北宋士大夫的非人生活-第60章
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很精致很有寓意的一件物事。
看了皆啧啧惊奇。
不过自从笔筒事传了出去后，民间终于有人开始在模仿，连钱惟演的书房都有了一件竹笔筒，但终不是“原创”。
看到文房用具准备好了，郑朗对欧阳修说：“请。”
欧阳修不知道他要做什么？难道要写字给自己看？这不相符啊，在座的好几个大佬都比自己资历深。他还真猜对了，此次郑朗就是专门来找他的。出来也是为了书法，有可能会观摩绘画或者奏琴，但书法是最主要的。选了几个人，欧阳修便是其中之一。
盘坐下来，写了一行字，孟子曰，西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之，虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。
西施那样的美女，身上有不干净的臭东西，别人也会捂着鼻子逃走，虽面貌丑陋的人，让他斋戒沐浴，同样可以祭祖上帝。
这句话很有深意的。
不过眼下欧阳修肯定不知道。
但不是仅写一遍，第一遍是用王羲之书法书写，接着又用王献之书法书写。米体的框架，就是来自二王的书法。
为了追求得到米体书法真髓，对米体沿用的诸字，也做过一些临摹，神似谈不上，形似有的。
二王的书法大家都看过，只是额首。岁数小嘛，能写出这样，不容易了。可没有看到传说中的新体。
接下来转了一下，转到了颜真卿的书法上了，米体里的右角圆转、竖钩陡起与蟹爪钩，都集于颜体。再次转到了欧体上，让米芾沿用了竦削的体势。接着转到了褚体与沈传师行书上，米体中同样多有吸纳二体字势的变化。最后转到了段季展书体，刷字就是从段体得到的灵感。
这才用大字行书，用米体写下了这段话。
“好字。”诸人额然称首。
原来传说中的新字体，师承于这七位大家。
并且这种字也练习了很久，快四年了，郑朗才知道自己是永远不能写出十成的米体书法，可此时也写出了一个五六分。三十个漂亮的大行书出来，让诸人眼前一亮。
但是郑朗前来可不是显摆的。又转到了另一个书体，几乎被人遗忘的元朝大家李惆的书法，他的字来自于晋意，因此抛弃了颜真卿等人的雄犷书意，可是晋书中媚丽轻巧他同样看不习惯，认为前者太过猛烈，后者太过靡丽，皆有失士大夫的风范。
选择这种字原因是它与欧阳修的书法略有类似之处。只是略，后世书法当中很难找出与欧阳修相似的字体，苏米蔡黄都没有学好，哪里还顾得上学欧阳修的？
但这不是主要的。
接下来才是郑朗最需要的，于是在米体字上融合了一些李体字的技巧与笔意，写下了一种新书法。
结合得很不成功。当然，若成功了，也不会出来了。
众人愕然，心里面不解，第八种就是传闻中的书法，融合得很成功，第九种书法，皆从来没有见过，第十种书法看出来了，是想将第八种书体与第九种进行再次的融合，然而融合的结果，惨不忍睹。这个少年为什么做如此吃力不讨好的事？
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第八十六章 第一观（下）
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“小郎，不必了，就是第八种的书体，某看很好。”钱惟演道。
“钱公，非是，原来也以为好，可是小子书写几年后，却发现不适。想写好字，必须书如其人。这个道理就象弹琴一样，不是用手去弹，不是用技巧去弹，而是用心去弹，才可成为大家。因此小子愚昧，斗胆尝试再次突破。可一年有奇，毫无头绪。此番出来，就是观摩诸家书体，寻找灵感的。”
原来如此。
虽觉得怪异，可也能接受，谁叫人家是天才呢。仅写一个字嘛，比起他的悟道，还不是毛毛雨？
郑朗转向了欧阳修，道：“请。”
欧阳修有些晕，此时他的书法还没有到达大成境界，既然郑家子想观摩，必然要观摩大家书写，怎么找上自己，于是问道：“京城中的晏学士、大小宋，还有钱公的字，都比我写得好，为何找我？”
“小子知道，然小子不是看字好坏，取新意也。因此，仅取数人观摩，非以字好坏论之，乃以新意取之。”
钱惟演道：“欧阳修，你就不用推辞了。”
若取新意，那毫无疑问，自己不行了，只有欧阳修略可，也没有问郑朗如何得知的。既然有意观摩，肯定做过打听。此时欧阳修没有名满天下，但也薄有才名，郑州离洛阳不远，听到了不奇怪。
欧阳修只好写。
郑朗认真的站在后面看，看他的运墨、运笔、笔锋的舒展。
脑海里有了欧阳修的成名作《灼艾贴》，在故宫博物馆里还看过，但远没有亲眼目睹受益之多。
此时欧阳修书法还没有达到灼艾贴的高度，甚至郑朗在脑海里那个BUG帮助下，若是认真书写米体，并不比欧阳修的书法遑让多少。毕竟小欧阳才二十几岁，真正拿毛笔时间更短。
但能看到后来欧阳体的一些风范。
有可能因为是常期用芦苇杆写字的原因，喜欢用干笔枯墨，作字很瘦。干瘦字有一个显著的特点，写不好，往往流于寒俭瑟缩。就象一个人一样，无论审美观是丰腴或者苗条，可太胖了终是不美，或者瘦得象小竹竿一样，也显过了。
