重生吕布一统三国-第10章
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半天，都是袁绍的阴谋诡计。
吕布连忙咳嗽一声，提醒何太后莫要太激动：“太后，谨防隔墙有耳。”
何太后抑制住自己的满腔愤慨：“吕爱卿，哀家恨死了袁绍，你说哀家该如何才能诛杀了袁绍，替大将军报仇！”
吕布见何太后快要陷入一种歇斯底里，忙沉声道：“袁氏一门四世三公，门生故吏遍布天下，势力怕是比皇室还大。先帝编练的西园八军，随着上军校尉蹇硕被袁绍欺蒙大将军而除掉后，如今的典军校尉曹操（注2）、下军校尉鲍鸿、右校尉淳于琼均是袁绍的爪牙，袁绍本身又是西园中军校尉，如此一来，西园八军袁绍掌握了一半以上，约八千多人，另外袁绍还假借大将军将令，把京师附近的袁家附属势力都征召过来，比如大将军府掾王匡从他故乡兖州泰山郡召来三千强弩手，东郡太守乔瑁领四千精兵，其他小股兵马合在一起怕也有四五千。最可怕的是董卓已跟袁绍勾结，准备共掌朝政，他们还想废除少帝，立陈留王为帝。”
何太后最害怕的就是权臣废长立幼，把自己孩子的皇位搞掉，到时候自己这个太后当不成反倒有性命之忧，想到这里，她越发痛恨袁绍，咬牙切齿：“看来这洛阳城是不能待了，那以爱卿之言，离开洛阳，该去何方？”
吕布把各方面的利益均衡在脑袋里过了一遍，沉声道：“冀州为九州之首，沃野千里，人口众多。现在冀州牧皇甫嵩前去凉州讨伐韩遂、王国，冀州暂无州牧，微臣看卢植大人赤胆忠心，毫无异志，才兼文武，盛名远播，如今亦有救驾之功，可封他做冀州牧，太后与天子可暂委屈一下，扮作侍女和童子，混入卢植前往冀州的车队之中，远离洛阳这个是非之地。”
何太后沉吟了一下，有些小委屈地问道：“吕爱卿，如没有你的保护，哀家就觉得甚不安全，你为何不给自己寻个好位置，也方便保卫我们母子。”
吕布微微一笑：“微臣自并州而来，当回并州去，太后不妨把董卓的并州牧让给微臣。另外，希望太后封微臣为征北将军，统辖并州、冀州、幽州三州兵马，微臣将收服黑山军、匈奴、鲜卑，为太后打造出一只无敌雄师，来铲除袁绍、董卓诸贼，待诛灭群贼，迎太后、天子还朝洛阳。不知太后陛下御意如何？”
何太后稍微想了一下，点点头：“那就如卿所愿，不过，只是一个并州牧和征北将军还不够，哀家想再赏你一个爵位，温侯，食邑河内郡温县，你看可好？”
吕布大喜，他真没想到这个何太后为了保位子竟如此慷慨，忙做出感恩戴德的样子：“布深受太后厚恩，必将精诚效忠，鞠躬尽瘁，死而后已。”
何太后娇笑道：“吕爱卿，你救了我们娘俩的命，受这些封赏也是应该。对了，我说西园八军里袁绍只掌握了一半，另外一半是什么情况？”
自吕布进了洛阳城后，就派出许多斥候在城里打探消息，刚才也在张让那里问到一些情况，便不慌不忙地答道：“上军校尉蹇硕死后，上军群鸟无头，助军左校尉赵融乃常侍张让举荐而成，助军右校尉冯芳是常侍曹节的女婿，左校尉夏牟乃先帝鸿都门学（注3）的门生，此三人都不见容于袁绍，只在拥兵自保，微臣若得奉太后诏共抗袁绍，则大事可期。”
何太后点头称善，见两人谈话时间已经有些长了，怕被袁绍一党看到心存疑惑，就提高嗓音：“哀家让你传授天子武艺，你可尽心教授，不可怠慢，回去吧！”
在不远处紧盯着太后辇车的袁绍，听了何太后的话，一肚子的狐疑瞬间消散：“匹夫之勇，寒门子弟，只配做武师，安能与我世家大臣相斗！”
曹操看出一些端倪，就想劝劝袁绍，但他清楚袁绍的脾气，这家伙表面上从谏如流，实际上却刚愎自用，听不得任何不同的意见，因自己养祖父是宦官曹腾，所以不得世家清流认可，不得已而暂时依附于袁家，没必要为了袁家的利益而得罪袁绍，想到这里，曹操紧紧地把嘴巴闭了起来。
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注1：《史记－晋世家》：重耳、夷吾、申生皆为晋献公的公子，申生为献公正夫人所生是嫡出，被立为太子，后献公正夫人去逝，晋献公纳狄女为夫人，狄女为其生二子，献公爱狄女遂有废立之意，而狄女也处心积虑要害死献公的这三个儿子，其中申生是主要加害的对象。重耳知道狄夫人的意图，就带着几个随从逃走了，从此周游列国，取得大国的信任，为其后来回国继位打下基础。而申生明知有人加害，也要固守孝道不离本国，最终被谗言加害，落个自刎身亡的下场。这就是所谓的“重耳在外而生，申生在内而亡”的典故。
注2：书接前文第11章收何进残部，
注2：《三国志－武帝纪》记载：“袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒之。绍又尝得一玉印，於太祖坐中举向其肘，太祖由是笑而恶焉。黑山贼于毒、白绕、眭固反。十馀万众略魏郡、东郡，王肱不能御，太祖引兵入东郡，击白绕于濮阳，破之。袁绍因表太祖为东郡太守，治东武阳”，在曹操做东郡太守之前依附于袁绍，如同孙坚依附于袁术。本注详细之处可参考网上一篇三国奇文《梦断三国—袁绍篡位阴谋破产记》。
注3：鸿都门学是汉灵帝为了对抗世家大族对文化教育仕途的垄断，想培养拥护自己的知识分子而与士族势力占据地盘的太学相抗衡而开办的学校，鸿都门学所招收的学生和教学内容都与太学相反，多数是士族看不起的社会地位不高的平民子弟，开设辞赋、小说、尺牍、字画等课程，打破了专习儒家经典的惯例。汉灵帝对鸿都门学的学生特别优待，学生毕业后；多给予高官厚禄，有些出为刺史、太守，入为尚书、侍中，还有的封侯赐爵。鸿都门学一时非常兴盛，学生多达千人，但延续时间不长，一因士族猛烈的攻击，二因黄巾起义，它随着汉王朝的衰亡而结束。由此来看，汉灵帝并非完全的昏君，怎奈史书是掌握在士族手里。
第17章 吕布的出身
何太后带着少帝刘辩、陈留王刘协回到皇宫，检点宫中，却不见了传国玉玺。再加上经历了一天一夜的动荡，母子相遇抱头痛哭一番，自然不能马上升朝，于是何太后宣布明日临朝议事。
因原本负责守卫宫门的多是十常侍征召的兵士，已经被袁绍袁术领兵杀得干净，现在皇宫防御空虚。为了保护太后、少帝和陈留王的安全，吕布就把黄忠统领的左右羽林军调来守卫皇宫。
袁绍、袁术等人似乎还不知道何进、何苗的部曲被吕布收编了而且还杀了他们的堂弟袁胤，刘表、吴匡、张璋三人也不知道他们的部曲被吕布收编了，大部分大臣都跟随着袁绍，向袁府走去，他们估计认为他们才是中枢，能左右朝廷的任命，而太后和少帝在他们眼里已经是被架空的傀儡，而未来朝廷的核心人物莫过于出身四世三公家庭的袁绍。
吕布站在宫门外，冷眼看着这些人远去的背影，心里弥漫着阵阵杀机，就是这些人把这个时代搞得生灵涂炭民不聊生，曹操有脸写“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”竟然还在徐州到处屠城。这群高高在上的统治者们何曾真的弯腰看看那些被他们统治、奴役、蹂躏的下层黎民百姓。这个国家不知道出了什么错，统治它的人全都是害民、伤民、不爱民的衣冠禽兽。
这些人不死，天下难以太平。可杀了他们，洛阳先就乱了，自己根本抵挡不住董卓和随之而起的关东世家武装。只好留待以后各个击破，慢慢地杀了。
正待吕布拜别防守宫城的黄忠，准备领着并州铁骑回小平津时，宫门内跑出一个小宫女，把一条赭黄绢帛递给吕布：“太后密旨，命你兼任西园上军校尉，节制西园八军，让你速去收编西园军。”
原来何太后回到宫中，想起吕布说的话，尤其是袁绍与董卓勾结，董卓想废长立幼，越想越害怕，又想到吕布说起的西园军情况，她就动了心思。
她看得出来，吕布有野心，但这个世界上的文武百官又有那个没有加官进爵的野心呢，就是那些归隐在家授徒的管宁之流也有清誉和桃李满天下的野心，关键是吕布这个人能不能被她控制住。
何太后调查过吕布的经历，发现他竟是忠良之后，可惜后来家道中落。既然出身于寒门庶族又是武将，那就在这士家文人主宰一切的年代，吕布如同无根之萍，全都仰仗自己，自己能给他权力也能把它收回，这样一想，她就安心了。
何太后深居**多年，却对朝野上下了如指掌，这多赖于十常侍跟她共享了情报组织。因世家大族的抵制，自汉武帝开始的“绣衣使者”（类似于锦衣卫）自东汉开朝就全面禁止，类似于后世锦衣卫的司隶校尉之职多为世家大臣执掌，皇帝在朝野没有得力的耳目去监视那些王公大臣，在汉灵帝默许下，十常侍建立了一个名叫捕风的密探组织，偷偷培养了数以千计的探子，分布各地去刺探官吏的秘密，留在洛阳刺探大臣隐秘的就有数百位。
十常侍这些宦官根本就是汉灵帝对抗外朝那些世家大臣们的棋子，本身没有什么兵力，皇帝能给他们什么也能拿走什么，所以汉灵帝一驾崩他们就变成了丧家之犬，几乎没有像样地反抗，就被袁绍等人屠杀干净。但他们精心打造的密探组织是隐藏在黑暗里为皇家服务的，所以暂时还没被袁绍等人注意到。
何太后原本也不重视那些皇家密探，直到吕布提醒她董卓袁绍要对她不利，她才想着启动那个皇家密探组织为她服务，很快就把吕布的详细情况呈给太后：
吕布的祖父是汉章帝年间大将军窦宪麾下越骑校尉吕浩，曾追随窦宪大破北匈奴于金微山，北匈奴单于远遁漠西不知所踪，吕浩率部驻扎在五原郡九原县，并在当地建城筑堡，开荒农耕，固守边关。窦宪被迫自杀后，吕浩被贬为九原县尉，吕浩死后，其子吕良继任。
灵帝熹平年间，檀石槐统一了鲜卑诸部，在长城以北的广袤地域，建立了东、中、西三部的军事大联盟，汉军无力抵挡，在灵帝熹平五年（176年），朝廷让边民大举南迁，吕布随父亲吕良南撤到并州境内，归附为丁原部下。
吕良死后，吕布统率父亲部曲，跟随丁原进剿黄巾贼、对抗南匈奴鲜卑乱兵斩将夺旗屡立大功，丁原以其功劳过大怕吕布背离自己，多不向朝廷叙吕布之功，只委任吕布为主簿，位置甚至还在张杨、高顺等人之下，吕布口虽不言，心里却甚为不平，而并州将士大多也都为吕布感到不满。
何太后看到这里，心里暗自得意，既然吕布在丁原那里屈才，就把吕布擢升起来，吕布绝对会对本太后感恩戴德，绝对不会再去效忠他那个便宜义父丁原了。
让何太后感到很有意思的是吕布在五原郡九原县的童年传说。
吕布的父亲吕良娶妻黄氏，是五原郡补红湾人，是一大户财主之女。黄氏聪明贤惠，知书达礼，善染织，后来成为染织作坊主事。
黄氏生有四女，苦于无子。一日，随夫到白马寺庙拜佛求子。归来当晚，黄氏得一梦，梦见有一猛虎扑身而来，黄氏见状急唤丈夫赶打，老虎却温顺地卧于身旁。不日黄氏身感有孕，怀孕12个月未见生产，百感�
