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第178章

超凡入圣-第178章

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楚凛风已经渐渐的有所小小领悟。细细体会之间,楚凛风立刻着手尝试了起来。

“爆!”

口中吐喝出一声轻震,这一声轻言仿佛蕴涵和拥有一股无比神秘的力量。在轻言吐出之后,于楚凛风前方约三五米之处,某杯茶碗,哗啦一声碎成了粉末。就见楚凛风随袖荡出微风,大片粉末飘散在虚空之中。

小试一下《真言》之术,楚凛风并无使用多大的力量。但是这简单的尝试,却起到了意想不到的效果。虽然威力不大,但是轻言就能伤人,楚凛风还是非常的满意。相信修炼到极限,真的如同神通中所描述的那般,轻言便能震破一座雄山。

《真言》之术在简单的尝试过后,楚凛风立刻又细心尝试了一下《金刚禅》。虽然还没有修出禅心,但是小小的尝试还是能够做到。

双手结印,此印名曰不动。

印结成的那个瞬间,楚凛风的身上,立刻荡起了一层层金色的佛光。佛光笼罩全身,让楚凛风整个人都看起来无比的宝相庄严。真的犹如得道的高僧般,发生在楚凛风身上的事情,看起来是那样的玄妙无比。

而就在楚凛风结好不动印,感受着身体周围笼罩的有无相护身神光之时,突然一丝警兆在楚凛风的心中衍生。元神自然释放,楚凛风心神一动,继续结印而盘坐。就像是入定的老僧般,笼罩在楚凛风身上的金光更浓。

乓乓!

就在这时候,房门被人轻叩几声。楚凛风不做任何的应答,而对方并不知道楚凛风此刻在干什么。犹豫了一下,嘎吱一声缓缓把门推开。

嘎吱~!

被推开的房门后,站着两位僧人。一位僧人是多日来细心照顾楚凛风的小和尚,而另一位僧人楚凛风并不熟悉。但是对方身穿大红袈裟,面带慈祥,手中捏着一串精致的念珠。如无意外,此人恐怕就是小和尚口中所说的那位主持了。

此刻小和尚和主持脸上均写满了吃惊和震撼,看着通体佛光笼罩的楚凛风,误以为是神佛临体,菩提再世。

灵隐寺主持还好,貌似知道些许修士界的事情。而小和尚貌似完全不知,不断的双手合十,垂着头连连喊道:“阿弥陀佛,我佛慈悲,我佛慈悲!”

楚凛风依然充耳不闻,而小和尚念叨着,被灵隐寺主持给带走了。

在两人离开后,楚凛风轻轻的勾起单边嘴角,带着一丝清淡的笑容,微微吟道:“仅凭借这一点,应该已经把他们给唬住了吧。这样,便不需要自己要求,对方肯定会主动请求自己留在寺中修行。”

果然就如同楚凛风所想的一样,次日清晨,灵隐寺主持专程拜访到楚凛风的善房之外。带着无比的诚意,期望能够与楚凛风一叙。楚凛风也没有摆什么架子,邀请灵隐寺主持入善房坐下之后,便听见主持轻言开口说道:“我佛慈悲,施主别具慧骨,乃天赋之人。敢问施主,在那座仙山修行。”

楚凛风双手合礼回道:“楚某乃是南洲青州郡人氏,因机缘偶然习得佛法,自幼便对参佛悟禅心生向往。而立之年,终于决定西行习佛。历经千险万途,总算来到佛法盛地西洲。还望大师指点,告之我该往何处,能够修得这大乘佛法。”

灵隐寺主持眼中疑惑尽去,认真的点了点头说道:“楚施主如果询问别人,还真不好回答。所幸的是,贫僧多少知之一二。敢问楚施主知否,在我们凡人之上,还有修天大能的存在?”

楚凛风本身就是修士,自然知道的非常清楚。但是明知,楚凛风依然故问道:“愿闻其详!”

灵隐寺主持点了点头,解道:“佛法三千,但我们凡人所能修的只能是小乘佛法。被我佛慈悲而顾之人,则修行的是大乘佛法。小乘佛法渡人,本意为助人向善。而大乘佛法渡人,则卫道除魔,捍卫我佛之威严。”

楚凛风顿时表情一肃,真诚的问道:“还请主持指点,那里可修大乘佛法?”

灵隐寺主持微笑道:“不急不急,灵隐寺虽然是凡间小寺,但千年前曾有一位真佛转世重修与此。偶然的机会,我寺成为大天龙寺的分院。这大天龙寺乃是万千神佛之一。如果施主坚持在我寺修行,终有一日,能入这大天龙寺。”

楚凛风这次心中还真是小小一惊,虽然不修佛,但是对于西洲的势力划分,楚凛风仍然算是略知一二。在西洲界,佛教昌盛,当以大须弥灵山上的大雷音寺为尊。这大雷音寺在西洲的地位,与太清宗在南洲的地位相当,乃是佛门之首,为西洲一百七十二座古刹的领导者。

而除了大雷音寺之外,盘龙山大天龙寺、千佛山万佛寺、周天小灵山菩提寺、恶止山寂灭寺,亦拥有不小的势力。与大雷音寺,合称五大古刹。同五大道门相当,乃是统帅西洲所有佛门的存在。

这灵隐寺还真是好运啊,居然与大天龙寺扯上关系。如过没有猜错的话,灵隐寺如果有慧根的子弟,必然会被当成鲜血往大天龙寺内输送。而且像灵隐寺此类的寺院,恐怕对于大天龙寺之下,不在少数。

入不入得了这大天龙寺,楚凛风还真没有关心过。但是灵隐寺居然能够与大天龙寺扯上关系,到还真让楚凛风小小的吃惊一下。

不过正所谓演戏演全套,这灵隐寺主持如此配合,楚凛风自然也绝不含糊。

故意在面上装出了无限欣喜的表情,楚凛风起身便拜,带着无比向往和真诚的语气,出声说道:“我佛慈悲,请主持收纳楚某。楚某愿剃去三千烦恼,入空门以寻心安。”

“大善!”

灵隐寺主持开心的笑着点了点头,说道:“施主有此佛心,实在令贫僧佩服。翌日,我便亲自为施主主持剃度之事。待将来某日有机缘,贫僧必会推荐施主,去学习大乘佛法。”

楚凛风认真的点头,言道:“多谢主持,楚某必诚心向佛!”

翌日,在灵隐寺主持的主持下,楚凛风剃度遁入空门。虽然楚凛风知道这只是暂时性的,但是为了能够成功让九幽魔尊赵烈重生,楚凛风还真不敢有丝毫的含糊。

每日用心修禅,每日细心修炼,俨然一副佛门高僧的形象。

而伴随着禅心和对佛的见闻增长,楚凛风渐渐的开始把《金刚禅》和《真言》吃的透彻。这两套关于《轮回重生术》修炼所用的基础功法,楚凛风逐渐的体会到了其中的奥妙和神通。

无论是修佛,还是修道,虽然修行的方式不同,但是结果却仍然都是一样,不过是为了修得天而已。所以在修炼过后,楚凛风赫然发现,这佛门的神通比之所想象中的还要强大。尤其是《真言》,所具有的威力之强,无愧其帝级神通之名。在逐渐的掌握了其中的变化后,楚凛风基本上已经完全掌握《真言》的使用。

正所谓道法神妙,佛法微妙。

在修行之后楚凛风才逐渐的发现,佛法与真元的控制上,比之道法要细腻的许多。而且佛法多是修身,以求真身不坏为主。而且佛法与魔门神通,有着很大的克制力。尤其是邪道修士,几乎是完克对方的存在。施展之时,总能取得神奇的效果。

不知不觉中,一年过去了!

继掌握《真言》之后,楚凛风又掌握了《金刚禅》内所记录的神通。分别是有无相护身神光,及离合神光。也许是有着道修为基础,楚凛风进境之快,几乎轻松就把这些神通掌握。但是于禅之术上,楚凛风感觉自己仍然有着很大的差距。

佛门修行追求于顿悟,而这所谓的悟,并非是那种一朝顿悟,平日飞升的悟。

在佛门中,所谓的悟是平时积累的经验,最后彻底的归纳和总结,然后彻底的融会贯通和明白了其中的道理。这就是佛门中所阐述的悟,简单的指出,没有平日的积累何来此悟。

除了顿悟之外,佛门还要诚心。

对佛要敬、待佛要诚、示佛为心,寻求无上解脱。而楚凛风只是为了能够帮九幽魔尊赵烈重生才去习佛,从动机上就十分的不纯。某日,在听主持弘扬佛法,楚凛风终于明白。自己如果不能彻底的割舍,是无论如何都别想成功的修得禅心。

于是楚凛风暂且忘记了一切,专心礼佛。

所以楚凛风来到了主持的禅房之外,静静的开口说道:“弟子忘戒,寻主持开解!”

忘戒是楚凛风剃度出家后取的法号。

此刻在听闻楚凛风要见自己,灵隐寺主持打开房门,合佛礼问道:“忘戒,你不好好礼佛禅定,寻我何事?”

楚凛风不假思索的说道:“弟子日日礼佛,前日听主持教诲,终发现自己对佛不够诚!”

灵隐寺主持点了点头,回道:“那你更应该专心礼佛,而不是寻找我来开解。”

楚凛风摇了摇头,道:“主持所言极是,但是弟子感觉到每日礼佛仍然不够。所以弟子前来于此,恳求主持准我入飞来峰修行。弟子愿耗起平生所有的时间,洗尽飞来峰上470多尊佛造。”

灵隐寺主持心中一动,问道:“每日风沙不止,四季变幻无常,佛造每日均会沾染尘沙,试问如何能够洗尽所有佛造一尘一沙?”

“不知!”

楚凛风认真的回答,道:“弟子只求诚心,无论佛造上多少尘沙,我都愿意细心照料。沾一尘,便清一尘,直至再无尘沙之日。”

“阿弥陀佛!”

听到楚凛风有此决心,灵隐寺主持频频点头道:“你有此心,本就是极大的诚意。你去吧,我会命人每日送斋饭上山,飞来峰上470多尊佛造,就由你来细心照料。”

楚凛风深深一礼,说道:“弟子,绝不会辜负我佛慈心!”

说完,楚凛风在主持的注视下,转身坚定的离去。而自此日起,飞来峰上多了一个孤独的身影。来回于佛造之间,每日礼佛,拜佛,诚心清洗每一座佛像。不仅是佛,甚至飞来峰处所有的土地,都被其细心照顾的的干干净净。

眨眼间,又过了两年。

飞来峰上的寻诚僧,已经算得上是声名远播。方圆千里,乃至整个西洲大唐帝国的所有人,均听说过楚凛风礼佛的事迹。不知不觉中,楚凛风被冠以寻诚僧之名。不大不小,在西洲也算是一位出了名的高僧。

关于这一点,即便是楚凛风自己都没有想到。

殊不知,在西洲佛教文化昌盛,上至国君,下至平民百姓,均都日日礼佛,于佛而诚。楚凛风此举,自然不会有人唾弃。反而许多人更是认为楚凛风心诚无比,对楚凛风更是佩服无比。倒是楚凛风,却从来都没有想过。

伴随着每日礼佛,楚凛风终于发现了些许的变化,甚至发现了隐藏在自己身上的隐患。

隐患?究竟是什么?

在佛门的神通中,这种隐患被称之为——心魔!

第二卷 修真家族 第一百十四章

心魔从字面上的意思不难看出,心魔便是心中的恶魔。从某种意义上来解释,心魔还可以理解为心中的缺陷,以及内心中的黑暗面和负面情绪。在佛门修士的眼中,只有斩了心魔,才能使自己更上一层楼。

不仅是佛门修士,甚至在道门修士的眼中,心魔亦是修行上的阻碍,是进步的最大瓶颈。 如果不能突破心魔,纵使修为通天,到头来也是一场空。因为在修行的关键时刻,如果有心魔出来捣乱,那么修行者必会丧命。

心魔如此可怕,那是如何形成的呢?

心魔说白了就是自己负面情绪的产物,仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念等都滋生出心魔的产生。而心魔可以一直存在、可以突然产生、可以隐匿、可以成长、可以吞噬人。同时在佛门的眼中,心

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