问道九重-第100章
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所以在日常生活中，当我们自己处于低谷劣势时，要善于审时度势，有意靠近一些我们在生活中感觉有运气但当下并不得势的人。他们没有得势，我们才有机会接近；而他们有好运气，也自然会带我们一同往上发展，这也就是所谓的借势。
真正在当下平步青云的人，谁又会看中你一个处于低谷劣势的人。
罗熊山一方面看中了戴添一的运势，另一方面，他也感觉到界中界确实是一个适合修炼的地方。他虽然还不知道，这是一个什么样的地方，但他却知道，这里能给他们罗家提供一个确保平安的庇护藏身的地方，而这个地方也很适合修炼！
对于他们来说，不管同戴添一结成什么样的关系，提高家族实力却是立足修真界万世不移的发展硬道理。
接受了罗家做附族，戴添一就将他们移居到虚天殿前草原过去远处的山林中，让他们在那里开洞建府，进行修练。罗家的人除了罗通和罗宝儿之外，还有五名长寿境的修士。这些人虽然还没修出神通，但驱物使符的能力却是有的。而且，这五人包括罗熊山在内，个个都是寿元两纪以上的老怪物，为人处世、待人接物的能力自然超出常人，戴添一的界中界里，还有矢月儿等百多名奴隶，这时就一并纳入罗家管理。
戴添一将得自青虚城修士的那些法宝飞剑都赐给罗家人使用，一时界中界里，也有了驾驭飞剑，高来高去的修士。
至于已经修到神通境一二重的罗通和罗宝儿，则跟随在戴添一身边，听他差遣使用。
虽然屠灭了青虚城，戴添一却还没有狂妄地认为自己可以对付青鸾家族和地虚门，特别是地虚门，他需要等一等，等天虚子得到消息！屠灭青虚城，主要还是报复心作祟。戴添一就让罗宝儿在界中界里修炼，将罗通放出界中界，让他带着界中界赶往地虚门。一路走一路打听天虚子的消息，而自己则进入界中界深处进行修炼。
戴添一这次进入的是界中界的第六重。
界中界第五重里，二十年相当于外界一天。而在第六重，则是一百八十年相当于外界一天！他并不知道进入界中界越深，对自己修炼或身体会有什么不良影响，但此时已经顾不到这么多了，他此时需要的是快速提高实力。
魂境的修练和神通境不同，神通境的修练是感知身体，在身体窍点之中，凝精成丹。
身体是实实在在存在的，只要将意识守在那里，就会有得气感。然后以精神意念之法淬炼精血，虽然是个水磨石穿的功夫，但毕竟感觉是现实的。
但魂境的修练就大不相同了，因为人的身体对于魂魄几乎是没有感觉的。
在人体中，魂魄之说根本就是一个虚无的说法，几乎没有人能感觉到自己的魂魄。
所以这种修炼也就有点空中楼阁，难以捉摸的意思。
第六重界中界里，戴添一平平地躺在一张简陋的木床上，他尽量地放松着自己的身体，一直放松到自己感觉不到身体的存在为止。正所谓，身之不存，魂之所出！只有在身体不存在时，人们才能感受到自己的灵魂。
人的灵魂分魂和识两部分，所谓魂，其实就是由一个一个的魂玄联结而成，每一个魂玄，对应一个细胞。因为有了魂玄的存在，所以我们身上的细胞才是一个一个的活体。细胞一旦失去了魂玄，就会成为一个死细胞。
神识则是和魂玄不同的，神识是联结和指挥魂玄的东西。
打个比方，将身体比喻为一个军队的话，军队里每个士兵的思想，就是每个细胞中的魂玄。而自上而下的管理系统，像军队的建制之类的，就是神识。因为有了魂玄，所以每个士兵才是活的，因为有了建制和管理，所以军队才能完成司令部下达的任务。
身体细胞组成器官，器官组成人体，这是物质的现实。但魂玄控制细胞内的运动，神识控制器管的运动，并将指令下达到每一个魂玄，然后通过魂玄指挥细胞进行相应的动作，无数个细胞统一的动作，就构成了身体的运动。
但因为魂玄太小，所以一个一个的魂是人的神识根本无法感知的东西。人们的感觉所能感知的，其实是身体一个部位所有细胞中的魂玄总和。比如我们可以感觉到自己胳膊的存在，但并不能感知组成自己胳膊的每一个细胞。
而修练魂境其实就是要将魂玄同细胞相对独立起来，也就是灵魂能离开身体而存在。
将灵魂从身体中相对独立出来，有许多种方法，但基本都是通过冥想来实现的。因为我们虽然不能控制魂玄，但却可以控制神识，就是控制我们的思想产生一定的精神能量。在修真界中，通过冥想来分离身体同魂玄的方法也有好多，最常用的就是飞升法。
就是自己想像着自己上到一个高塔上，一定要想得和真的一样，然后自己从高塔上跳下去，在这个时候，由于冥想的重力感，会让魂玄脱离肉体。还有一种想像着自己高速运动，突然停止下来，将魂玄闪出。
再有就是戴添一目前采用的这种，静静地躺着，放松身体，直到自己感觉不到身体的存在。然后就想像着自己坐起来，当然是身体不动的，只是从思想中感觉到自己坐起来，或站起来，离开自己所躺的床。
这个方法要绝对的静，绝对的放松。
因为人体的魂玄同细胞是一一对应而且寄托于细胞当中，所以只有将细胞想没了，魂玄才有可能离开身体。
戴添一一次又一次入静，放松，等自己似睡非睡感觉不到身体存在时，就用神识指挥自己像要坐起来那样，但往往在起身过程中，又渐渐地灵醒过来，最后渐渐地又感觉到自己身体的存在。这是一个极其枯燥的过程，戴添一每天除了吃饭睡觉以外，就是做这样的冥想。
随着他一次又一次地重复这样的过程，一年，两年，三年……他最后根本不知道过了多少年，他入静放松需要的时间越来越短，放松后失去身体的感觉也越来越真，最后，戴添一有一种分不清自己是活是死，是醒着还是睡梦的感觉。
如果放在大世界的人群中，估计人们都会把他当做神经病了。
终于，有一天，戴添一在入静后坐了起来，他又一次感觉到了自己的腿和胳膊，感觉到了自己的身体。他站起来，往前走了两步，他忍不住叹了口气，分明又是一次失败的经历。他转过身来，打算再次躺回到木床上，失败已经让他有些麻木了。
但戴添一在转过身时，他的眼睛一下子睁处溜圆。
因为他分明看到，木床上还躺着一个戴添一！
怎么回事儿？戴添一不由地低头看站着的自己，但他却什么都没有看见，只看见一个虚空的存在。在他的感觉中，自己分明是站在这里，但却看不到身体。而床上，却明明躺着一个戴添一的身体，但自己却没有躺着的感觉。
难道是练功走火入魔产生了癔症！
戴添一立刻闭上双眼，想内视一下自己，但明明做了闭眼的动作，却没有闭眼的感觉，因不他就是闭了眼睛，仍将周围的一切看得清清楚楚。
戴添一往前走了一步，将手伸向床上的那个身体，他的手刚一接触到身体，突然感觉到一股巨大的吸引力将自己一下子吸入了那个身体中。
眼前一黑之后，戴添一睁开了眼睛，他立刻看到了房间里的一切，和刚才一模一样。
他的灵魂终于成功离体了！
（一如继往求支持！）
第三十二章玄做五色入微道
然而，灵魂离体仅仅只是从神通境二重结法境进入魂境的第一步。
因为这时离体的灵魂还非常弱小，而且不能离身体太远，因为稍不注意，遇到雷火磁电等物质，这些魂玄就会消散到空中。因为这些魂玄在身体内时，主要是依靠细胞间的结合在一起凝聚，魂玄和魂玄之间的引力是非常弱小的。
而魂玄一旦消散到空气中，据说就会魂飞魄散，甚至连轮回道都不能入。
所以要真正进入魂境，就要强大魂玄之间的引力，做到灵魂离体不散，才能进入驱魂境。也就是灵魂可以寄托在法宝中，或者灵魂可以直接驱动法宝。
灵魂离体之后，对于人来说，感觉和肉身存在并没什么不同，只是轻便了许多。
另外，也有很明显的虚弱感，这是因为魂玄离体后无所依靠所引起的。
在雁魄的指导下，戴添一现在要做的，就是每天将灵魂离体，在自己的身体旁边，用精神力来控制自己身体各部位的魂玄来作各种动作，就如同人锻炼自己的肌肉一样。只不过锻炼肌肉是身体的运动，而锻炼魂玄却是精神运动。这样做的好处，是可以增强神识对魂玄的影响力。
他修练的地方几乎是在一个无风无光，甚至连声音都没有的所在，因为他脆弱的灵魂，根本经不起任何波动。他时时刻刻不断地用神识冲刷魂玄，感知魂玄，并加强魂玄与魂玄之间的感应力。
随着戴添一日复一日的锻炼，灵魂离体的虚弱感就渐渐地消失，除了轻便之外，感觉和同肉身在一起几乎没有什么不同。这个时候，就要试着进入微道。
魂玄毕竟是一种虚无的存在，只是一种生物体内极微小的能量团，并没有实在可见可感的实质。神识对魂玄的感知，自然和人对身体细胞的感知不同。人的细胞对于人的眼睛来说，基本是看不见的，对于肉体来说，基本也是感觉不到的。
但魂玄不同，魂玄同神识是一种感知关系。
戴添一现在所做的就是用神识来探索魂玄的内部。
这是一种无法言喻的感知。
戴添一刚试着将神识注入魂玄时，根本没有任何感觉，根本就没有任何头绪的感觉。就像人将注意力放入一个伸手不见五指的地方，根本什么都看不到，摸不着。静！静！再静！这是戴添一唯一能传递给神识的信息。
他根本没有感觉，但却一直努力地去感觉。
当第一次出现幻觉时，戴添一似乎看到了魂玄那一片清淡的莹绿。
幻觉是幻觉，也不是幻觉，就这么玄妙的慢慢出现一种幻觉似的感觉。
莹绿一点点地清晰，一点点清晰，似乎看到了纹理，然后慢慢地进入纹理，才发现那是由一个个圆圆的绿粒子构成。那些莹绿的粒子一个同一个相撞，吸引，又分开。
持续地精神贯入，戴添一将神识继续放大，继续进入粒子里，粒子内部就慢慢地由混沌变清晰，渐渐地就不再是清淡的莹绿，而是出现了五色。突然如雷贯耳，轰然声响，那五色就扑面而来，一下子将那缕神识裹住。戴添一感觉到自己的身体似乎一下子被五色气团围在了当中，气团似融非融，如波浪般地翻滚，随着翻滚的动作，一股股能量波就从中散发出来，在气团与气团之间传递着，似乎是信息，又似乎是别的东西。
他感觉自己好像是进入了一个魂玄的内部。
戴添一能感觉到五色的能量：青色如木，有生命之气！黄色如土，有浑厚之气！赤色如火，有火热之气！白色如金，有锋锐之气！黑色如水，有冷森之气！戴添一继续想将神识往五色气团中探入，但五色气团变做蓝球大小时，就不再变大。而这时，五色之气在翻滚时发出的声音，传入戴添一的神识中，有如雷鸣。
魂丝如玄，玄分五色！
戴添一这时终于进入了微道。
进入微道之后，戴添一修炼方法又变了，他现在要做的，就是用法力凝成不同的符文，一道道打入每个魂玄的五色气团中，在其中形成法阵，将
