蛊灵精怪-第230章
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叮咚弟弟听了他说后，也是忍不住摸了摸自己屁股，一脸的忿忿然。
叮咚父亲接着又极力要夏去他家，说且不讲夏对他女儿有救命之恩，就算是陌生人来到这里，他们苗家人也不能干看着对方露宿外头，还说而且夏已经跟他喝过酒了，就是他家的朋友、客人，一定得住他家里去。
夏拗不过这直爽热情的汉，只好点头答应了，不过却又说让他们先等等，接着竟转身走进了山林里。
没过几分钟，夏便从林走了出来，手里还拖着一只半大的野猪，而且那只野猪还是活的，不过野猪在被夏拽着拖出来时，却也不见尖叫和挣扎，只是不停地哼哼着。
叮咚父亲和弟弟见到这一幕，也是目瞪口呆，一脸的惊诧，问夏这野猪是怎么抓来的，怎么这么快。
夏笑了笑，却没多解释，只说自己也是碰运气，捡到了只野猪。
跟在他们后面的叮咚她弟弟则是挠着头，不时转头去看身后的树林，嘴里喃喃着：“阿爹和我怎么就从没有过这样的运气？野猪也能捡到，真是稀罕。”
等到了叮咚家，见到夏后，叮咚又是露出一丝羞赧，好像还有些不好意思，叮咚母亲则又忙给夏泡了一大碗的虫茶，说了好几声不好意思，说早上孩他爸误会夏了，望夏不要介意。
而叮咚父亲则在楼下处理起那野猪来。
过了一会，叮咚弟弟却是跑了上来，眼睛闪着兴奋和惊讶的光芒，跟夏说真是奇怪了，这野猪四只脚上皮肤里竟然长着一颗颗石头一样的东西，有的‘石头’甚至有鸡蛋那么大。
夏笑了笑，转头看了看叮咚后，又转回头说道：“是吗，怪不得我看到这野猪时它竟然躺在地上，也不逃走。”
叮咚弟弟却是又露出一丝犹疑，说道：“不过我阿爹说这野猪该不会得了什么怪病，也不知道能不能吃。”
夏不由愣住了，他也没想到还有这么个问题。其实他倒知道这野猪腿上为什么会长石头，也知道吃了并没什么关系，可是这个真相也不好跟叮咚父亲他们明说。想了想后，他也只好笑了笑，说应该没什么问题的。
过了一会，跑下去的叮咚弟弟又跑了回来，说小心起见，野猪四只脚被他父亲丢了，夏听了后感觉一阵肉疼，颇觉可惜，却也只好认了。
吃晚饭时，叮咚父亲也不再像早上那样讲那么多规矩，更没再摆什么架，只是不停热情劝夏喝酒吃菜，不过他也颇为豪爽，夏喝多少，他也喝多少，喝到后来，也是渐渐有些不胜酒力，便大着舌头赞起夏酒量来，说他跟那么多人喝过酒，从没输过谁，却没想到有夏这么大酒量的人，连他也不得不佩服。
而叮咚母亲则问起夏来他们这种地方找人可是有什么重要的事情，看夏这么辛苦，风餐露宿的，还感叹说现在大冬天的，睡外面的话可小心别被冻着了。
夏也只好说他要找的人欠了他很多钱，眼看就要过年了，想早点把钱追回来，听说那人是这边的，所以才找来了这里。
叮咚母亲一脸恍然大悟，说原来是这样啊，又感叹说可惜那人他们也不认识，也帮不上夏什么忙。
叮咚父亲这时却好像想到了什么，插话问夏接下来是不是还要继续找。
夏点了点头。
叮咚父亲则是突然变得严肃起来，跟夏说，如果夏还要去其它地方找人的话，最好不要往北走。
夏忙问为什么。
叮咚父亲告诉夏，在他们村往北五里，有一个叫雾迷谷的地方，那里经常有野人和不知名的猛兽出没，非常的危险。
“野人？！”夏愣了下，十分惊异，也有些将信将疑。
叮咚父亲则是一脸郑重，说他也亲眼看到过野人，虽然看得不是很清楚，但绝对不是其它的动物。最近这十几年，经常有人看到迷雾谷出现野人，外面也曾有人组队进去探险，可惜都是有去无回，这些年便也再没人敢进去了。
叮咚父亲还说几年前他也曾壮着胆，和几个村民进去看了看，可惜刚进谷里，就感觉一阵头晕目眩，如果不是反应快，一发现不对，马上就往回走，只怕已是失在里面了，就算这样，他和那几个村民回到家后，还是病了很长时间，躺在床上好几个月才下床。
说到这里，他的脸上也是不经意露出一丝惊恐，显是对当年的事心有余悸。
夏沉思良久，而后点了点头，说自己会小心。
吃完饭后，夏跟着叮咚他们看了会电视，闲聊了一会，便由叮咚带着去三楼睡觉。
走在楼梯上，叮咚却是笑了笑跟夏说道：“那雾迷谷我爸也是说得夸张了些，我想那野人什么的很可能就是猿猴之类的动物吧，不过你还是小心点的好，这几年还都有人不小心闯进去出不来，也不知是什么原因。”
夏点了点头，说知道了。
等叮咚走后，夏在房间里转了转，便上床睡觉。
深夜，夏发出了轻微的鼾声，想是已经熟睡了过去。
月光如水，房间里一片寂静，只闻窗外虫鸣鸟叫声声，透过窗户隐隐传进来。
突然，整个房间好像暗了暗，倒像窗外的月亮被云朵遮住了，而那外面传来的虫鸟叫声也是顿了一顿，好似整个世界都安静了下来，不过随即一切又恢复了正常。
这时，北面木墙上挂着的一面圆镜却是突然动了动，接着只见水一样的透明液体从那光滑的镜面上涌了出来，顺着墙壁悄然无声地流下。
第六卷风云再起资料
（晚上有点急事，只怕来不及更新了，先转点资料，明天补上正。）
在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁
衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。放蛊时，蛊主在意念说：“去向某人找吃去，不要尽缠我！”蛊就会自动地去找那个人。或者在几十米开外，手指头暗暗一弹，蛊就会飞向那人。甚至有人说蛊看了谁，即爱上了谁，就叫它的主人放蛊给谁。不然，蛊就要它主人的命。所以有蛊者不得不放。苗族民间就流传这样一则放蛊的故事：从前有位有盅的母亲，盅看上了她的儿，做母亲的当然不愿意她的儿。但是，盅把她啮得很凶，没有办法，她才答应放蛊害儿。当这位母亲同她的盅说这些话的时候，正巧被儿媳妇在外面听见了。儿媳妇赶紧跑到村边，等待她丈夫割草回来时，把这事告诉了他，并说妈妈炒的那一碗留给他的鸡蛋，回去后千万不要吃。说完后，儿媳妇就先回家去，烧了一大锅开水。等一会儿回到家来，他妈妈拿那碗鸡蛋叫他吃。儿媳妇说，鸡蛋冷了，等热一热再吃。说着把锅盖揭开，将那碗炒鸡蛋倒进滚沸的开水锅里去，盖上锅盖并紧紧地压住，只听锅里有什么东西在挣扎和摆动。过一会没动静了，揭开锅盖来看，只见烫死的是一条大蛇。这些所谓的放蛊方式当然是无稽之谈。至于蛊到底是什么样，除了代代相传的说法，谁也没有见过，当然更是虚乌有的东西了。虽说是虚乌有的东西，但苗族的一些妇女却深受这种观念的诬害。人们认为“蛊”只有妇女才有，蛊术
只能寄附在妇女身上，传给下一代女性，而不传给男性。比如某男青年“游方”遇到一个情投意合的“有蛊”姑娘而未征得父母的同意就娶来，那么他们的下一代，凡属女性，均要从她母亲那里将蛊承传下来，并代代相传。在汉典籍，放蛊者并不仅限于女性，为什么苗族认为只有妇女才有蛊呢？这与汉、苗两族的社会化传统有关。在汉族的巫术信仰，只有正邪之分，没有性别的对立。而在苗族等南方少数民族，在母权制被父权制取代过程形成的化上的性别对立遗存要强烈得多，这种对立表现在巫术信仰，就是占据正统地位的男性巫师成了维护社会秩序的一方．而在母系社会曾经居统治地位的女巫则成了秩序的破坏者，被诬为黑巫术的传承者。一切男性巫师无法解释或禳解的天灾**，统统被扣在了女巫的头上。于是，妇女有蛊的荒谬结论就这样被推理了出来。由于放蛊被认为是谋财害命的严重犯罪活动，历史上一直将它列为严厉打击对象。《汉律》就有“敢蛊人及教令者弃市”的条；唐宋以至明清的法律都把使用毒蛊列为十恶不赦的大罪之一，处以极刑。官府对所谓施蛊者的处罚极其残忍。明人邝露说，壮族地区的“峒官“提陀潜抓到施蛊妇女后，将其蛊术
身体埋在地下，只露出头部在外，再在蛊妇头上浇上蜡汁点火焚烧。在苗族地区，被诬为有蛊的妇女，尽管不会都有性命之忧，但被诬者名誉扫地，受人歧视非难，精神上造成极大痛苦，甚至含冤而死。那些被认为有蛊的人家，受尽歧视和羞辱，连亲友也害怕与之往来。不论谁家有人病了，只要巫师说了蛊，那么有病人家就指桑骂槐地大骂，骂的是谁，人们心照不宣，而被骂者自己也明白，就像本开头的喊寨。有蛊的人家也只好忍气吞声，因为一申辩，无异于公开自己家里有所谓的蛊，所以只好凭白遭受这等羞辱。苗族多处偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。每遇就诊无效，动辄归咎于蛊。民国时期湘西有位汉人，曾在军队做过官，有权有势。他得了腹部膨胀的怪病，每当膨胀时，似乎觉得腹有物在游走，由于请的几位医生医术不高，吃药无效，便归咎于被邻居苗妇施蛊。经过巫师多次作法仍然毫无起色，这位汉官一怒之下把邻居苗妇捆绑后吊起来，百般辱骂，施以非刑，差点将其折磨而死。苗妇的丈夫慑于汉官的权势，敢怒不敢言，只能在一旁束手旁观。后来过了一年多，经人介绍，这位汉官延请一位高明的医生诊治，该医生看后，说是某种鼓胀病，并不是什么蛊毒。果然一剂药吃下之后病就好了。可怜苗妇无故含冤，差点殒命。经过该医生的证实，这位苗妇才恢复了清白的名誉。而那些一辈不得洗去冤屈的苗妇不知又有多少！更有听信巫师的谬传，造成家庭拆散，一家人反目成仇者。民国时期在湘西凤凰县，有一位？来岁的老妇，身染风湿肺疾，得病半年多了，医药无效。老妇早年守寡，有一个儿，儿早已娶媳，并生有三男三女。儿和媳妇非常孝敬，一家人和和睦睦。有一天，一个补锅匠路过此地，到这一家找个地方歇息，见老妇躺在床上呻吟不已，就上前询问。补锅匠夸口说：这种病最好医，得了这种病的人，我不知医好了多少个。下药后马上止痛，7天就痊愈，保证以后永不复发。老妇信以为真，就请他医病。补锅匠说，只有先设神座除掉草鬼（蛊），药才有效，并讲了一通如何设神座请神除草鬼之法。老妇见他说得头头是道，更加相信。双方当即讲定除肉酒、香火、法币3元外，再加1丈2尺青布作为报酬。礼物备齐后，补锅匠把“药”也采来了。该补锅匠极其狡猾，特意在一个十字路口设神座请神，以为路上行人多，一定有妇人经过观看，他便乘机诬陷其为盅婆，好骗取钱财。岂料作法两小时之久，并无妇人经过。回家后老妇觉得补锅匠不灵验，大说其不是。补锅匠怀恨在心，便刻意挑动一家人成仇，他诡秘地对老妇说：“此草鬼婆不是外人，正是你家媳妇。我不便施用法术加害于她。别以为我求神不灵。”说罢，将礼物一卷而去。老妇因损失钱财大为懊丧，把愤恨转到儿媳妇身上，�
