大唐小郎中-第452章
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左少阳只知道松赞干布还有他的吐蕃王朝，但是对吐蕃的历史却并不太了解。拉萨实在松赞干布时期开始建立的，当时的名字不叫拉萨，拉萨这个称呼，是将近两百年之后才出现的。
左少阳也猜到名字可能对不上，说道：“不管叫什么了，咱们是不是要去那里？”
达龙辛苦笑摇头：“不是，咱们教派所在的，叫做刚仁布切，距离逻些还有很远，骑快马日夜不停地赶路，最少都要一个月才能到呢。”
“这么远？那咱们为什么不去逻些住？”
“咱们教派到现在已经传了十五代了，都是住在刚仁布切啊，因为那里是神山，是我们供奉的本尊的家啊。”
“这样啊，那咱们是不是要经过逻些呢？”
“最好不经过。”
“为什么？”
“逻些是吐蕃王松赞干布的都城，他们跟我们象雄是貌合神离的。我们象雄人进入逻些等城镇，要交纳很重的过关税才能进城。我们没什么钱，交不起。”
左少阳笑道：“你们要是有钱，就不会吃那么硬的糌粑了。咬得人腮帮子痛。”
达龙辛很不好意思，讪讪道：“是啊，我们出来的时候，为了走近路，经过了逻些，随身带的钱财差不多都被那些官吏收刮走了。所以没什么钱。让法王您受苦了。”
“你说你们是象雄人？象雄是个国家吗？”
“是。”达龙辛颇为自豪地说道，“我们刚仁布切坛城就在象雄国境内，属于象雄国。咱们象雄比吐蕃更强大，当初他们吐蕃还是我们的属地，后来他们才厉害起来，脱离了我们象雄，不过现在我们也不怕他们。”
西藏的吐蕃王朝左少阳听得多了，但从来没有听说过象雄这个国度，其实，这个国度曾经拥有比较发达的文明，有自己的文字，叫象雄文，而现在的藏文则是松赞干布成为藏王之后才创造的，晚于象雄文，当初藏文还没有创造出来之前，松赞干布向大唐求婚，用的婚书便是用象雄文字撰写的。
在吐蕃王朝之前，西域绝大部分是处于象雄的统治之下，当然，这种统治并不是真正意义上的国家，而是很多原始部落比较松散的联盟。吐蕃在松赞干布的率领下，迅速崛起，脱离了象雄，与象雄分庭抗礼，后来，松赞干布发兵攻打象雄，杀了象雄王，将象雄纳入版图，成为吐蕃的一个藩属国。
他们现在所处的年代，是吐蕃跟象雄分庭抗礼的时代。当然，距离象雄的最终灭亡，只有十年的时间了。
左少阳对此并不知道，但是他知道松赞干布会一统整个西域，自然包括象雄。问道：“你们象雄王国有法师吗？或者叫国师什么的。有吗？”
“有，我们称为‘古辛’。不仅我们象雄有古辛，吐蕃的赞普也有，每个赞普至少有一两个古辛，有的更多，他们除了主持法事之外，还担任国王的御医。我们象雄的古辛天下有名，吐蕃的古辛基本上都是从我们象雄邀请去的。”
“哦？”左少阳故作一脸兴奋问道：“那咱们教在象雄里是个什么位置？我这法王是不是象雄的古辛？”
达龙辛有些尴尬：“这个……，呃，象雄有不少教，每个教都有自己的古辛，也就是法王，我们杰尔教是在刚仁布切，您是我们杰尔教的古辛法王。”
“这么说，象雄王有自己的古辛法王了？”
“是的。”达龙辛见左少阳有些黯然，忙又宽慰道：“不过，咱们杰尔教在象雄是一个大的教派，连象雄苯教法王都要给咱们一些面子的，前一世法王，跟象雄王的法王关系很好的。他进象雄城，法王都要派使节到城外迎接的。”
“这还差不多。”左少阳又故意趾高气昂起来，扫了一眼达龙辛：“你们还有多少钱？”
“这个……，不多了，只有十两银子了。”
“十两银子？”左少阳瞪眼道，“你说从逻些到刚仁布切快马都要走一个月，从长安到吐蕃边境呢？”
“快马加鞭也要最少半个月。”
“从边境到逻些呢？”
“呃，日夜兼程也要一个半月。”
左少阳掐着指头道：“这么说，从京城到咱们刚仁布切坛城，快马加鞭日夜兼程，至少也要三个月？”
“这是最快的速度，正常速度要半年以上，路上还不能耽误。”
“靠！这么远哦。你看看你们这五匹马一路上肯定没什么好东西吃，都饿得皮包骨头了，咱们能不能靠他们到刚仁布切，还是个大大的问号。十两银子可不够咱们六个人坚持这么久的。得赚点钱才行。”
“赚钱？”达龙辛道：“怎么赚钱？”
“你们武功那么好，可以当梁上君子劫富济贫啊，嘿嘿”左少阳想让他们作案，惊动官府，便能拦截下来。
达龙辛吓了一跳，两手乱摆：“这个不行，修道之人怎么能做那种鸡鸣狗盗之事？”
这达龙辛汉语除了强调还有些生硬之外，成语俗语的使用都很准确。
左少阳笑道：“那你们可以沿街卖艺啊，武功这么好，耍把式卖艺应该没问题。能赚很多钱。”
“不不，修道之人怎么能沿街卖艺？”达龙辛摇头。
“那你们还有什么能赚钱的？”
“呃，我们在冈仁波齐的时候，主要靠做法事挣钱。当然，我们教派有牧场有牛羊，自己可以放牧的，有牛羊可以宰杀的。”
左少阳奇道：“你们可以杀生？”
“可以啊。”达龙辛道，“我知道，你们大唐的佛教是不杀生的，但是我们教派可以。祭祀、盟誓的时候还要用牛羊宰杀了供奉。”
左少阳脑袋里一想到西域，就想到藏传佛教，脑袋里还没有转过弯来，他现在所处的年代，是唐朝贞观年间，也就是西藏的吐蕃王朝前期，那时候藏传佛教才刚刚踏入西藏的土地，远远还没有取得宗教统治地位，还处于西藏原始宗教“苯教”的强大压力之下，当然，在松赞干布的大力弘扬下，发展还是很快的，但那也是百余年以后的事情了。
左少阳知道自己被挟持带走去当法王的那个教派，属于西藏的原始宗教苯教的一个支派。这个教跟大唐佛教之前的原始宗教有相同之处，都有图腾崇拜，用牲口甚至人来献祭。有神秘的宗教仪式。这玩意可不是好玩的，弄不好要掉脑袋的。还是早点逃离魔爪的好。
左少阳心里活动着，脸上却还是一副很高兴的样子：“这还差不多，我这人吃饭没有肉是吃不下的，我还担心去了整天吃糌粑，那可苦死我了，现在有牛羊肉，很不错。”
一听得到法王的称赞，达龙辛很是高兴：“咱们教派的牛羊不多，不过，供法王吃是足够的了。”
“那怎么行，有肉大家吃，有酒大家喝嘛！——对了，咱们教里可以喝酒吧？”
“可以啊，咱们自己就有酿酒的人。三护法其朱就是酿酒高手。”
其朱听到说他名字，冲着左少阳咧嘴一笑。
左少阳也回了一个笑容，道：“酒肉都不戒，那色戒应该也不会守的吧？”问了这个问题，左少阳才发现这问题有点傻，自己先前装登徒子，就曾让达龙辛找女人，如果不准，达龙辛是不会答应的。
果然，达龙辛道：“当然不守色戒，我们教派不像大唐的佛教，这个也不行那个也不准，在我们那都可以。”
“这还差不多，我还想着，我现在一起三妾，还有一个红颜知己，也算半个老婆，当你们法王如果要戒色，我这几个老婆妾室可怎么办？还真苦恼呢。嘿嘿”
达龙辛忙道：“是啊，不用戒的，都不用戒，将来法王可以派人去请他们到教中来跟法王团聚的。”
“我自己不能回家乡吗？”
“这个……，”达龙辛陪着笑脸道：“按照规矩，法王转世，要年满十岁才能离开城堡，年满十四岁才能外出游历。对于附体的，要等十年以后，才能离开城堡外出游历。”
十年？左少阳一个劲叫苦，让巧儿她们等十年，青春都浪费完了。不行，必须逃走，上次逃走没准备充分，很快就被抓到了，这一次再不能出岔子，一定要谋定而后动。这一去路途遥远，应该还有很多机会的，要找最佳时机才行。
左少阳开始显示出一副浓厚兴趣的样子，很关切地问起自己这法王的情况：“你刚才说，我们杰尔教是象雄国比较大的教派？”
“是的。”
“我们杰尔教信奉的主神是什么？”
“就是您看见的那尊忿怒飸鴩本尊。”
左少阳皱了皱眉：“除了这个神之外，就没有别的神了吗？”
“有啊！有好多呢。”
“都有哪些，说来我听听。”
“是！”达龙辛从褡裢里取出一副挂图，展开了，里面画着一些神像，达龙辛指着上面神像说道：“这个身穿金甲的叫象雄日美，也叫夜叉之王，是一切障碍的破除者，也是我们刚仁布切坛城的守护神，他两边的是两位明妃；这个是普尔巴本尊，他是最具有降魔威力的本尊……”
左少阳打断了他的话：“我听说藏传佛教……，啊不，佛教的佛主有过去、现在和未来的分别，咱们杰尔教有吗？”
第582章 水混才能逃走
达龙对汉传佛教还是比较了解的，当下正色道：“大唐的佛教说的是不对的，说什么人有来世转生，现在要尽行善，才能修来生，来生才能不转世投胎当牛做马，才能得到一个好人家，还给来生也弄了一个神，这些都是谎言，人是没有来世的，因为现世的疾苦灾难，我们杰尔教的法王都可以用法力解除，能出障化吉。”
左少阳好奇地问道：“那信徒信奉咱们杰尔教，有什么好处？”
“好处多了，世界万物都是有灵的，天有天神，山有山妖，树也有树精。江河湖水都有龙，人如果不敬奉这些神灵，就会生病，只有找我们的法王和巫师，做法之后，才能治好病。这就是好处啊。”
“就这啊？”左少阳笑道，“这个不用信什么教，只要找个好郎中，一样能做到。”
“郎中是治不了得罪神灵的疾病的！”达龙辛摇头道。
左少阳道：“咱们这教义不好，对老百姓没有吸引力嘛，这样怎么能吸引人信奉他呢？必须改！”
达龙辛摇头道：“法王，你还不了解咱们杰尔教，等你了解了，就知道其中莫大的好处。”
“我不管！”左少阳摆起了威风，在手一挥，叫道：“既然你们奉我为法王，我就是咱们杰尔教的王，对不对？”
“是这样的。”
“那好，作为法王，我要修改教义，我有没有这权力？”
达龙辛犹豫片刻，终于点头道：“是，法王自然能修改教义。”
“这就对了！我就觉得我们不信来生，这一点不好，老百姓信奉一个宗教，必须是这个宗教能给他带来好处，这个好处或许是今生的，或许是来生的。比如说，你信奉一个佛主，每天念诵他的名字，虔诚地信奉他，除了他之外再不相信任何其他神祗，这样，在你遇到危难的时候，他就能现身救你出水火。”
“信奉咱们教派的神，神就能给信奉者以法力，同样能战胜危难的。”
“是吗？那老百姓都能得到法力？”
“这个……，嘿嘿，那是不行的，只有巫师和法王才能拥有。因为他们才能祭祀神灵，才能获得神力。老百姓是没办法跟神灵交流的。”
“还是的，我们大唐的佛教，老百姓只要吃斋念佛，就能得到佛主的庇护，这一点，咱们的杰尔教就比不上！”
“这个……”
“像佛教这样的宗教才有吸引力，老百姓信他才有意思，才有希望。像你们现在
