秦始皇-第126章
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恰在这时，晋国发生内乱，晋献公因庞幸骊姬，废掉太子申生改立奚齐，晋献公突然死去，众多公子各组织一批势力互相残杀，争夺王位。这时，穆公得到两位贤才之人，一位叫蹇叔，另一位就是用五张羊皮换来的百里奚，后人称为“五大夫”。正是这两人成就了穆公的霸业。
穆公见晋国大败，便有坐收渔人之利的想法。在男人争霸天下的过程中，到处沾满了女人辛酸的泪水。因为男人根本不把女人当人看，只把女人作为他们玩弄权谋的筹码。在大秦领土扩张的东进序曲中也有我们嬴氏少女的屈辱与痛苦。
穆公为了得到晋国河西之地，先是派兵拥立晋国公子夷吾为王即晋惠公，并将女儿怀嬴送给惠公之子子圉为妻，留子圉在秦作人质，让惠公献河西之地为交换代价。谁知晋惠公回国为王后，毁约不愿给秦河西之地，秦晋大战，秦国大胜，但质押在秦国的子圉却趁机逃走了。穆公为了得到河西之地，又找到逃亡在外的晋国公子重耳，又把女儿怀嬴公主许配给他，派兵拥立重耳为君，这就是晋文王。
穆公拥立晋文王本来想从晋国谋划，谁知晋文公也不是等贤之辈，回国后励精图治，城濮之战大败楚军，又以“尊王”为幌子挟周襄王号令诸侯，成为一代赫赫有名的霸主。此时，穆公反而成为晋文公的配角，穆公后悔也晚了。
穆公为了图霸中原，曾派大军偷袭郑国，因机密泄露而未能成功。在秦军回国的途中，遭到晋襄公派出的伏兵袭击，崤山一战秦军全军覆没，穆公后悔不听蹇叔劝告，身穿缟素亲自祭奠死难的将士，发誓报仇雪耻，与晋国决一死战。后来终于打败了晋军，夺回崤山与函谷关，穆公到三年前惨败的崤山战场封土埋尸，大哭三天祭奠死亡将士，留一份激励后世子孙图霸中原的祭文——《秦誓》。从此，嬴氏子孙无论长幼，都必须在启蒙之学时就会背诵《秦誓》。
穆公去世时，秦已经有千里之地，东到河西，西到戎国，成为河西最大一个诸侯国。此后，康公、共公、桓公、景公、哀公、历公、躁公、怀公、吴公、简公、惠公，十一代君主均无所作为，秦国的国力也一天不如一天，许多穆公当年夺回的土地又都一一失陷了。
而这一时期，各国之间相互兼并更加激烈，大鱼吃小鱼，小鱼吃蚂虾，蚂虾吃糟泥。楚庄王、宋襄公、吴王夫差、越王勾践各自相互称霸，晋国因为内乱被韩赵魏三大家族瓜分，到惠公时，中原大地上只剩下齐、楚、燕、韩、赵、魏六个主要侯国。应该说惠公是一位不甘落后愿意做一番轰轰烈烈大事的君主，他也曾对天发誓要恢复穆公时代的荣耀，可惜英年早逝。顾命大臣为了专权立年仅四岁的出子为继承人，当惠后抱着他参加即位典礼时，钟鼓的鸣响吓得他直哭。
而这时，一位流亡在外的秦国公子也站在魏国河西的土地上哭泣，这片土地是穆公当年用无数将士的血肉夺回来的，可如今已为魏人所有，他跪在沾有秦人血腥的土地上发誓，有朝一日一定要把先祖的土地重新夺回来。
这位指天发誓的中年人叫公子连，是灵公太子，因灵公的叔父简公篡夺了王位，公子连被迫逃亡在外。但他一天也没忘记回国夺取王位，他一边逃亡，一边暗中与国内自己的亲信保持着联系。在支持者的帮助下，公子连在一个风雨交加的夜晚，带着一帮亲信突然闯回国内，杀进雍城，杀死了五岁的出子和掌权的小主夫人，自立为侯王，这就是献公。
献公即位后根据自己在外流亡学到的经验，效法李惺、吴起等人的改革措施，也在秦国推行了三项改革：废除用人殉葬的落后习俗。重新编排人口，五户为邻，五邻为里，便于征兵与防盗。迁都栎阳，接近中原，便于了解东方各国的动向，及时作出反应。献公在位时曾打败了韩魏与韩赵的联军，扭转了秦国长期落后挨打的被动局面。只可惜他美好的青春浪费在流亡岁月中，等到承袭王位时已经烈士暮年，并没有实现自己指天发誓的誓言便遗恨而死，死前执着儿子渠梁的手含泪说道：河西之地是先祖用鲜血与生命得到的，你一定要夺回，不能实现为父临终之托，休到地下见我！
献公死后，渠梁继承王位，沉寂一百多年的大秦国终于又等来一位雄主，他就是秦孝公。
孝公继位之初，便发布一道影响后世子孙的《求贤令》，为我秦国任人惟贤开创了典范。正是这一求贤令引来一位决定政儿今天能够有实力统一六国的贤才之人——公孙鞅。
公孙鞅本是卫人，虽有济世之才却不得明主而用，恰好听说孝公向天下求贤慕名而来，助孝公完成了父亲留下的遗命。
公孙鞅以法治国，推行一系列改革、举措：废井田，开阡陌，重农抑商，奖励耕织；严禁私斗，奖励军功，实行二十等军功爵；严明法治，轻罪重罚，实行连坐；完善编伍体制，建立县制，实行人丁收税，统一税制与度量衡器具；革除陋习，提倡乐战轻生。当然，公孙鞅的一系列改革得罪了包括太子在内的大批实权官员，以致孝公死后公孙鞅落个五马分尸首身异端的悲惨下场。公孙鞅虽然不得善终，但他推行的改革措施却是正确的，使羸弱的大秦国真正强大起来，赶上东方诸侯国，在与魏国的多次交锋中连挫魏军，终于收复失落近百年的河西之地，完成献公临终遗愿，并迁都咸阳，为东进奠定了基础。
孝公死后，太子驷即位，正式改称王号，这就是我大秦又一位有所作为的明主，他虽然车裂了公孙鞅全家，但重用张仪为秦国开疆拓土，达到空前盛世。
惠王之后武王也称得一位雄主，他问鼎中原，伺机夺取周天子的祭器九鼎，大有在武王一代就可吞并六国之势，也许上天尚未钟佑于秦，武王以神力举起千钧重的九鼎，就在放下的刹那不幸砸在脚上，脚伤本来不重，不知为何，伤势也由脚而上，终于伤及肺腹不治而亡。有人说周天子气数未尽，武王想夺取九鼎遭到天怒，上天夺其寿命。
武王英年早逝，你年幼的曾祖父继承王位，这就是昭王，由于昭王年幼，国家大事都由我华阳家族的宣太后做主，女人掌权所付出的代价远胜男人十倍。男人是铁是铜，女人是熔炉，女人要想把男人熔化，需要的是眼泪，是笑脸，是柔情，是肉体。宣太后这样做就是为了保护幼主，保护幼主的王位不被他人抢去。唉，女人，不，母——亲，用无——私的——母——爱——换——回的却是——
华阳太后的语调越来越缓，声音越来越低，终于什么声音也没有了。秦王政哇地一声大哭起来，众人跟着嚎啕大哭。
事物总是在它失去之后，人才感到其价值，这也许就是残缺成为美，遗憾令人难忘的缘由吧。尽管华阳太后早已到了该死的年纪，她是寿终正寝，可对于她的死嬴政仍有几分遗憾。因此，他把华阳太后的葬礼办得特别隆重，以此表达自己的怀念。在嬴政成长的历程中华阳太后是他的领路人，也只有华阳太后给他启迪，给他安慰，给他尊严，让他成为一个真正的君王，他也只有与华阳太后在一起才可以收起面孔做一个普通的人，做一个调皮任性的孙子。
有人说父母双方有一方不存在的人都是人格不健全的，秦王政在幼小的时候就失去父亲，他从来没有得到过父爱。虽然和母亲生活在一起，但他的母亲给予他的不是光荣的母爱，而是羞愧与屈辱，幼小的心灵里笼罩着一片抹不去的阴影，这阴影让他自卑，让他仇恨，他丝毫也没有高贵的王室后裔的骄傲。只有与华阳太后在一起时，他才有一种崇高感，一种使命感，是华阳太后高贵的出身与雍荣华贵的气度和宠辱不惊的风范令他一天天忘却童年蒙在心头的阴影。
“高处不胜寒”，自古君王多寂寞，因为他高高在上，对谁都有一种戒备之心，这种职业病决定着他不可能敞开心灵与他人勾通，包括王后、王妃、王子、大臣，他每天板着面孔，带着面具去演一位君王的真实人生戏。众人宠着他、讨好他、畏惧他。对于君王，除了感情之外他什么也不缺少，恰恰这种常人最容易得到的东西君王却没有。
嬴政正是这样，他之所以深深眷念着华阳太后，是因为太后给了他感情，只有和华阳太后在一起的时候，他才不需要伪装，才可以说出真心话，他才从一个高高在上的君王回归到一个常人的心态。如今华阳太后魂归瑶池，嬴政失去了惟一能够给他情感寄托的人，他怎能不觉得遗憾呢？嬴政在华阳太后大殡的第二天大朝上，郑重册封香香为华阳公主，也算是听从祖母的遗愿，给她在天之灵一种安慰吧，确切地说是给嬴政自己心灵的一种安慰。
此后不久，前线战场上传来一桩喜讯，帮助嬴政忘却了失去亲人的悲哀。
在内史腾强大军事压力的胁迫下，韩王安呈上降书降表，举国投降，至此，东方六国中，最弱的一国韩国第一个灭亡了。韩的先祖与周王室同姓，姓姬，后来侍奉晋国有功被封地到韩，原称为韩武子，从此便以封地为姓。韩武子的后世子孙中有一个叫韩厥的人因为保护赵氏孤儿获得人们的赞颂，他也因为领兵伐齐有功于晋，而位列六卿之一，号称“献子”。韩献子的儿子韩室子与赵文子、魏献子成为晋国三大家族，他们的后人最终瓜分了晋国，这就是历史上著名的“三家分晋”。
韩国真正值得骄傲的是在韩昭侯时任用法家代表申不害改革新政，使韩国达到最强盛时期，此后，韩国便走上了下坡路，一再受到邻国侵扰，国土一天天减小，国力一天天减弱，历经一百七十多年，终于成为秦军东进的第一只羔羊。
第十一章 荆轲刺秦第163节 厌弧箕筋（3）
一场大震，自乐徐至平阳，变成一片废墟。大震之后又是一场大旱，无数难民涌进邯郸。难民中正传唱着一首歌谣：秦人笑，赵人号，以为不信，视地生毛。秦人何笑？赵人何号？十八子反，代王回朝。
此歌谣起初只在难民中流传，一传十，十传百，渐渐地，邯郸街头大人小孩都在传唱，人们一起传唱，一边猜测着歌谣的预意。歌谣很快传到相府，郭开正在询问歌谣从何处传出，忽然听到报告说有一位故人求见，郭开立即命人传见。
郭开一见来人并不熟识，正不知如何称呼，来人拱手说道：“郭相国贵人多忘事，我叫顿弱，当年曾得相国救助才免除一死，没有相国就没有敝人的今日，今日有事到赵，特意前来拜谢。”顿弱边说边呈上礼单，郭开接过一看，上写：黄金百镒，玛瑙一对，珍珠一双。郭开一见来人出手就是如此贵重的礼物，估计来人不是巨富商人就是手握重权之人，忙还礼道：
“哦，原来是顿弱先生，多年不见，不知先生在何处高就？”“敝人现为秦国客卿——”
郭开一惊，秦赵现在战事正紧，他从秦国赶来做何事？郭开警觉地问道：
“先生此来是公还是私？”
“
