民国大军阀-第203章
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回去，也未必能幸免，不过他是绝对不会吧那些领土交给中国的，哪里是苏俄的领土，他要做斯大林大帝，苏俄绝对不能在他的手中丢掉一分土地。
不过他眼下也没有更好的办法去控制中国，*虽然现在执政了，但是只是执政者之一，而且*要求苏俄将外蒙的兵撤回去，让中国行使主权，但是斯大林没有答应，所以他们跟*的关系几乎破裂，中共也不再接受共产国际的指导了。
中国组建联合政权，非但没有给苏俄带来任何好处，反而增加了一大威胁，斯大林开始考虑，以后支持那些国家的*，一定要革命到底的那种，要不然一妥协就容易坏事，*不能完全做主，那么他们洗脑后的*如何为苏俄争取利益呢——
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第三百五十三章 日本性文化
世界各国虽然有心干涉，但是他们却没有那个能力，武力进犯，他们更担心秦国，因此最后只能同意废除一切不平等条约，至少这样他们之前在中国的正当利益还可以保证，否则一旦开战，打又打不过，反而会失去在华的所有利益。
中国的一切都进行的很顺利，虽然当中危机四伏，但是好在中间没有出乱子，王九龄也比较放心了，接下来就是全面援助中国进行工业建设了。
中国*和国民党还有其他党派相处的还不错，王九龄不知道这是他的功劳还是这些人都想通了，反正马上爆发的世界大战就会冲淡他们的恩怨，三年其实很快就过去了。
1937年5月底，根据秦、日条约，王九龄告诉日本一个赚钱的点子，王九龄并没有直接说，只是让日本找20个日本女人过来，然后提了一堆的要求，囊括起来就是肤白貌美气质佳，胸大屁股大，又要显得身材匀称。
另外就是找几个基佬过来，日本人虽然不明所以，特别的好奇，但是王九龄不说，他们没办法只好强忍着强烈的好奇心，还是找来了王九龄需要的人。
嘿嘿……后世的人都知道王九龄想干什么了，不过这一路子确实非日本莫属了，后世的岛国动作大片可谓文明全球啊！
目前，日本一直是个政教合一的国家，天皇不仅是日本的最高首领，还是日本国教——神道教的教主。二战之后，天皇沦为国家元首的象征，甲级战犯裕仁亲自将天皇家族同神道教脱离。尽管如此，神道教依旧是日本的国教，遍布日本的大大小小的神社就是明证，后世外交风波不断的靖国神社更是其中的显著者。
神道教中有一个日本起源的故事，说日本列岛及日本人都是天神的产物。天神伊邪那岐命和伊邪那美命是兄妹俩，他们树起了天之玉柱，建立起八寻殿。然后哥哥问妹妹，“你的身体长成了吗？”妹妹回答，“我的身体已经完全长成，只有一处没有合在一起。”哥哥说，“我的身体也都长成了，但有一处多余。我想把我的多余处，塞进你的未合处，生产国土，你看怎样？”妹妹答应了。于是，他们结合在一起，生下了日本各岛。日本还有一个起源的传说，天照大神和他的妹妹用神矛和神盾在茫茫的东海上搅动了好长一阵子再提起来，神矛和神盾上滴落的水就在被搅动过的海面上演变成了日本列岛，天照大神和他的妹妹便在日本列岛上繁衍了大和民族。世界神话故事和宗教传说中，虽不乏描述，但是，除日本民族之外，还没有一个民族敢称自己是天神或先祖的后裔。赋予兄妹如此崇高而又神圣的地位，难怪日本人会对极为宽容，甚至认为“只要者两厢情愿”就与局外人无涉。
日本有些公共场所可以男女同浴，一方面好奇，一方面惊讶，还有一方面就是佩服，总觉得日本人够大胆够勇气够开放。再后来，就听说日本人的xing教育早就提前到小学阶段，14世纪（或16世纪）朝鲜使者出使日本，回国后有这样的记载——“日本男女共处一池沐浴，男女皆不避羞，交合肆无忌惮，其中父子共狎一女无数，真禽兽也。”
明治后期、特别是日俄战争胜利之后，嫖春可说达到了极盛时期。据当时的记载，有人为了计算进入游廓的游客人数，在吉原游廓的大门口站了一个小时。从晚上8点到9点，共计1900人次。其中50人左右大约在14岁以下，170人在14到17岁左右，大约500在17至24岁上下。yin风极盛的原因首推明治政府对游廓的庇护，当时被男人们视为“唯一的英雄”的总理大臣伊藤博文，就是公认的“色鬼”，寻花问柳并“以日本最美姑娘的大腿为枕而眠”便是他“高雅”的乐趣。明治二十九（1896）年，伊藤博文在答英国《每日新闻》记者问时声言：“我不希望废除游廓”。“榜样的力量是无穷的”，当时的年轻人数年后谈到他们当时的感受时说，“那时逛妓院就像上厕所”。明治时期之后的大正时期不但全盘继承了先辈的风流传统，而且还有所发展。如果说明治后期是嫖春的极盛时期，那么短短的大正时期（1912…1926年）便是嫖春的全盛时期，因为明治后期还是以公娼为主，而到了大正时期，打着各种招牌的艺妓馆和私娼馆开始横流，其人数超过了公娼的两倍。
如果说世界不少民族对xing的避讳和压抑是一个极端，那么日本对xing的膜拜和虔诚必然走向另一极端，而后者在科学的衣包下蕴藏着更多的邪恶和毒素。日本人以祖先神灵的名义模糊了xing罪恶的界限，又以神灵创造日本国土的虚妄之说以为xing有着不可思议的创造力，由此日本人发明了前无古人后无来者的“*”制度，也因此造就了世界上最发达的产业。强大的xing产业和无所不包的xing文化，使得xing变态在日本社会四处泛滥。日本以对xing近乎膜拜的姿态发展着xing产业，乐此不疲地探索着xing的花样，各种各样的变态花样通过艺术美化包装后，被成批地推向社会和世界，日本社会对xing变态已经习以为常。
如果说世界不少民族对xing的避讳和压抑是一个极端，那么日本对xing的膜拜和虔诚必然走向另一极端，而后者在科学的衣包下蕴藏着更多的邪恶和毒素。日本人以祖先神灵的名义模糊了xing罪恶的界限，又以神灵创造日本国土的虚妄之说以为xing有着不可思议的创造力，由此日本人发明了前无古人后无来者的“*”制度，也因此造就了世界上最发达的产业。
王九龄综合日本的一切一切，觉得没有比这个更适合日本的产业了，而且后世岛国动作大片世界泛滥，就已经证明这个产业有多么的成功——
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第三百五十四章 腐蚀日本
王九龄要的人很快就到了秦国，王九龄从电影厂找了一大群各种各样的人才，专门协助王九龄拍，王九龄对这玩意还是很上心的，为了国家大计。
电影的男主角自然是从东北逮回来的土匪头子，他们很多人可以杀，也可以不杀，所王九龄做主不杀他们，而是让他们当男优。
王九龄为此特地吧他们传过来，对他们说：“你们的这个罪行呢，虽然很重，但是至于到底该不该判死刑还真的不好说，有的人觉得你们应该判死刑，有的人觉得你们应该判个无期，现在给你们自己一个机会，你们觉得自己应该去死还是在大牢里呆一辈子，我会尊重你们的。”
一众土匪看有命可活，哪里会说要去死，秦国的监狱比他们山寨都好，呆一辈子也比死强的多了，纷纷说自己要活。
王九龄道：“鄙人一想宽容大度，给你们每天有都很自由，吃得好喝的好，而且还有女人的活，你们干不干？”
前刻他们还在生死线上挣扎，片刻之后土匪们就有吃有喝有女人了，这让他们一下子从地狱到了天堂，虽然有人疑惑过，但是那又怎么样呢，至少能活着，于是一个个忙不迭的答应。
他们答应就没有反悔的余地了，虽然王九龄不需要他们愿意，也可以强行要求他们，不过强扭额瓜不甜，做这种事情还是要心甘情愿才能拍出好片子。
王九龄这么做其实是因为中国实在找不出这样的人出来，现在中国的广告画面，大多还是男扮女装拍的，在民风保守的今天，想要找一个愿意拍动作大片的人太难了。
很快土匪们就后悔了，感情王九龄是让他们做那事，做那事他们当然愿意，可是一大群人在边上看，他们就不乐意了，何况还要他们配合拍摄，关键是以后拍出来还要放给无数人看，这帮家伙快要疯掉了。
他们只感觉以后死了没法见列祖列宗了，一个个不愿意，王九龄等人又是威胁，又是利诱，在看看那群日本女人确实个个如花似玉的，长的水灵的很，终于土匪们动摇了，接着大规模的沦陷了。
为了能跟好的拍出好的片子，王九龄吧土匪们和日本非处女放在一起，让他们熟悉熟悉，他们现在吃饱了就干，干够了就睡，睡醒了就吃，一直半个月之后才吧他们拉出来派片子。
三个多月之后，一共拍了20部片子，包括男女、基佬、人畜，人妖等，1937年8月底，电影正式投入市场，当然这些电影可不打着王九龄的名义，而是单独成立了一家公司去发行。
电影的投放优先选择的还是以往秦国电影的合作伙伴，因为这些东西以前从来没有出现过，所以王九龄也不知道现在这些电影的效果怎么样。
电影公司和各国的电影院进行了联系，各国电影院看了之后，他们不得不佩服秦国人的才智，太有财了，从他们自己的反应来看，他们就觉得这些电影很有市场，不过他们又很担心现在的世俗，宗教文化不能允许。
后世的女人总是说外国多么的开放，实际上不过是一些贱女人为自己犯贱找借口罢了，除了日本确实很开放，而且是变态的开放，其他国家还是很保守的。
尤其是欧美的主流文化，他们虽然也有养小蜜之类的人，但是绝对不是公开的，不像亚洲国家以拿出来宣扬为荣。
最终各国还是选了一片试映，大家谁也不想错过这个发财的机会，上映的第一天电影院的海报就有女优们几乎全裸的身体，性感的海报，吸引了无数的yin虫。
电影要到晚上才放映，但是电影票仅仅两个时辰就卖光了，令电影巨头们很满意，同时他们也看到了新的财路，晚上电影准时准点放映。
观众当中有男有女，很多都是冲着秦国电影的名声来的，同时很多都是情侣，电影一开播就是激情的画面，让他们不知所措，走不是，留下来也不是，联想到今天海报的宣传，他们才明白。
不过大家还是耐着性子看完了，这当中无论男女都觉得欲火焚身，电影放映过程中已经有无数人亲热起来，单身的可就痛苦多了。
在这一天晚上酒店的生意暴增，第二天观看过电影的记者们开始大肆的批判这些电影……
看过电影的都热烈的讨论着这些电影，于是吸引了更多的人前去观看，这些电影的卖座，完全不输于大片，当然这其中也包括了现在的人对新鲜事务的好奇心，或许以后就会降下来。
不管媒体和主流文化怎么批判这些电影，这些电影依旧火爆的不得