字同样也会带来这种审美观。
欧阳修却很好解决了这个矛盾，比如露锋，瘦字的必然，可不流于浮尖，侧笔因为瘦容易轻佻，于是下笔时沉着有力，结果造成了他的字有一种独特的风味，是清癯而不是寒俭，是峭拔而不是枯瑟，再有意的将字体张开，变得方阔，看上去自有一种弘儒学者风采。
这也是字如其人！
不过三十个字太短了，眨眼就写完。
郑朗又道：“欧阳推官，能否多写？”
不提如今郑朗的名声，看着他眼里渴望的神情，这位未来的大神也不能拒绝，既然这句话出自《孟子·离娄下》，于是接着则可以祀上帝，一直写下去，到这篇文章结束，而不相泣者，几希矣，大约有五百来字，这才住笔。
写完了，郑朗也看完。
然后闭起眼睛，仔细的回味着这位大神每一个用笔的手法。
有可能是因为天生的，有可能因为硬盘带来的影响，这一世记忆力很好。此时，默立，脑海里却开始放起了小电影。
众人不敢打扰。
这有可能是大宋百年罕见的超级天才，看到字没有？外面流传着他创造了七种新书体，未见，但纸上已经有了三种新字体，一种成功了，一种成功了一小半，一种很荒谬，这也是了不得的大事。
谁曾在与他同样大的时候做过类似的壮举？
默想了良久，睁开眼睛，道：“谢。”
说着深弯下腰去。
这也是一种指拨，当受之。欧阳修还是谦虚的说道：“勿用。”
“可否将这份字赠予小子？”
“行，但你这份字也要留给我。”欧阳修笑道。
“喏。”又转向钱惟演，道：“也谢过钱公抬爱。打扰了诸位的雅兴，小子有愧，这就告辞。”
“不急，不如留下来，一道晚宴。”
“小子还要想一想。”
人家难得出门，就是为了悟字的，钱惟演不好再强留。看着他出门离开，钱惟演爱惜的说：“此子颇有魏晋风流人士风范。”
“然也。”谢绛道。
传言是传言，今天是亲眼所见，钱惟演虽到了洛阳，也是宋朝有数的大佬之一，可是这小子不亢不卑，举止从容，很难得了。
钱惟演又看了看桌上的字，想到宫中的那个老太太，城府很深的，自己每一次与她谈话，都是小心翼翼，不知这小子哪里生出的胆气。或者出身良好，再怎么出身，还有自己出身好么？
只能用天生异禀来解释。
又看了看欧阳修，他日之后，此二子必将成宋朝的奇葩。
……
郑朗没有走，就关在客栈里，临摹了两三天。此时，索性连学业都放了下来，不突破没有心境，强行学习进展也不大。
有时候需要纸绢笔墨，就托两个小丫头出去卖。
还是闭门，不过是闭了客栈的门。
江杏儿长得俏，终于又传到钱惟演耳朵里面。这一群雅人们闲得无聊，玩牡丹花，游龙门，正好蛋疼呢，于是老钱带着一群得意的才子们，又来到了客栈。
看到了奇怪的一幕，郑朗正盘坐在床上，象一个小高僧。钱惟演要问，江杏儿轻声道：“钱相公，轻声，大郎在想学问。”
“想学……问？”
“嗯，奴问过，大郎说，学习要多看多读多写，还要多想，只有想明白了，才算是学到手的。否则就象科考贴书对墨义一样，成为一个书呆子。”
这确实是科考的弊病，可让眼前的少年怦击得一文不值，众人皆无言。
钱惟演喃喃道：“非如此，怎能悟……道呢？”
这句话说得乍就那么别扭？
但尹洙盯着桌子，再次“咦”了一声。诸人顺着他的眼光看去，桌子有一些东西。第一个就传说中的茶壶。
是一个摄球壶，也就是壶盖没有顶纽，仅是一个纽球，用来揭开茶壶盖，壶身也是圆球形。
可十分雅致，壶身上用简约的图案浮绘着几根竹子，竹干笔直向下，叶子自然披挂，能看出来四周安静无风，一人坐在竹子下弹琴，头顶是一轮明月，两朵浮云直连着壶盖，使壶盖与壶身成为有机的一体。另一边还有一首诗：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
物雅图雅诗也雅。
古拙雅约，是紫砂壶的必须前提。
制壶时切记有三，一不可沾富贵之气，也不能沾寒酸之气。二不可占激烈之气，也不能悲苦无病自吟之气。三不可搞先锋派抽象派搞得太过头了，这是对紫砂壶的严重亵渎，也不可太过古板。
这件紫砂壶也是郑朗得意之作。只是颜色略略让他不满，藏青色，用于月夜亦可，终没有晕黄来得美观。只能说比朱红、肝红、鹅黄、靓绿稍好。于是此行，也将它带了出来。
看到了，都是喜欢这玩意的，不一定是紫砂壶，只要是雅观的物事，这几个人无一不喜欢。
嗟叹良久，可还没有边上一幅黄绢上的物事让他们感到惊讶，看了看，又回头看着欧阳修笑。
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第八十七章 洁字（上）
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八十五章八十六章小修了一下，想多码些字，有些躁了，原来修改了三遍才上传的，这两章只改了一遍。再说一下，有人说笔法很怪，有善意的有恶意的（都删了，汗），以前我的书有的读者看过，很臭很长，兴唐前面在尝试突破，后面又还了原。这本书还是在尝试，想用一种简洁的笔法去写。这算不算小郑同志在悟
