诡墓谜情-第258章
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到了 一九一一年十二月二十八日，外蒙古宣布“duli”，沙俄以蒙古保护者自居。清帝退位后，北洋政府继续与沙俄谈判，于一九一五年6月7日签订《中俄蒙协约》，勉强保住了在法律意义上对外蒙古的主权。一九一九年夏，蒙古以哲布尊丹巴为首的封建上层，与我国北洋政府开始关于取消“自治”的谈判。十一月，外蒙古“自治”政府撤销并呈请恢复旧制，我国政府同意这一请求，宣布中俄之间关于外蒙古自治的文件无效，册封哲布尊丹巴为博格多汗，并派西北守边使徐树铮率军进入外蒙古，恢复了领土主权。直皖战争发生后，徐军主力从蒙古调回关内参加军阀混战，只在库伦及其以北蒙俄边境上的买卖城（今阿勒坦布拉格）留驻少量兵力。一九二一年2月3日，温甘伦的部队击溃了我国驻军，占领了库伦，扶植第八世哲布尊丹巴重新登上了“蒙古皇帝”的宝座，成立了所谓的“自治政府”。七月十日，在库伦以哲布尊丹巴为皇帝的蒙古君主立宪政府正式成立并宣布duli。第二天，后来被定为蒙古国庆日，而解放买卖城的日子，则定为蒙古人民军的建军日。一九二四年，我国政府与苏俄政府签订《解决悬案大纲协定》，仍规定外蒙古为我国领土的一部分，我国享有领土主权。一九二四年五月，第八世哲布尊丹巴病死。一个月后蒙古取消君主立宪政体，建立共和制，成立蒙古人民共和国。
第四百八十四章 安翔飞的回答
“那有什么用，人家都duli快一百年了。 ”安翔飞听我这么一说，笑着回道。
“再把它收回来，不就行了，哈哈。”我半开玩笑，虽然是开玩笑但是或许在国人的潜意识里真有这种想法吧。
那知道我话音刚落，安翔飞想了想就说道：“回归我国那只是一个传说里的神话”
“噗，……”我白了他一眼，他也不理会我，而是自顾自的说道。
“ 我国人对蒙古特殊的情感，全因我们的〃海棠叶〃情节。而蒙古人对我国人的种种不友好，也起源于这片〃海棠叶〃。不同的是，我国人对这片海棠叶充满向往，蒙古则充满厌恶。二者的根本分歧在于我国将蒙古建国看作国家fenl与领土缺失，蒙古则看作是民族解放与国家duli，看成自己在苏联红军的帮助下，彻底摆脱了我国将近三百年的〃殖民统治〃。
我的蒙古朋友孟和在跟我聊历史的过程中，曾反复用到〃征服朝〃这一概念。〃蒙古在元代也曾征服过我国，为什么不说现在我国是蒙古的一部分呢？〃
蒙古人这种史观的叙事范本，全部躺在它的国家博物馆里。位于首都乌兰巴托市中心苏赫巴托广场西北的国家博物馆共由十个分馆组成，记录了从匈奴朝到蒙古国长达两千多年的历史。通过展品的内容、陈列样式与展馆大小等细节，我们可以了解蒙古人对自己的历史究竟是持怎样一种态度。
与我国民族大一统史观不同，蒙古国人并不认为自己是中华民族的一部分。在蒙古国家博物馆的墙上，这一点被特别强调出来。蒙古国家博物馆在不同展厅里是这样叙述自己国家历史的：匈奴帝国，鲜卑帝国，柔然帝国，突厥人建立的突厥帝国、蓝突厥帝国、维吾尔帝国及最后的蒙古帝国、满族统治之下的蒙古、革命前夜的蒙古、gongchan主义时期的蒙古与minzhu化后的蒙古。
世界上所有的国家博物馆，在看似千奇百怪种类繁多的展品背后，实际上都有一个相同的目的，即向参观者证明自己国家民族的正统性与唯一性，蒙古国家博物馆也不例外。蒙古国家博物馆展厅的历史排序，无疑是想告诉参观者，蒙古国是自古以来中亚各个帝国的合法继承者，历史上各个帝国的统治者或是蒙古人的直接祖先，或与蒙古人有着千丝万缕的联系。两千多年来，中亚的居住者、建国者与统治者的后代，便是现在的蒙古人。蒙古国家博物馆告诉人们的，并不只是蒙古人对国家正统的申述，还有他们对外来统治者的态度。满族或者我国，在这里被当成一个侵略者的角色，用来批判。
突厥朝的展厅，是蒙古与代表土耳其政府的土耳其国际合作机构共建的，因为突厥帝国创立者的后裔就是现在的土耳其人。蒙古人能坦然面对古代突厥人的统治，却无法坦然面对满族或者我国人的统治。
照理说，从一六三六年清军入关前征服内蒙开始算起，到一九一一年清朝灭亡，有清一代对外蒙古统治将近三百年，比起后来苏联七十年的间接〃统治〃要长出很多。但如果你到蒙古国家博物馆就会发现，三百年历史的第五展厅〃满族统治下的蒙古〃，不及〃gongchan主义时期蒙古〃展厅的三分之一，是十个个展厅中空间最小的。
第五展厅展品的内容只突出两个主题：军事与刑具。前者强调清朝对蒙古的军事征服；后者用图片加实物刑具的方式，刻意突出满族统治的残酷、黑暗。实际上稍对蒙古历史了解的人，只要做一个简单的对比，就可以看出蒙古国家博物馆陈述立场的偏颇。
一九二一年苏联控制蒙古以后，没收佛教寺院的财产，摧毁庙宇，逮捕喇嘛，基本上毁灭了藏传佛教。在一九三二年蒙古出现反抗苏联的行动后，苏联当局开始在蒙古进行清洗迫害。二十年，有三万六千人死亡或失踪，而当时的蒙古只有七十三万人。短短二十年间，这个国家将近5％的人非正常死亡。在文化上，蒙古遭受了与越南同样的命运，传统蒙文被改为俄罗斯式的斯拉夫文字，隔断了他们自身文化的传承。
以上数据都来自蒙古国家博物馆，对比便知，第五展厅描述清朝对蒙古的残暴统治，只是大而空的宏观论述，缺少历史证据的支撑，却几乎占到整个第五展厅的三分之一；而苏联统治下对蒙古货真价实的残暴统治，却隐藏在gongchan主义时期蒙古工业化大生产的成就展品中，被轻描淡写般带过。这分明是用zhengzhi来解释历史，用当下来诠释过去，印证了克罗齐那句〃一切历史都是当代史〃的名言。
在第七展厅〃革命前夜〃里，有一段描写更是chiluo裸地表现了蒙古人对我国商人的愤恨，现照录如下：〃我国商人充斥乡间，从牧民手中以低价收购皮革、羊毛、骆驼毛等商品，再将这些商品高价卖出，迫使蒙古人负债累累，由于牧民不能读懂我国商人的账本，我国人因此很容易耍花招，蒙古人经常反抗他们的压迫。〃
蒙古国家博物馆在这段文字旁，别有用心地配上了一幅没有具体出处的图片，上面是一个带着镣铐正在受刑的蒙古人，暗示我国人对蒙古的残暴统治。在这里，满族人的官府与汉人的商人都是被当作我国人来看待的。
一九一一年辛亥革命后，外蒙古宣布自治，八世呼图克图出任皇帝。一九一九年，北洋政府派徐树铮将军入蒙，解散自治政府，外蒙古重归我国。〃蒙古如此之少的人无法与我国人抗衡，先后向俄、日、英、法、美求救，但均遭拒绝。〃蒙古国家博物馆回忆这段历史时这样记录到。
在蒙古国家博物馆的描述里，从没有〃fenl〃这样的词汇，他们形容北洋政府的军队时用到的词汇是〃ruqin。〃其中一幅北洋军在广场阅兵的照片令人印象深刻，兵士们看上去趾高气昂，旁边的英文图说是：我国政府撤销蒙古自治的一个庆典。
这是该展厅极少有英文图说的一幅照片。这颇让人奇怪，与其他展馆相比，这个展馆的英文解说少的可怜，只有在涉及〃我国军队qinlue〃的内容上，才会出现英文图说。我因此怀疑是有些历史蒙古人不想让外国游客知道。
其中一幅徐树铮与蒙古公贵族的合影或许可以印证我的想法。照片中立者为徐树铮与蒙古贵族，右侧与后立者为北洋诸将，背后是各国国旗。这至少表明，当时徐的介入与取消蒙古自治，是得到部分蒙古上层与国际支持的，这或许颇让现在的蒙古人感到难堪，因此英文介绍便被隐讳不提。”
第四百八十五章 成吉思汗陵
沿着草甸一直往前走，很快我们就看到了清晰的雪山的轮廓。而草甸子上也出现了一条河流，幕修说这就是那雪山上留下来的河流。于是清洗了一把后，我们三人便沿着河流向着雪山的方向机动了。
终于在傍晚时分，我们三人走到了雪山的山脚下，虽然山脚下绿草盈盈但是温度却要比其他地方低了好多。谈不上寒冷但是一丝丝的凉意还是感觉的到的。
刚放好行李，幕修就难处了罗盘，对着雪山仔细观察了起来，不一会儿的功夫就听见他大喊一声，“对了。”
“什么对了。？”我问道。
‘这里就是血山了。根据卦上显示，这里藏风纳气，仰山止水正是龙头啸天之穴位。”幕修高兴的说道，虽然我不知道他为啥如此兴奋的，但是觉得也算是一个好消息吧，说明我们接下来就是要下斗了。
望着身后巍峨的雪山，心情突然变得安静了许多，我看着安翔飞和幕修夜色下的背影，居然觉得那个熟悉的我要找回的幕修安翔飞慢慢的正在出现在我的眼前。这血山下有我想要的最后一颗珠子，这让我着实心跳了不少，但是当看到这巍峨这让人仰望的血山，底下埋葬着一个需要世人仰望的人物，顿时不安了起来。
成吉思汗墓这个已经被世人瞻仰了千年额陵墓，已没有被人发现那或许埋葬的不是真正的成吉思汗，因为真正的在这血山雪山里。
而现在在内蒙古自治区西部的鄂尔多斯高原上，有一座巍巍然屹立着的蒙古包式建筑宫殿，这就是闻名遐迩一代天骄成吉思汗的陵墓。成吉思汗陵园位于鄂尔多斯高原南部，鄂尔多斯市伊金霍洛旗境内的甘德利敖包之上。成吉思汗两次西征。。当他率部路过此地时，深为这里的秀丽景色所吸引，曾在马上赋诗加以赞美，并把这里选作自己的葬身之地。成吉思汗出猎坠马而死，其遗体被运到这里安葬。从此，这里便被叫做“伊金霍洛”，意为“主人的陵园”。
成吉思汗陵园里丛林茂密，芳草萋萋，鸟语花香。在这片宁静和谐的大草地中间，它以独具风格的相互连通的蒙古包大殿标示着中华民族史上威震天下、征服世界的一代天骄成吉思汗就长眠在这里。勇敢、热情、彪悍的鄂尔多斯达尔扈特人世代守护着自己的英雄。
“那那个成吉思汗陵里埋的是谁呢？”我突然脱口而出道。
幕修和安翔飞明显愣了一下，而安翔飞则表示蒙圈的摇了摇头，幕修则笑了笑道：“没猜错的话，哪里只是成吉思汗的衣冠冢，而真身隐藏在这雪山之下，你们看地图没发现吗，这雪山与成吉思汗陵前后呼应，一脉相承，之所以哪里是衣冠冢估计很成吉思汗本人有很大的关系，这里风水与成吉思汗陵互通所以当时应该有高人指点，陵墓建于风水穴口，人葬在风水顶端。而千年以来人们只顾看到了成吉思汗陵却没有发现成吉思汗陵包括了整个草原，而成吉思汗则俯瞰这整个草原。
成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。三个殿之间有走廊连接，在三个蒙古包式宫殿的圆顶上。金黄色的琉璃瓦在灿烂的阳光照射下，熠熠闪光。圆顶上部有用蓝色琉璃瓦砌成的云头花， 即是蒙古民族所崇尚的颜色和图案。
中间正殿高达26米，平面呈八角形，重檐蒙古包式穹庐顶，上覆黄色琉璃瓦，房檐�
