见李恪明白他的意思，继续说道：“第三件事情，就是殿下以后要勤学诗文，苦练书画。”李恪疑惑的看了下岑文本，似乎心有不明。
岑文本解释道：“殿下在被进封汉王还不到十天就搬出皇宫，移居汉王府，这本身就会让很多人猜忌背后的目的，引起很多人注意。昨晚在府中大摆宴席，宴请群臣，更会让有心人有了戒备，如果长此以往，必定招人注意。”
李恪对岑文本的话深有同感，他也知道如果他经常做这样高调的事情，肯定会成为众矢之的，倘若李泰和李承乾都对他心存芥蒂，那就得不偿失了。
岑文本见李恪沉默不语，开导他道：“最主要的就是皇上将书法名家褚遂良派到王府做长史，目的就是让你向他请教书法之道。如果，你不能领悟他的意思，皇上对你也会有所不满的。”
岑文本如此一说，李恪倒是明白了他的良苦用心，他也险些忽略这件事情背后隐藏的这一事实，幸好被岑文本给提出来，不然会对他影响很大。
当日，李世民在看到李恪抄的一千遍《兰亭序》，为他能够临摹的如此逼真而感到吃惊，后来，李恪现场给李世民写了几个字，才让李世民打消了疑惑。不过，李世民也李恪能有如此高是书法领悟能够感到吃惊。当时，就夸奖他，还踢给了不少书法真迹。
只是，李恪没有想到的是，李世民会对他如此期待，尽然将褚遂良都派到王府教导他，甚至让他做长史，由此可见，他对这个儿子能够在书法方面取得成就是很看重。如果李恪不好好学，或者最后一无事成，李世民会对他很失望，那他就更没有机会在以后取李治而代之的条件。
李恪回味着岑文本所说三件事情，虽然平淡无奇，但他却看的深远，将十年数十年之后可能发生的事情都已想到了，不由深感佩服。起身对岑文本行礼道：“先生的三点建议恪铭记于心，恳请先生放心，恪一定照先生所说行事。”
岑文本不敢受礼，对李恪道：“殿下能接受文本的三点建议，文本心中高兴，为殿下排忧解难是分内之事。”
李恪听出了岑文本话中的含义，就是说他是自己的老师，给自己出谋划策是情理之中的事情，他很高兴岑文本这么说，这就表明岑文本是他李恪的人。
岑文本知道李恪对于学文之事很感兴趣的，所以，指点了他一些学问上的事情，李恪都虚心的接受。最后，在告辞的时候岑文本又给李恪布置了一些作业，让他完成后给自己看，李恪一一答应。
叮嘱完这些事情，岑文本对李恪说道：“殿下，臣身为秘书郎，不能时刻陪在殿下身边，还望殿下时刻看书，从古之圣贤的书籍中吸取知识，臣有一时间就到府上指导殿下。”
李恪感动道：“谢先生，恪知道，先生注意身体。”
第二卷第三十二章马球和足球
从岑府出来，长安城的大街上已经暮色降临，行人很少，李恪坐在车里想着岑文本给自己三点建议，心中有了决定。他掀起车帘，看见骑在高头大马上的陈其一幅严肃的神情，警惕的注视着四周，心中想起岑文本对陈其的评价：“心志坚毅，做事稳重，天生护卫之才。”不禁记起对陈其说过要给他寻找一把兵刃的事，心里想甲胄库是否有呢，如果没有，也要给他用好钢打造一把，不能亏待了这样一个忠心的部下。
而在唐朝，最出名的就莫属唐刀。唐刀作为中国冷兵器发展的一个高峰不仅伴随着唐帝国的建立、昌盛、荣辱悲欢，也成功的影响到整个亚洲冷兵器文化，随着战争形态的变化，唐刀中的仪刀和横刀发展成为以后的佩刀，仪刀向东流传到高丽和日本，并进化成为本民族的冷兵器，向西南则成为藏刀的祖先，陌刀在以后的演化中成为宋掉刀，其中变化出的来数种长刀都为后世流传，唐刀的诞生和发展见证了中国历史上最强盛的帝国，唐刀是冷兵器文化中最灿烂辉煌的，仅已此文追忆那段伟大的历史。
所以，李恪在想，是否给陈其铸造一把唐刀呢？是否在这个时候就提前把唐刀给研制出来呢？到时候，自己的鹰卫每人一把唐刀，战斗力肯定会提升不知一个档次。
如此想着，车架回到汉王府，李恪下车，来到聚义殿之后，让陈其离去，自己在杨恩的带领下将下午陈其选好的六人召集到聚义殿，然后和杨恩带着六个人来到了刘温在后院的天香阁。
刘温似乎知道李恪今晚要来，在他和杨恩来到天香阁的时候，他已经在等候多时了。李恪给他行礼完毕，他拱手回礼之后，对李恪身后的杨恩道：“杨疯子，殿下的安全就交给你了。”
杨恩不在意刘温对他的称呼：“刘老道，你放心，没有你，我依然能护得殿下安全。”说完不再理他。
李恪刚要问刘温，两人之间到底什么关系，为何刘温会叫杨恩为杨疯子，而杨恩会称呼刘温为刘老道，就被刘温提前抢道：“老奴知道殿下会有疑问，只是暂时不想告诉殿下，等时候一到，老奴一定会如实禀告殿下，还忘殿下也不要再问杨恩，也不必和他人提起。”
李恪越发好奇，但他知道刘温的性格，他这么说，就是不告诉他，他只能恭敬的道：“恪，答应师傅就是。”
李恪无奈的点了下头，刘温见李恪答应，也不管他心中高不高兴，看着他身后的六人道：“这就是你选好的六个人？”
李恪道：“这六人是五百人当中最出色的，师傅觉得如何？”
刘温平静的道：“资质一般，但也足够。”说完便细细打量着六人。
李恪了解刘温的性格，说话不多，却有分量。于是和杨恩一起回到了书房，在路上李恪一直想问杨恩他和刘温的事情，但最终还是忍住没问。杨恩也是出奇的没有说话，只是默默的跟在李恪身后。
走进书房，李恪对杨恩道：“杨老，明天本王就跟你学习枪法吧！”
杨恩道：“不光枪法，骑马射箭之术老奴也会一并交给殿下。”
李恪听后非常高兴，吩咐杨恩离去之后，他开始在书房中思索刘温和杨恩的事情，但始终不得要领，只好做罢，便铺开纸张，开始在纸上画起来。他要亲自设计鹰卫和狼卫的衣服标志，要让两支护卫有自己的特点，有自己的灵魂。
不一会两幅图已经画好，黑衣鹰卫的标示是一只凶悍苍鹰头，黑衣狼卫的标识是一只凶悍苍狼头，看着两张草图，李恪很满意。
然后，他继续奋笔疾书，在纸上边写边画起来。自从上次岑文本给他分析了自己被刺杀的背后的阴谋，就他开始想怎么才能把这双黑手给引出来。而他这几天如此张扬，幕后的这个人肯定不会不知道，所以，他现在需要的就是做一件事，能够足够的引起他注意的事情。而这件事就是李恪通过唐朝最为流行的马球而想到的后事足球。
马球，李恪还是有所了解。曾几何时，马球比赛作为一项极具挑战性的竞技运动，受到古代士族和军队的热爱，从唐太宗开始，为练习骑兵的马术和砍杀术，马球运动很快在全国各大军州普及。由于帝王的推崇，打马球很快在民间流行。
唐朝时的福州，因对外开放交流，马球运动也随之逐渐传到世界各地，直到1908年，马球首次被列为奥运会正式比赛项目，随后1920年、1924年和1936年的奥运会上都如期举行了马球比赛。只是，李恪也知道，马球对于马匹的要求很高。所以，在民间虽然很流行，但发展并不是很快，也不够成熟。
据记载，唐代中前期，统治阶级流行马球，民间因为马匹的限制只能仿效打驴球，山东莱州和郓城都曾涌现过名噪一时的驴球队，后来随着唐朝廷财政崩溃带来的马匹匮乏，贵族们也不得不开动自己的双腿，与下层贩夫走卒同样玩起了蹴鞠。
蹴鞠在唐朝就存在，《文献通考》中说：蹴球盖始于�
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