末世横行-第136章
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传统的日式结婚分神前式和佛前式：神前式传统日式婚礼，通常选择在神社或是饭店里的伪神社举行；典礼中新郎著黑/白底的羽织和男物，新娘则以白无垢搭配角隐出场。神前式的好处是场地精简，费用廉宜，再加上神社是岛国原产极为普遍，不必担心如教会式一样有假神父念圣经混饭吃的风险。
新人在双方亲友的陪同下，在神社前殿的拜堂前举行婚礼，神官先为新人念祷文，接着交换戒指，然后两位女巫会交替使用“三三九度”杯向新人敬酒，新娘手持红色浅酒杯先喝一小口后，再换新郎喝，新娘再喝下最后一口，这种仪式就是“三三九度”交杯酒，新人交互连喝三杯，象征这段姻缘乃合天、地、人之好，九度交杯，有着白头偕老、长长久久的意思。
神前式顾名思义就是在神的面前宣誓相守终生，并且得到神的祝福。举行的地点在神社，新娘穿着纯白的和服，仪式由神社的神官主持，由神官为两人念完祝词之后，两人在大、中、小三个杯子中注入酒，行完三三九度之礼后，两人就可互换戒指。举行完结婚仪式之后，接下来便是“披露宴”的进行。由司仪宣布开始，首先是媒人致词，接下来由男女双方亲友致词之后就切蛋糕，然后是大家一起举杯干杯之后，婚宴就正式展开了，当然之后会穿插许多余兴节目，过程大致和台湾的婚宴大同小异。
而佛前式传统岛国婚礼多在神社举行，通常只有新婚夫妇和双方亲戚出席（如果不是新郎新娘的亲人，就不可以参加，除非有特权，或是新娘新郎指定的人才可以参加。），在传统乐音的搭配之下，由神官领着新人到神殿前举行结婚祈愿仪式，整个仪式约要一个多小时，气氛庄严隆重，为保守的家长们所喜爱。传统岛国新娘要穿名为“白无垢”的纯白和式大礼服，岛国人认为白色是神的颜色，象征纯洁无瑕，岛国新娘在婚礼上穿的白色丝绸和服原本是18世纪和19世纪岛国武士结婚时新娘所穿的礼服。白色既是新生活的开始的象征，同时也意味着原有生活的结束，因为新娘已经不再是父亲的女儿，而是丈夫家的一名成员了。
传统的岛国婚礼上，新娘的头发应该挽起来，用龟壳梳子束紧。传统岛国新娘要戴一顶称为“角隐”的帽子盖住发髻，取其“盖住棱角”之意，因为婚前脾气可能有棱有角，婚后则必须收敛起来，做个温顺的贤妻良母。新娘子的脸用脂粉画得雪白，头戴一块白盖头和面纱。在婚礼上，新娘子还要换好几套衣服。一次是脱掉白色礼服，换上绣有吉祥图案（像仙鹤，花朵等）的华丽礼服，颜色为金，银，红三色。然后还要换上另一套深色，未婚少女穿的和服，这是新娘最后一次穿这种式样的和服了，作为她纯真少女时代的结束。
观礼的女性来宾则绝对不能穿白服，以免抢去新娘的风采。新郎应穿黑色丝绸和服，和服下穿斑纹折裙。新郎手持白色折扇，脚穿白色便鞋。宾客都要穿黑色的衣服，男士则要穿黑西装配白领带。李治直接听得头大，他可不敢去丢人，这一举行他下半生非成别人的笑料不可，于是就以天皇赐的婚纱和樱子身怀六甲为由拒绝了野坂中将的提议，野坂细想了一下，觉得李治说得很有道理，恩，这个女婿为自己女儿着想啊！他女儿没看走眼，很好！大大的好！于是便同意了李治的想法，进行基督式婚礼。
这不李治现在看着两个一身黑西装岛国伴郎现在心里还直打鼓，他昨晚直接没睡着，一直翻来覆去的。李治从来都没这样过，以前无论式想念莫嫣然，刘芸（樱子）还是面临大战或者强敌都是想着想着就睡着了，但是昨晚他却睡不着了，连他自己也搞不清为什么。他在昨天晚上向上天祈祷的时候由于话说得太无耻于是遭到了惩罚，这不今天起床后还多少有点黑眼圈。
现在黑如水和赵飞博说的都来了，等等黑如水就要带着东西去下头面，这是按照中国山东地区的规矩来的，反正就是那么混着来吧。而他们结婚后还按照岛国熊本县习俗给野坂中将送了一条大约一米多长的金枪鱼，据说是二炮钓上的，连李治都吃惊不已，这是后话，后面会详细的提到。
第一百五十一章 【李治大婚2】（求收藏红票）
现在赵飞博和黑如水指挥着警卫连再给新房贴喜字，拉灯花。一家人还在门外两侧贴上了大大的喜字，那两个大红双喜看上去极是漂亮，每一个都看着像两个大人拉着手头上顶着两个胖娃娃似的，让人一看心里就有种喜悦的心情。李治却有点发呆，怎么自己这么快就“婚”了？他还没玩够哪！人家才26岁啊，他自己有时还觉得自己跟小孩儿似的，没想到自己现在要结婚了，而且还一不小心当了爹！那种感觉，嗨，就像岛国鞋：别提了。
他不由的想起莫嫣然来，她尽管是中国人但她却是丧尸母体，她会嫁给自己吗？嫁给自己后，她和樱子的关系怎么处理啊？娶了樱子后回去怎么和他家“大。奶奶”说啊？万一她醋性大发赏自己一口，那么以后他就可以荣幸的在门口随便找个地一蹲，莫嫣然一甩手扔出根骨头后，他就来个空中叼“飞碟”：只见他纵身一跃，离地三尺，四肢并拢，很帅的一甩头，一张嘴就含住了那根骨头，在潇洒的落地后，一转身屁颠屁颠的跑到莫嫣然面前交差，莫嫣然高兴的抚摸着他的脑袋……
一想起来这场景来，李治就是一阵苦笑。但是如果他做了逃跑新郎，樱子那双含怨的眼睛，伤心的表情，哭泣的样子，还有他的孩子……顿时又是一个冷战，不行啊，这小猪必须要娶回来的。先娶了再说吧，反正“大。奶奶”又没在，回去再想办法哄那个醋坛子吧。再说了这可是两个地，还离得那么远，樱子（刘芸），可以……是吧～莫嫣然，也可以……是吧～嘿嘿，他不由得一阵的奸笑，顿时引来了身后面黑如水赵飞博等人一阵鄙视的目光。
黑如水现在可是领教岛国风俗的厉害，那天他们去送彩礼时，又遭遇了尴尬，野坂这个“太君”如果不是看在李治的面子上非枪毙了黑如水这个“土八路”不可，有这么干事的吗？替送李治来送彩钱，居然又是个8888万日元，野坂“太君”鼻子都差点气歪了。
直到以后樱子身死，岛国人都认为是黑如水当时送彩礼的事情，搞得黑如水以后很被动。但幸亏李治人明白，他力排这种说法，开玩笑，这黑如水是他手下大将，都给他闭嘴！他心里窝火，樱子的死一直是他心头的痛，谁提他就跟谁翻脸，所以一家人守着李治都不敢说。
但是九州四国的那些将领们和民众一直认为就是黑如水的事情，这孙子不但嘴黑，而且心黑。而其他地区的人们认为这种说法太荒谬了，也太迷信了，这跟老黑有什么关系？尽管人家四黑（嘴黑，腹黑，皮肤略黑，还姓黑），但是人家那是不懂你们那里的风俗，不要冤枉好人行不？这两种看法和说法在后世都不乏有人支持。
由于这个原因后世的专家还专门调研过，非常的详细，最后还写出了轰动一时论文《论黑如水与樱子死之谜》。这篇论文在当时及以后学界上都得到了很高的评价。再之后高丽地区的历史专家又提出了一种新观点，认为樱子和黑如水可能有一腿，因为高丽人李治娶了樱子，支那人黑如水很嫉妒，于是就找出了这种做法破坏高丽和岛国的关系，不过这种看法遭到了这两个联邦专家的一致抗议，他们不仅对这种荒谬的说法嗤之以鼻，还拿出了真凭实据去驳斥。
其高丽专家还被黑如水和李治的后人起诉，他收到了一张法院的传票；原因是诬蔑及诽谤他人名誉。在这件事情上，吴江又一次展现出他的高明，有人认为吴江是故意不去给李治办婚礼的，因为他知道自己不懂岛国风俗，而把这个烫手山芋交给黑如水。
黑如水为人实在，没有考虑到这一点，要知道黑如水谋略判断能力不输于吴江，如果吴江去操办李治的婚礼，黑如水完全有能力控制好当时长崎的局面。开玩笑，智力97比100不就差3吗？那在现实中能差多少？想想三国时候的诸葛亮和郭嘉就行了。差不了多少啊，诸葛亮碰上郭嘉还说不定谁赢哪！
另一种看法则认为持上述意见的人就是精神分裂，吴江当时为参谋长，他根本离不开长崎防线，如果参谋长和师长都走了的话，那里谁指挥？军心将会动摇。黑如水的确是军事奇才，但和吴江比他还不够格，少拿着郭嘉和诸葛亮说事，司马懿智力98不照样让诸葛亮耍的跟猴似的？97和100差3，不会算数再回幼稚园读一年去，连100跟97都分不清，还配在这里发表高论？周瑜和郭嘉智力一样高，结果怎么样？周瑜让诸葛亮活活气死了，这换成郭嘉怎么了？一样待气死。不服你就“穿越”一下把他们带回来看看，不然就少说屁话。
还有一种看法就是，当时的情势不得已，吴江和黑如水都必须分开，这吴江制定的作战计划他必须留下，而黑如水结过婚他毕竟有经验，对李治大婚有帮助。而且无论是吴江还是黑如水都是明白人，他们肯定商量过，这事李治肯定也参与了，绝对是权衡了一番才下的决定。要不在当是那种情况下，随随便便就选个人，无论哪一方面差池了，都不好办，也不好看。再说回来，李治的判断97是诸将表里判断力很高的一个，他绝对参与了。这三种说法都有一定的参考性，而且支持者都很多，一时间公说公有理，婆说婆有理的，也就是所谓的众说纷纭吧。
这里又不得不提一下岛国的结婚礼仪习俗，不然大大可能还是看不太明白，只能说和我国真的不一样。岛国人认为婚姻是人生的一大重大转折，所以对于结婚问题极为慎重其事。在岛国婚礼大多是与宗教仪式相结合的，如按照岛国的传统，年轻人从见面认识、缔结婚约、送彩礼到披露婚宴都有许多规矩，如果掌握不好往往会受到批评、议论。
所以准备结婚的岛国人，特别是女性，一般都会在婚前去婚前学习班学习披露宴时的必要礼仪，婚礼时的礼节、程序，以及婚后的许多礼节。岛国人的婚礼因各地方的习俗不同而有所不同，因此各地的彩礼也有所不同。现在岛国有很多百货公司有卖以配置好的五品、七品、九品包装彩礼，岛国传统的包装彩礼是七品，有白扇、白麻线、海带、鲣鱼干、寿留米、柳樽、彩礼钱。
在岛国人们认为金品比婚约来的有效力，因此岛国人大多将金品当成约定的信物，如有违信则可依据金品进行后续的问题处理。在彩礼金方面，岛国人很忌讳送80万，因为他们认为八十万是个不吉利的数字。男方送礼时必须将女方家庭的所有成员名称都写上去，尽管释已去世的人也要，一个都不能漏掉，否则将会引起大风波。
在如今的岛国，彩礼和婚约仪式的费用多是由两家平分，给介绍人的礼金则是在婚礼仪式结束后赠送，在举行婚约仪式时一般是指赠送介绍人车钱和酒菜钱。参加婚礼披露宴的岛国人一般都得向新人赠送祝仪金。祝仪金为5000～50000日元不等。它们必须装在饰有金银绳的祝
