第五种人-第34章
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梵唱是通过自己的内心，把最和祥的心态通过自己的声带来传达给世人。使人听了之后，有一种非常安祥的感觉。这跟心理学上的催眠术有点类似。只不过催眠是通过介质去影响一个人的神经，而佛音梵唱是通过声音去影响一个人的神经，存在很多的差异，也有很多相同点。
我之所以能成为大学心理学的一位讲师，并不是因为我具备了讲师的条件，而是在一个偶然的机会，用佛音梵唱的功夫从一个生性暴戾的人那里救出人质。
但是为了不想公开这个功夫，但是对人公开的是用催眠的方式把那个人给催眠了。之后就陆续的有人来跟我请教关于催眠方面的知识。
我的梵唱的功课并不见得比同道中人好，但是因为我得天独厚，居然把梵唱这一门功课用道术把它唱出来，那总效果比起普通的梵唱要厉害百倍。
「观自在菩萨」的密意，就是在讲：真心与妄心和合并行，也就是宣示：欲界的众生是八识心王和合在一起来运作的，能够如此现观的人，就叫做「观自在菩萨」。
「观自在」这三个字所讲的境界，有能观有所观所以叫做「观自在」。但是，能观的心却不是自在的，而是以我们这个能观的心，去观照到另有一个本来就自在的心；找到了本来就自在的心，而能够这样现前观行的菩萨，就叫做「观自在菩萨」。
《般若波罗蜜多心经》能表达一种清静，和祥的感觉之外，还渗入让人坚定自己信念，超越自己的感官的那种意境。
梵唱一出，石头里的灵体反应居然非常的活跃，就像一支强心针一样，本来非常虚弱痛苦的神情，一下子就舒服了许多。而更让我没想到的是，那股噬魂的力量好像很忌讳，在我的佛音下，显得非常的紧张。
一下子我明白过来，古书记载的噬魂出现的那次，是在一个寺庙里面，每天都能听到和尚的梵唱声音，而噬魂被收服，也是在寺庙里面，这次重现人间，再次遇到佛音梵唱，又怎么能不忌讳呢。
有此收获让我心里大喜，不由的多加了三分力度，心里的那股梵唱，完全升华了起来，越是如此，石头里面的那灵体就越活跃，而相对的那股噬魂力量就越弱。
就在我一边催动自己的念力把佛音给全部输送到石头上时，噬魂已经被我大乱了他的阵脚，忙于跟佛音抵抗。
突然间，那保镖的手松开了，石头掉落在地面，而他人也倒向一边，撞在旁边的椅子上，身上的一把手枪掉了出来。
我看了一下那保镖，他已经不受那股力量控制了，只是他本身的元气被噬魂吸附了许多，脸色显得非常的苍白。
由于保镖的原因，我的注意力突然降了不少，我感觉到石头里的那个灵体在叹息，散发出一种绝望的心态。那总非常怜悯的声音让我感到非常的压抑。它还以为我救了人之后，就不在理它。
我见那保镖只是昏了过去，心里也放心了，注意力转移到这块石头上来，我再次用意念跟灵体沟通，尽可能的先安抚它，为了刚才的事情跟它道歉。
不出我所料，这次我一呼唤它，它就有反应了，并且显得非常的欣喜，它没料到我会帮它。只是不知道该如何才能帮它。之前我的佛音能让它更加舒服，不知道这个佛音是否能解救它。
由于语言不通，我们只能通过感觉来了解对方的想法。我尽量的把佛音提到最高，几乎我所有的念力都全部提升到最高。噬魂的那股力量被我传来的念力逼的渐渐的退回了石头里面，就在暴露在空气里的那股吸引力完全消失的消失的时候，我还以为在一起的那个灵体也安然无恙了。
这两年来，我还是第一次把念力提高到最高，虽然每天我都会花几个消失去作修行功课，但是这次的对抗也不得不让我感到底气不足。
那股吸引力已经消失，但是那个灵体却深深的叹了口气，让我感觉到的是一股非常失望的心情，这让我百思不得其解。
我再次去跟它沟通，这次的沟通相当的顺利，由于我的出手，让它对我的信任增加了许多，而且毫不提防我。经过这么一次经历，它心里知道，要是我有心要对付它，以它的能力，根本没法抵抗。
我们相互的感觉着对方的心，它似乎能体会到我想帮助它，但是却不知从哪里入手的那种感觉，它感到非常的吃惊和兴奋。
我也能意会到它的孤独和惊喜。在一个地方呆了连自己都不知道多少年岁的时候，几乎已经厌倦了这种生活。而这种平淡的心态，正好让它进入了修道的那种境界。在小有所成的时候，居然遇到了噬魂，噬魂抓住了它，本想腐化它，但是噬魂的力量仿佛比它高不到哪里去，这两股力量就相互较劲，慢慢的，噬魂只能一点一点的吞噬它，此消彼长，它渐渐地址不住噬魂的力量。
但是想摆脱噬魂，又不可能。我不知道为何摆脱不了，但是我意会到，只要能把噬魂彻底的打掉，才能营救它。
如若是为了救一个生灵而伤害另一个生灵，我一定不会去做，这样的做法感觉实在太卑鄙，但是如今看到噬魂如此邪门，如果不把它给镇住，不知道下一个受害的人是谁，有多少人像唐心这么无辜。
想起唐心，让我心里一凉，来了这么久，怎么把他的事情给忘了。时间已经两点了，没想到在这个屋里，居然一下就过了两个小时。还有三个小时，天就亮了。
唐心目前的问题，就是缺少一魂一魄，而今晚的任务，本来就是要找回唐心的魂魄。我本来以为自己因为这个事情而误事，但是如今遇到噬魂的事情，我倒安心了不少。
