神奇圣人王阳明-第17章
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小太监瞪了他一眼：管得着吗你，给咱家滚开！
李孜省笑道：你让贫道滚开，倒也不碍事。怕就怕等病人病情严重，一定要来找贫道医治的话，到时候可别怪贫道生你的气，不肯去哦。
小太监诧异地看着他：不信你能治好梁公公的病！
梁公公？那是宪宗皇帝身边最宠信的大太监梁芳了。李孜省大喜，道：还真让你说着了，别人的病，贫道或许真的没法子。贫道才疏学浅，就会治个梁公公的病，别人的病，贫道还真治不了。
小太监听他这么说话，顿时转了口风：道爷，若真是如此，就请你跟我去梁公公的府上，真要是能治好梁公公的病，别的不敢说，起码金银财宝，让你随便搬。
李孜省兴奋得满面红光，跟着小太监去了大太监梁芳的府上。到了地方，小太监先让他在一间小花厅里等着，自己进去禀报。
趁花厅无人的时候，李孜省拿起茶杯，在茶水里洗了洗脏手，然后摆出道貌岸然、正襟危坐的样子。
可是这厮不知道，大太监梁芳的府中来客，时刻都有人在盯着，李孜省干的怪事，早已被外边的人，偷看得明明白白。可是李孜省浑然不觉，依然装出没事人的样子，等着梁芳出来，少顷，就听一声咳嗽，大太监梁芳竟然被几个小太监架着出来了。
他的病情太严重，严重到了已经无法走路的程度。
什么病呢？
便秘！
可怜的大太监梁芳，他足足有半个月没拉出屎来了，已经憋得人不人、鬼不鬼，都快要憋疯了。
见面第一句话，梁芳就问李孜省：道长，咱家还能活到明天吗？
李孜省摇头：按说是已经没希望了，不过呢，如果公公你饮下我这盏茶，我包你身轻如燕，一口气绕着金殿跑仨来回，不带喘粗气儿的。
梁芳诧异地看了看李孜省手边的那盏茶，勃然大怒：与咱家把这个坏家伙拿下！
一群小太监蜂拥而入，将李孜省捉住。李孜省却是一头雾水：梁公公，为何要如此对待贫道啊？
梁芳愤怒得都快要哭出来了：你你你……你竟然敢戏弄咱家，让咱家喝你的洗脚水……
李孜省打断他：梁公公，不是洗脚水，是洗手水……
梁芳：那不是一样吗？你的手比你的脚更脏，咱家有说错吗？与我拖下去，乱棍打死这个妖道！
且慢！李孜省高叫道：梁公公，横竖你要乱棍打死贫道，何不在贫道被打死之前，试试贫道的药方呢？若无效，贫道死而无怨。
非要让咱家喝你的洗脚水？梁芳满脸说不出来的痛苦：要不……咱家就试试，反正不喝也是被活活憋死……
捧起那盏脏茶，梁芳犹豫了再犹豫，最后一狠心一咬牙一仰脖儿，咕嘟咕嘟地喝了下去。
放下茶盏，大太监梁芳拿眼睛狐疑地看着李孜省。李孜省也是紧张地盯着他，两人你看着我，我看着你，好长时间过去，突见梁芳脸上的皮肉微微抽搐起来，抽搐的频率和节奏慢慢加快，越来越快，忽然之间他站起来，大声疾呼：
快扶咱家去厕所，咱家等不及了……
神秘的五雷法
大太监梁芳去了厕所，好久好久也不见回来，李孜省正等得焦急，突听一声哈哈大笑：这位仙长，果然是妙手仙丹，起死回生啊，嘎嘎嘎……就见梁芳大步流星地走了进来。
他的便秘，真的让李孜省给治好了。
五雷法，端的是不同凡响，不可小觑。
实际情况是，李孜省给梁芳治病，用的根本不是什么五雷法，而是一个障眼法。
什么叫障眼法呢？
先说说大太监梁芳，好端端的，怎么会突然便秘呢？这是因为，当时的宪宗皇帝最喜食丹药，每天蹲在小黑屋子里，拿扇子在一只小火炉前扇个不停。而火炉里煮着的，都是些铅啊汞啊的重金属，试想人体是多么脆弱，却每天都要吞服这么多重金属进去，谁能受得了？
皇宫里边，不光是宪宗皇帝喜欢炼丹，如大太监梁芳，也是非常热衷。铅汞之物吞服过多，结果都淤积在小肠里，堵塞了肠道，导致了便秘，实属正常之事。而李孜省是以毒攻毒，给病人灌一盏脏水下肚，患者的肠胃突然遭受到如此肮脏的刺激，顿时就会剧烈蠕动起来，肠胃这一蠕动，就将堵在小肠里的铅铊子水银块全部给蠕动了出来。
有的史家认为，李孜省是个聪明人，自己悟到了这么个招数，恰好解决了大太监梁芳的问题。
但更大的可能是，这个方法不是李孜省悟到的，而是他从那本偷来的五雷法书上看来的。
要知道，炼丹这种活儿，是老道的专业领域，道家人士，一代又一代浸淫于服食铅汞之物的追求上，憋死憋惨的老道，满山满谷，不知凡几。但憋死的老道多了，就有更多的老道来琢磨如何才能不被活活憋死，琢磨的时间久了，总会有人把这个方法找到，所以写在书本上，起一个吓死人的名字：五雷法，也好让这个方法显得庄严一点儿。
现在这本书落到了李孜省的手中，实乃皇宫特大喜讯。
大太监梁芳的病治好了，另一个和梁芳分量等同的大太监钱义，他和梁芳都是宪宗皇帝最宠爱的人，也闻声找上门来了：仙长，李仙长，求求你让咱家也喝一盆你的洗脚水吧……
李孜省耐心解释：钱公公，那不是洗脚水，是洗手的水……
钱义哼哼唧唧地道：不是说，仙长的脚比手干净吗？
李孜省猛然省悟：对对对，原先是脚比手干净，但因为手已经洗过了，脚还没有洗过，所以现在手比脚干净了……
钱义大喜：那咱家就喝洗手水好了，洗脚水就不要喝了吧。
李孜省却道：不行，洗手水对你来说没效果，一定得洗脚水才行。
钱义：……
无奈之下，钱义喝掉了李孜省的洗脚水，果然是立竿见影，把积压在小肠里的铅汞全都排了出来。自此，两名大太监坚信李孜省就是神仙，李孜省不承认也不管用了。于是两人急急进宫，见到宪宗，说道：陛下，天大的好消息，有一个活神仙从天界下凡来了，此时正被我们供养在家中。
宪宗皇帝正忙着炼丹，听到后就问：真的假的？
两名大太监齐齐保证：如有半句虚言，陛下可将我们二人满门抄斩。
宪宗皇帝大惊：连这种毒誓都敢发，可见这事假不了。传朕旨意，有请活神仙入宫，朕有大事与神仙共同商讨。
美女炉鼎的传说
李孜省入宫来，宪宗皇帝不敢让他跪，而是让宫女拿锦墩来，请他坐下，说道：神仙啊，朕今日请你来，是想和你共同探讨一下炼丹的鼎炉材质问题。
哦，李孜省点头：原来陛下你想吃春药……
宪宗皇帝明明说的是炼丹的鼎炉，怎么李孜省却说皇帝想吃春药呢？
这个问题，涉及道家最基本的理论思想体系。话说中国道家方术，最是繁杂神奇，有三尸三彭，内丹外丹，姹女河车，三昧真火，华池神水，圣胎吐纳，辟谷行药，八难七伤……单是这些专业术语，就有着数千本的典籍予以解释。我们这本书主要是研究王守仁，不是琢磨教大家炼丹，所以我们只说一个名词：
炉鼎！
炉鼎？不就是说的炼丹用的小火炉吗？
非也非也，道家之炉鼎，按《云笈七签》中的解释：青谷先生常修行九息服气之道，后合炉火大丹，服之得道……看不懂是不是？看不懂没关系，这是内丹学家的基础理论，这种理论将炉鼎分为四等；最下等者，身为玉炉，心为金鼎，以炉火烹煎之象，形象修炼金丹之法。中等是以乾坤为鼎器，上等则是以天地为鼎炉，在上等之上还有最上等，是以太极为炉。
重复一遍，道家载之于册的所谓鼎炉，计有四等：上上等是以太极为炉鼎；上等是以天地为炉鼎；中等是以乾坤为炉鼎；下等是以身心为炉鼎。
好好看看这四个分类，有没有什么问题？
好像缺少了一个吧？既然有上上等，那么就应该有个下下等，要不然的话这个分类就不科学，不完善，不完整，不严密，不系统，不规范，不全面……那么，到底有没有个下下等呢？
还真有！
现在宪宗皇帝问起的，就是了。
瞧这皇帝什么水平，放着上上等不问，非要问下下等。事实上，这个下下等的炉鼎，长期以来被研究学者认为是茅山派的拿手绝技。现在我们知道，道家里有龙虎山张天师一派，这个派别是东汉年间的一名公务员张道陵辞职下海创建的门派，此一门派是张家子孙世代承袭的，除非是张道陵的后人，别人是绝不允许染指的。
你创了个门派却不允许别人染指，这让别人怎么办？
只能是自创门派了。
就在公元252年，正是三国的晚期，这一年东吴孙权死了，随着孙权之死，一个女孩子哇哇降生了，这个女孩子长到了二十四岁出嫁，但为了创立一个新的道教门派，她毅然决然地和丈夫分居了，开创了以捉妖拿怪为主营业务的茅山派。从此她成为了茅山的祖师爷，史称魏华存夫人。
前面我们说过，那位曾拒朱熹于门外的异人白玉蟾，惨遭龙虎山张天师门派拒绝之后，成为了茅山派的独立运动领袖。而历史上，自打茅山派创立以来，其门下弟子们，就始终坚持不懈地与其他道家派系作斗争，斗争的一项就是道家的房中术。
房中术，就是道家丹炉中下下等的分类了。这个分类让人出奇地郁闷，是以女性的身体为炉鼎，又称美女炉鼎。
有关美女炉鼎的分类，道家已经不厌其烦地辟谣无数次，但却没有丝毫的效果。
这不，宪宗皇帝张嘴就问炉鼎，而李孜省与他心意相通，马上知道他要的就是个春药，这些烂事让白胡子的道家真是情何以堪啊。
仙子爱上凡人
李孜省来见宪宗皇帝，一门心思琢磨着替宪宗把病治好，那他就要风得风，要雨得雨了。可他无论如何也没有想到，宪宗皇帝竟然见面就朝他要春药。
为什么他会想不到这一点呢？
因为，这时候的宪宗虽然四十岁刚到，却已经十分衰老，牙齿掉光，说话漏风，白发苍苍，行将就木。谁能想到一个行将就木的人，竟然满脑子琢磨这些事？
可是话说回来，正因为宪宗皇帝行将就木，所以他才有一种急迫感，才比年轻人更需要性刺激。李孜省没想到这一点，只能说他不懂得人性。
现在他懂了，却陷入了惊恐之中。
倘若一枚药丸下去，搞得宪宗亢奋过度，突然咽了气，那他李孜省岂不得被灭门抄家？
不要说李孜省没有春药，就算是有，也不敢给宪宗用啊。
可你既然是个仙人，却不给宪宗皇帝春药吃，恐怕宪宗现在就会发火，吩咐武士将你拖出斩之。
找了个借口退出宫，李孜省急得团团转，给宪宗皇帝春药吃不妥当，不给也不妥当，这左右为难、进退维谷之局，如何处之呢？
想来想去，就剩下最后一个法子了：三十六计，走为上策！
逃就一个字！
李孜省悄悄地收起这些日子赚来的银子，卷成一个小包裹，不敢走大门，悄悄地打开窗子，把头往外一伸，就听“砰”的一声，痛得他惨叫一声，急忙缩头回来，拿手一摸疼痛处，分明是肿起来一个大血包。
撞在什么东西上了？
往窗外看看，外边并没有什么东西啊。李孜省百思不得其解，再把脑袋往外一伸，“砰”的一声，又撞在了不知什么东西上。李孜省急忙伸手，往前一摸，嗯，好像摸到了一只鼻子，嗯，好长好长的胡子�
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