神凋天龙游记-第56章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
腥惹榈模懊嫣岬降纳裢薜写蠼凇⑼督诰褪钦庖皇逼谥圃斓模庑┬禄鹌髟谘趴巳⑵蕉ㄎ鞅钡日揭壑卸挤⒒恿撕苤匾淖饔谩？滴跄┠暌岳矗宄⑼持我咽治榷ǎ呓浠褂卸矗蠊婺＞鲁逋灰丫В钟谢鹌饕炎愎皇褂谩Ｒ虼耍鞒谎宄⒍曰鹌鞯男枨笠布跎倭耍曰鹌餮兄频娜惹橐蚕肆耍窖笪裨硕罢庖话俣嗄昙洌夜鹌魇乱翟倜挥惺裁创蟮姆⒄埂�
c、西方争霸战争频繁，刺激各国争相研制新式火器。
西方各国国土狭小，为了争夺殖民地、开拓海外市场，争霸战争不断。为了战争的需要，西方各国对火器发展极为重视就不奇怪了，清朝火器停止发展这一百多年时间，正是西方火器发展日新月异的阶段，从而彻底拉开了我国与西方在火器方面的差距。
d、把责任完全推到清朝身上是不负责任的。
前面对明清两朝已经有了比较，从主观方面讲，两个朝廷都是一样的，不管哪只青蛙，在温水中都会被慢慢煮死的，假如把清朝换做明朝，中西在武器方面的差距所引发的悲剧还会发生。至于所谓的清朝有私心，提防汉人，只能是无端的猜测。
2、从客观方面看，西方火器制作越来越精密，没有近代化学和机械基础的我国越来越难以仿制。
a、自明朝后期，我国火器事业主要依靠对西方火器的仿造
从前面介绍的我国火器发展简史来看，自明朝后期以来，我国火器的发展从自我发明转变成对西方火器的仿造。对于火绳枪炮这种机械简单、化学技术含量底的火器，农业社会传统的工匠手艺还是能仿造的，所以，明清两朝仿造和改进了许多火绳枪炮。
初期的燧发枪，传统的工匠还是能凭借自己的聪明才智仿造的，但此后的燧发枪技术含量越来越高，没有工业基础的国家仅凭一两个人的手艺，是不可能大规模仿造的，所以清朝朝廷只能造出少数的燧发枪也就不奇怪了。
b、没有近代机械和化学基础的我国，根本无法仿造工业革命带来的新式火器。
19世纪后半期，西方主要资本主义国家陆续进入工业革命，从而也带动了枪炮的革命性发展。
（1）、线膛枪（来复枪）取代滑膛枪。
线膛是谁发明的至今还有争论，但1776年开始的美国独立战争，抗英部队用线膛枪把使用滑膛枪的英军打败是毫无争议的。线膛枪的弹头在膛线飞行时不停的旋转，旋转速度达到每秒3000转，且弹头的轴线始终围绕着弹道切线做锥形运动，从而克服了空气阻力，使线膛枪飞行准确性和射程大大优于滑膛枪，尤其是将枪的射程由百步提高到几千米，使步枪的威力又有了质的飞跃。
（2）、击发枪取代燧发枪
燧发枪仍然存在着点火时间长、防水性差的问题，在工业革命的带动下，革命意义的击发枪终于在1807年由英国的福塞斯和蒸汽机的发明者瓦特联合发明出来。福塞斯在化学实验中提炼出一种叫雷汞的物质，后来他用雷汞研制了击发点火技术。可见，击发枪的出现，是近代化学的产物，依我国当时的情况，凭工匠的手艺根本不可能仿制出这种枪。
（3）、长圆形子弹取代球形弹丸
在此之前，所有枪炮都使用球形弹丸作为子弹，射击精度很差，而且枪的口径大，增加了枪的重量。法国人德尔文于1828年创造了长圆形子弹，克服了球形弹丸所带来的弊端，使枪的威力又有了很大提高。
总之，由于工业革命，西方的火器发展日新月异，近代化学和机械成果大量运用在火器制造上，而近代工业基础使大规模制造先进火器也变的简单起来，传统农业社会的工匠再也不能像模仿火绳枪那样模仿这些枪炮了。我国直到19世纪60年代洋务运动开始后，在购买西方的设备和聘用西方技术人员的条件下，才开始制造这些近代火器。
三、通过主客观两方面总结，我们不难看出，我国火器事业的确是在清朝时衰落了，但将这责任归结于清朝是不公正的，不论哪个朝代处于清朝的时期，我国被西方用先进火器凌辱的悲剧都会发生。在一个长治久安、没有外患的环境中，在一个重视人文科学、轻视自然科学的国度里，在一个没有近代机械和化学基础的农业社会中，在一个没有经历过工业革命洗礼的国家中，火器彻底落后于发达国家是历史发展的必然。这种必然是一个惨痛的教训，而将这教训归结到民族问题上，显然是混淆视听、无视历史发展规律的愚蠢做法。
奇闻逸事集 004 华佗
汉未年在我国诞生了三位杰出的医学家，史称“建安三神医”。其中，董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话；张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为“医圣”；而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散（临床麻醉药）、行剖腹术闻名于世。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医家，足见其影响之深远。
华佗，字元化，出生在东汉未年豫州沛国谯县（今安徽毫县）的一个普通士族家庭，史载华佗约生于108年，卒于208年，享年百岁许。《三国志。华佗传》称：华佗“游学徐土，兼通数经”，并且“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，病亦行差”。
华氏家族本是一个望族，其后裔中有一支定居于谯县以北十余里处一个风景秀丽的小华庄。至华佗时家族己衰微，但家族中对华佗寄托了很大的期望。从其名、字来看，名“佗”，乃负载之意，“元化”是化育之意。华佗自幼刻苦攻读，习诵《尚书》、《诗经》、《周易》、《礼记》、《春秋》等古籍，逐渐具有了较高的文化素养。
在华佗成长的过程中，除受到中原文化的熏陶外，盛产药材的家乡也给他以不少的影响。谯县出产多种药材，如“毫芍”、“毫菊”，早已闻名天下。再加水陆交通较为发达，所以谯县自古就是一个药材的集散中心。至今在毫县的通衢大街上，中药材货栈比比皆是。幼年的华佗在攻读经史的同时，也留心医药，当地父老传说他曾在泥台店一带读书养性，学医识药。
在封建社会里，读书人大多以出仕做官为荣。而华佗则不然，他选择了一条完全不同的人生道路，终身以医为业，矢志不移。他青少年时期，正值东汉桓帝、灵帝之际，外戚宦官交替专权，朝纲不正，政出私门，卖官鬻爵，贿赂公行。对百姓敲骨吸髓，疯狂榨取，人民陷入了深重的苦难之中，华佗目睹官场之腐败和苍生之苦难，决心弃绝仕途，以医济世。当时朝廷中的一些有识之士，对华佗的品行、学识很为赏识，太尉黄琬要征辟他为官，华佗谢绝了，沛相也荐举华佗为孝廉，对此他也婉言谢绝了。这充分表明了华佗志向的坚定和品德的高尚。
华佗行医，并无师传，主要是精研前代医学典籍，在实践中不断钻研、进取。当时我国医学已取得了一定成就，《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》等医学典籍相继问世，望、闻、问、切四诊原则和导引、针灸、药物等诊治手段已基本确立和广泛运用；而古代医家，如战国时的扁鹊，西汉的仓公，东汉的涪翁、程高等，所留下的不慕荣利富贵、终生以医济世的动人事迹，所有这些不仅为华佗精研医学提供了可能，而且陶冶了他的情操。
在华佗多年的医疗实践中，他非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治。一日，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇感奇怪，但服药后均告痊愈。原来华伦诊视后，已知一为表证，用发汗法可解；一为里热证，非泻下难于为治。又有督邮顿某，就医后自觉病已痊愈，但华佗经切脉却告诫说：“君疾虽愈，但元气未复，当静养以待完全康复，切忌房事，不然，将有性命之虑。”其时，顿妻闻知夫病已经痊愈，便从百里外赶来看望。当夜，顿某未能慎戒房事，三日后果病发身亡。另一患者徐某，因病卧床，华佗前往探视，徐说：“自昨天请医针刺胃管后，便咳嗽不止，心烦而不得安卧。”华佗诊察后，说：“误矣，针刺未及胃管，误中肝脏，若日后饮食渐少，五日后恐不测。”后果如所言而亡。某郡守患疑难症，百医无效，其子来请华佗，陈述病情，苦求救治。华佗来到病人居室，问讯中言语轻慢，态度狂傲，索酬甚巨，却不予治疗而去，还留书谩骂。郡守原已强忍再三，至此大怒，派人追杀，踪迹全无。愤怒之下，吐黑血数升，沉疴顿愈。原来这是华佗使用的一种心理疗法，利用喜、怒、优、思等情志活动调理机体，以愈其疾。
华佗对民间治疗经验十分重视，常吸取后加以提炼，以治疗一些常见病。当时黄疸病流传较广，他花了三年时间对茵陈蒿的药效作了反复试验，决定用春三月的茵陈蒿嫩叶施治，救治了许多病人。民间因此而流传一首歌谣：“三月茵陈四月蒿，传于后世切记牢，三月茵陈能治病，五月六月当柴烧”。华佗还以温汤热敷，治疗蝎子螫痛，用青苔炼膏，治疗马蜂螫后的肿痛；用蒜亩大酢治虫病；用紫苏治食鱼蟹中毒；用白前治咳嗽；用黄精补虚劳。如此等等，既简便易行，又收效神速。
中年以后，华伦因中原动乱而“游学徐土”。徐州是江淮重地，有郡、国六，下辖六十二个城、邑，人口二百余万，首府为彭城（今江苏徐州）。民间传说他就住在彭城附近的沛国（今江苏沛县）。其实华佗的行医足迹，遍及当时的徐州、豫州、青州、兖州各地。根据他医案中所及地名查考，大抵是以彭城为中心，东起甘陵（今山东临清）、盐读（今江苏盐城），西到朝歌（今河南淇县），南抵广陵（今江苏扬州），西南直至谯县（今安徽毫县），即今江苏、山东、河南、安徽等省广大地区，方圆达数百平方公里。在行医的同时，为了采药他还先后到过朝歌、沛国、丰县（今江苏丰县）、彭城卧牛山、鲁南山区和微山湖。由于行踪地域广阔，又深入民间，华佗成了我国历史上民间传说众多的医家。
就这样，经过数十年的医疗实践，华佗的医术已达到炉火纯青的地步。他熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。对此，《三国志》、《后汉书》中都有一段内容相仿的评述，说他善于养生（“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”），用药精当（“又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”），针灸简捷（“若当针，亦不过一、两处，下针言，‘当引某许，若至，语人’，病者言‘已到’，‘应便拔针，病亦行差’”），手术神奇（“刳剖腹背，抽割积聚”、“断肠滴洗”）。所留医