因为是误打误中，本来以为唐心的魂魄会回到生前留恋的地方，但是想起了，唐心之所以成这样，是因为被噬魂吞噬的。
就在我心烦意乱的时候，那灵体竟然能感受到我在想什么。它告诉了我一件事，让我欣喜若狂。
噬魂的爱好是吞噬人的魂魄，而每次把人的魂魄吸进石头之后，并不会一下就能腐化掉，反而是慢慢的要同化这些魂魄。而石头里面的那个灵体，为了不让噬魂的力量壮大起来，总会在一边把噬魂吸回来的魂魄抢过来，尽可能不会让噬魂碰。
也许噬魂以为迟早都是自己的腹中物，所以并不以为然。也就是说，唐心的魂魄，如今在它那里，但是因为里面的那块奇异的石头，就像是一个铁笼一样，就算铁笼能打开，魂魄要出来，还要过噬魂这一关。
为了感谢我这次帮它，它表示，只要我能镇住噬魂，它就会帮我把唐心的魂魄给送出来，而且还要我帮它也弄出来。
之所以那块石头对他们来说是一个铁笼一般，可能是因为那块石头的石质问题。我看过记载，曾经提到过，地球磁场分为正负两级，也就是所谓的阴阳。由于异性相吸的道理，很多物体都会相互的吸引。灵体作为一个力量的集合，也不例外。人的肉体和人的灵魂，在人生之前，就像是帮顶一样，如果人死了，也只是肉体的死亡，而灵魂，依然还存在。人的魂魄，也属于宇宙空间的一股残余的力量，只是魂魄的在空间里生存的条件非常的弱，所以人一死之后，魂魄一定要去一个属于自己的空间，也许这个空间，就叫阴间。
如果不去阴间，那么一定需要一个介质，让自己能吸附在上面。比如，被人砍死的人，其灵魂有很大可能是吸附在那把刀上，被车撞死的人，会吸附在车上。
而没有任何外力把灵魂和肉体分开的时候，灵魂出窍，只能找到一个能让自己安身立命的地方。那块石头，也许就有这种能力。
噬魂这股力量，居然是依靠吸收人类灵魂来壮大自己，这种生存的手段，在灵界看来，非常普遍，就像是人需要吃动物的肉来生存一样。但是从人的角度上看，噬魂是我们所不能接受的。这么邪恶的东西来残害同类，如果不除，必成大害。
分析了前后，我对它们的有了一定的了解，也下定决心该如何去作。
不管是要救它，还是要救唐心，我都决心要用一切办法把噬魂给压住。在跟石头里的那个灵体沟通了之后，我然它跟我一起努力，在我打击噬魂的时候，要它看好机会脱离开。
正文 三十七章 奥义九字切
（ 本章字数：5186 更新时间：2009…7…16 10：49：18）
那石头依然静静的躺在那里，里面那黑色的石质发出乌黑的油光。
这么一个不起眼的石头，跟黑色的鹅卵石比起来，丑的多了。但是谁想到这块石头居然暗藏了两股力量。而这两股神秘的力量，居然引起两帮人的争夺。
不知道这两帮人如果知道里面是噬魂之后，他们还敢不敢再要，也可能他们有能人去压制这噬魂。不管如何，我敢肯定的是，他们一定会得不偿失。
尽管如此，我也没心思去顾及第三方的事情了。
语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。语密是所有修行者都要修炼的，和尚的梵唱，也是语密的一种。
噬魂暂时被我用佛音梵唱给逼了回去，但是还是没有受到损伤。之所以怕佛音，是因为它在上一次在寺庙被人镇住的时候，对佛音有所顾忌。一旦发现这个佛音跟自己害怕的不一样，即将会对我进行反扑，这点我是知道的，所以我最好的方法就是乘胜打击。
密教以左手为常静，故名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，故名为智慧之手，渡上根利器，称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，其合掌的姿势名为“印”，即断身业的杀盗淫等3恶业，念佛号等密语，及观诸尊相好庄严，则成涅槃实相之常乐我净。
我的所学中主要以“三密加持”为主，包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛。身密的主要修行就是“结手印”。小密宗手印里，奥义九字切是我的拿手好戏。
盘膝而坐之后，我把我的念力再次提到最高，以佛音梵唱的功夫再次对着石头传了过去。噬魂躲在石头里，已经不受佛音的影响了，我之所以还这么做，是为了让那个灵体的精力达到最高。念了一遍《般若波罗蜜多心经》之后，那灵体跟我的感觉，已经到最好的状态，它的那种严肃消沉的神态，让我感觉到它已经做好了随时找机会出来的准备。
我纹风不动的捏了一个不动明王印，这个印诀结合天地灵力，降三世三昧耶会，让我其身持不动不惑的意志，不受到噬魂的影响。
这个印诀刚刚一捏，我身子不由的一震，这微微的一阵，居然让那块石头不经意的跟着动了一下。
果然，噬魂此刻发现了用佛音的人跟自己想的果然不是同一个人，石头里也溢出了一股力量，这股力量，跟之前的吸引力完全不一样，也许这股力量就是噬魂真正具有伤害力的力量。
溢出的力量在周围形成了一个看不见的气团，疯狂的旋转着，我就像在漩涡眼里一样，被这股力量给撕扯着。周围的空气就像凝结了一样，我感到我的皮肤上的每个细胞被人拉的变形�
