天龙不败-第55章
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叶二娘、南海鳄神、云中鹤于方才的奇变还摸不到丝毫头脑，心想这老和尚与老大一般厉害，哪里还敢做声。三人又调息半晌，慢慢站起，丧败而去。
待段誉略微调理了一阵，黄眉僧就携着他别过钟万仇夫妇与钟灵，出谷而去，来到谷口，段正淳带着两名家将正在等候。段正淳、段誉父子相见，俱感惊诧。
原来段正淳见钟万仇冲进房来，内心有愧，从地道中急速逃走，钻出地道与两名家将会合。黄眉僧凝思棋局之际，听到地道中忽有异声，于是从石屋中钻入地道，循声寻至，听见前面是一个小女孩的声音，便问明情况，原来她正是钟灵。过了一阵子，钟灵到地道外查看情形，以为段誉有难，就大声呼救。黄眉僧本不想现身，但听闻钟灵的叫声，只得到洞外出手相助。岂料在这一役中，他的内力，却也有一小半被段誉吸去。
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第一部 鹊桥仙·佳人往来天地间 第六十八章 惊涛裂岸（八）剑经
更新时间：2…22 5：38：06 本章字数：2501
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次rì清晨，段正淳与妻儿话别。听段誉说木婉清昨晚已随其母秦红棉而去，段正淳呆了半晌，叹了几口气，问起崔百泉、过彦之二人，却说早已首途北上。留下言语，对大理段氏感恩不尽。东方不败收拾好行李，将随自己来到当世的那套女装、“rì月双剑”和一些药物带在身上，便同段正淳、大理三公、四大护卫到宫中向保定帝辞别，与慧真、慧观二僧向陆凉州而去。段誉送出东门十里，又凝立良久，直到再也看不到东方不败的背影，才转身回到王府。昨晚折腾了一宿，段誉甚感疲乏，回府后也就到自己的卧室睡起觉来。
段正淳一行人走了大约半rì，忽然一名太监骑着快马赶上了他们，禀报道：“启禀皇太弟，皇太弟世子回到府中后突然中邪，皇上先是派了太医前去诊治，随后又亲赴镇南王府探病。皇上深明医道，亲自查看了世子病情后，说他可能是练功走火入魔，急召其师东方不败回府照护。”东方不败闻言，当即别过段正淳，调转马头，随那太监赶回镇南王府。
到得镇南王府，已经是第二rì清晨，刀白凤赶紧出门相迎，垂泪说道：“东方先生，誉儿昨rì早晨还好端端地送你们出城，不知如何，突然发起疯来。”东方不败安慰道：“王妃不必惊慌，世子福大命大，定能逢凶化吉。敢问世子他现在何处？”
刀白凤擦了一把眼泪道：“他，他……昨rì午后，皇上见他实在是耐受不住，等不及先生回来，便带着他到天龙寺，请那里的高僧出手相救了。但不知为何，至今未归。”东方不败听罢，心中一凛：“天龙寺？难道就是大理皇室的家庙，崇圣寺？”
天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫做崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。
段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最为尊崇。每位皇帝出家后，子孙逢他生rì，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、开元、九华、峨眉诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只因僻处南疆，其名不彰。
刀白凤带着东方不败前往天龙寺，一路在马背上焦躁不安，东方不败连连安慰。过不多时，二人便来到寺前。这天龙寺乃刀白凤常到之地，当下便带着东方不败去谒见方丈本因大师，却被告知方丈正在牟尼堂会客，段誉也在那里。
原本方丈在会见宾客之时，不应打扰，但刀白凤和东方不败二人关心段誉的安危，也就顾不了那么多了。请了两名小沙弥在前做向导，由左首瑞鹤门而入，经晃天门、清都瑶台、旡旡境、斗母宫、三元宫、兜率大士院、雨花院、般若台，来到一条长廊之侧。两名小沙弥躬身分站两旁，停步不行。二人沿长廊更向西行，来到几间大屋前。刀白凤曾来天龙寺多次，此处却从所未到，只见那几间大屋全以松木搭成，板门木柱，木料均不去皮，天然质朴，和一路行来金碧辉煌的殿堂全不相同。
二人来到堂前，只见大门洞敞，门外站着仈jiǔ个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，想必是客人所带来的随从了。这“牟尼堂”虽说是堂，开阔直如一座大殿。朝堂中望去，只见室中有七个和尚分坐七个蒲团。东首的一个和尚身形瘦削，脸朝里壁，一动不动。五僧朝外，其中东首第一和第二个蒲团上二僧容色枯槁，第三至第五个蒲团上的三个壮大魁梧。西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍，背向二人，料想就是来客了。
刀白凤看向那五位面朝外的和尚，认得两个枯黄精瘦的僧人法名本观、本相，都是本因方丈的师兄，那三个魁梧的僧人，坐在五人中间的是本因方丈，旁边那位法名本参，是本因的师弟，而最后一位赫然竟是保定帝。刀白凤知皈依佛门，原是保定帝的素志，却不知他为何此刻就剃个光头，改穿僧装。
刀白凤和东方不败看了半晌，却未发现段誉所在，但想寺中和尚断不会欺骗自己，也就只好悄立门外，静观其变。
只听那位来客说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根器鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数rì，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
东方不败一听，心中喜忧参半：“什么？那慕容博已然去世？这么说来，玄悲大师和柯百岁便不可能死于他手了。而镇南王也少了一份危险，倒也不错。只可惜，不能向这样一位高手讨教讨教，遗憾得紧。”
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”
来客道：“方丈指点，确为至理。然小僧生性痴顽，殊乏慧根，闭关四十rì，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，却恨未得见《六脉神剑经》，引为平生最大憾事。”
东方不败听了，颇不以为然，心想：“要论天下剑法第一，‘独孤九剑’当仁不让，你这和尚真是孤陋寡闻啊！不过这《六脉神剑经》，倒是可以助我练成‘东方万化？化气为剑’、‘东方万化？化气为箭’等‘东方万化’的‘化气式’。”
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第一部 鹊桥仙·佳人往来天地间 第六十九章 惊涛裂岸（九）文争【二更】
更新时间：2…22 5：38：06 本章字数：2722
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本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”
那和尚长叹一声，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”本因谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”
来客道：“只是那rì小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。
东方不败闻言，终于知道来人的身份，原来是吐蕃国师。听他言辞凿凿，若非言出必行的大信大义之士，便是巧言令色的大奸大恶之徒。
那僧人袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。
东方不败暗自赞道：“这和尚好深厚的内力。”
来客俯身取出金箱，托在手中，揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。他随手翻动，东方不败从后面瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是朱墨所书。那和尚凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。
东首的那个面壁和尚忽然说道：“大轮明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”原来这吐蕃国师又被唤做大轮明王。
大轮明王垂首道：“枯荣大师具大智慧、大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”从他言谈中可知那面壁和尚法名枯荣。
众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从未有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝技的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更加不可思议了。”
只听大轮明王续道：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实在感激不尽。”
东方不败心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那我要是能得来参详一番，武学上定可大有精进。倘若以后要与少林对敌，那七十二门绝技的破解之道，更是无价之宝。”
大轮明王道：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自身并无所损，一也。小僧拜领宝经后立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传于外，二也。贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二门绝技确有独到之秘，其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，三也。”听他娓娓道来，颇为入情入理，似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损，反倒是他亲身送上一份厚礼。
大轮明王续道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不
