剑道长生-第160章
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那中年文士仿佛料到了常昊的反应，也不生气，而是笑眯眯地道：“师弟也你知道，这些洞府中拥有小型灵脉的支脉，是宗门练气期弟子闭关突破瓶颈的不二之选，你看张枫张师叔都选择在这儿突破筑基期，他可是一租就租了一年时间啊，看师弟也是有大志向的人，自然不会为了这点宗门贡献而耽误自己的前程吧。”
这话说得信心满满，似乎他也不担心常昊会因为舍不得宗门贡献而离开。
常昊当然舍不得，只不过筑基更为重要，有了这拥有小型灵脉支脉的洞府，筑基的成功率也会增加一分，他自然明白这取舍之间的道理，所以他将牙一咬，对着面前的中年文士道：“好！我租了，这位师兄，我要租两百天的时间，不过可能会提前出关，到时候多退少补！”
这话说的他十分肉痛，那中年文士摸样的修士再一次“嘿嘿”一笑：“不用那么麻烦，只需要你办一个手续，到时候每天会自动从你那儿扣除十点宗门贡献，出来的时候再办一个手续终止就行。”
“也好，就这样办！”既然已经做了决定，常昊也不再纠结，而是将心思全都放在筑基之上。
洞府中的灵气浓度果然和外面天差地别，常昊深吸一口气，这就是小型灵脉支脉的好处，他曾经在心一剑派的时候体验过数十天，只不过那时候是免费的，而现在却要他不少贡献点。
想到这儿，常昊又肉痛了起来。
洞府内的布置很简单，常昊对于这方面没有什么要求，因此只是将禁制一闭，然后便开始修炼起来，他可不愿意浪费一点时间。
而这一修炼就是一个月。
这一个月里，在常昊的坚持和忍耐之下，他竟然连续修炼了四遍《千锤百炼术》，而且在“真灵丹”和“粹灵丹”以及灵石、灵脉的辅助之下，他也成功将修为提升到了练气十二层大圆满境界。
也就是说，现在常昊已经可以开始筑基了，只要他吞入那粒“筑基丹”便很有可能筑基成功。
不过常昊并没有那么做，因为他明白积累越深厚越好，所以他继续修炼了起来，而且主要修炼那套《千锤百炼术》。
这套法诀要将全身每一块肌肉、每一滴血液、每一块骨头都要淬炼到，修炼一遍就需要整整三天的时间，而且修炼起来极度痛苦，能够感受到自己肉身被不断用灵力淬炼，仿佛一块顽铁被不断地锻打成型。
以常昊的坚韧，几年前开始修炼《千锤百炼术》的时候都会昏过去，直到后来慢慢地神魂强大、神念敏锐之后，虽说痛苦更加深了一些，但也能勉强撑过去了。
这样又过去了一个月，在这个月里常昊竟然修炼了七遍《千锤百炼术》，三天一次，每次相隔一两天，用来修炼《火海励锋真诀》恢复灵力，同时也不断揣摩那些宗门前辈突破筑基期的经验心得。
闭关两个月，常昊已经将修为根基夯实得无与伦比，就算比起那些在练气十二层蹉跎了半辈子的老年修士来也不遑多让，更何况在《千锤百炼术》的淬炼之下，他的肉身要比北海州大部分练气期修士都强，神念也可以和那些天生神念强大的炼气期修士媲美。
已经有了足够的积累，筑基就在此刻！
常昊猛地睁开眼来，从储物袋中拿出了那个装有“筑基丹”的玉瓶来，仔细地观察了片刻，然后便仰头将“筑基丹”吞入了腹中，没有半丝犹豫。
所谓“百日筑基”，一般筑基大概需要一百天左右的时间，常昊也做好了准备，却没想到竟非常顺利，几乎没有任何瓶颈和意外。
千万个念头从常昊脑海闪过，这是《千锤百炼术》的原因，大圆满的灵力，强大的肉身，还有远高于一般人的神念，以及在修炼《千锤百炼术》过程中留下来的其他优势，譬如他能够将自己身体状况了解得一清二楚、能够控制每一分灵力的使用等等都是筑基成功的重要因素。
洞府中的灵气不断涌入，已经肉眼可见，仿佛一个漏斗一般向着常昊身体之内灌下去，他心神一凛，连忙收敛所有的杂念开始运转灵力筑基了起来。
在不远处某个阁楼中，一名青年摸样的筑基期修士睁开了双眼，眉头一挑，自语道：“哦，又有一个弟子在这儿成就筑基了吗？倒是不错，赶上了五年后的那场大机缘。”
两个月后，洞府中常昊睁开眼来，他已经成功筑基，体力灵力也全部转化成了另外一种更高层次的力量——真元，不过他并没有就这样出关，而是继续闭关巩固境界了起来。
又是一个月，在闭关五个月之后，常昊走出洞府，看着大亨峰上夕阳斜照、晚霞漫天，不由朗声高吟道：“不恋凡俗只羡仙，枉入红尘若许年。千锤百炼熬筋骨，一朝踏入两重天。”
第295章蜕变
经过五个月日以继夜毫不间断地苦修，常昊终于打破桎梏，成就筑基，从此真正地踏上了修仙之路、长生之途。
这比他原本估计的半年还要提前一个月的时间。
筑基期比起练气期的变化不是一点半点，在凡人眼里仙人其实是筑基期以上的修士，他们餐风饮露、遨游青冥，这些都不是练气期的修士所能办到的。
练气期修士还不能完全辟谷，大部分也不能飞行，处在这个时期的修士，除了少数几个变态级别的人物之外，大部分人根本无法想象筑基期修士的强大。
常昊也是在晋升筑基期之后，才感觉到筑基期修士的各种奥妙。
首先，体内运转的不再是灵力，而是另外一种更高层次的力量，这种力量的名称叫作真元，乃是筑基期特有的力量，是从灵力蜕变而来，从力量的本质来说，层次要比灵力强上不只一点半点，以后运转功法、吸收天地灵气都要全部转化为真元。
同时，晋升筑基期之后也开启了识海和丹田，之所以说突破筑基期才算是真正踏上了修仙之路，开启识海和丹田就是原因之一。
常昊曾经在一部杂记上面看过关于识海和丹田的描述，上面有一个很奇怪的问题，那就是为什么识海要称之“识海”，丹田要称之为“丹田”。
原本常昊还对上面的解释有些迷迷糊糊，但现在晋升筑基期才明白其中大有深意在。
所谓“识海”便是神魂居所，但是练气期时神魂还没有凝聚，无法显现，所以识海也未开，筑基期时全身脱胎换骨，神魂也借此凝聚，并且开辟识海，而神魂就在识海之中。
其实在练气期的时候已经是在不断蕴养神魂了，只等筑基时才开始凝聚起来。
而识海之所以称之为“识海”，便是因为它像大海一般，当然必须是修为高深到一定程度的修士才会是那个样子，像常昊这样刚刚晋升筑基期的小修士识海不过小水潭大小罢了，而神魂就像一座小岛一般在识海之间。
不过他不知道一般修士刚刚筑基的时候，识海只有大概木盆大小而已，而且神魂也不远像他那般凝实坚韧。
也就是说常昊筑基期的状态竟然要比一般修士强得多，这当然是修炼《千锤百炼术》的效果了，只不过他暂时并不清楚罢了。
除了神魂之外，与神魂息息相关的神念也有了巨大的变化，就像灵力蜕变为真元一样，晋升筑基期之后，原先的神念也有了变化，蜕变成了更高层次的东西，叫做神识。
原先神念虽然能够伸出体外十数丈，也能够察觉到这十数丈内的风吹草动，但却只是一种感应，并不是十分清楚，因此它才叫做神“念”，而现在晋升到筑基期之后，神识随便一扫就可以伸出至少三十丈的距离，而且在这范围之内的东西分毫必现，就像亲眼所见一般，所以神识才叫做神“识”。
神念或神识和神魂的关系比较复杂。神魂强大则神识也会强大，如果说神魂是一个人的大脑的话，那么神念或者神识就是这个人的四肢，伤及神识或许会让修士束手束脚、大伤元气，但并不会有什么生命危险，甚至如果有什么秘法或者灵药的话还可以完全恢复过来。
但是神魂一旦有所损伤，那就麻烦了，除了少数天地灵物，譬如乾元宗的“紫虚之气”之类的东西，还有极少数的秘法之外，就没有什么办法可以修复了，所以修士的神魂一般是重中之重，甚至比肉身都要重要，因为神魂才是性命所在。
虽说肉身是修仙的根本，但在万不得已的情况下，一般修士宁愿舍弃肉身也要保全神魂，毕竟只要神魂存在就可以说没有死亡，还可以转为鬼修，也可以重新夺舍，虽说这些方式比起拥有自己肉身更加艰难了一些，但只要没死，就还有无限的可能。
而“识海”就是神识汇聚而成，是神魂居住之所。
常昊曾经听说在修仙界有一种传奇功法叫做《沧海桑田大法》，就是专门用来拓展识海和丹田的，不过早已经失传，只留下了一个传说。
丹田相较起识海来说就更有意思了，在那个杂记中说到，先辈之所以将真元收聚之所命名为丹田，其实是大有深意，而这个名字与灵植之道息息相关。
灵植之道也是“修仙百艺”之一，但是相较起其他热门的技艺、譬如炼丹、制器、制符来说却是大大不如了，不过它却是修仙界修习人数最多的“修仙百艺”之一，只要是修士，几乎人人都懂得几手灵植之术。
但事实上除了少部分灵植大师之外，大部分修习灵植之道的修士地位并不高，就像宗门内的杂役弟子，起码有一大半人以上略懂灵植之道，只不过大多都是为了赚取灵石罢了，并不是真心想要在灵植之道上有所成就。
毕竟灵植之道看起来对修仙的作用并不是很大，既不能直接帮助提升修为，也不能增强修士的生存能力，而且还要浪费不少时间，这在人人与天争命的修仙界里自然而然就处在了弱势地位。
如果不是修仙界底层修士对灵植之术有特别的需求，也许早就断了传承也说不定。
但“修仙百艺，得一可成道。”可并不是什么空话，灵植之道中也有奥妙在，它蕴含着生发造化之道，只不过灵植之道易学难精，很少有人会从中得到收获罢了。
而在那个杂记中说：“丹田”者，金丹之田也。
筑基期之后是金丹期，想要结出上品的金丹，那必须要像灵植一样，首先有一块好地灵田，这就是“丹田”的由来。
而种植灵植除了必须的一块好田之外，还需要雷霆雨露，除草除虫、还要保证灵田里的灵力和肥力等等，这样才能种植出好的灵植来。
金丹就是如此，想要结成上品金丹，就必须要培育丹田，必须要时时看护、必须要有各种天地灵物来熔炼，雷霆雨露缺一不可，这就是丹田之所以称之为“丹田”的原因。
那个杂记中还建议说，如果在结金丹之时遇到了瓶颈，不妨修习一下灵植之术，对世间造化之奥妙有所领悟之后，就必定毫无阻碍了。
第296章晋升
只不过金丹期和常昊还有很远的距离，他现在才刚刚筑基期罢了，筑基有九重，九重之后才是金丹，以他的资质，如果没有什么意外的话，起码需要一二十年的时间才会去考虑这个问题。
而在这个时间段内常昊还有很多事情要去准备，譬如现在摆在他面前的关于李若雨怪病的问题。
既然已经成功筑基，自然是要上报宗门，从外门弟子变成内门弟子，这样才能够获得新的身份，享有新的权利。
宗门有专门负责审核晋升弟子的“行健堂”，像杂役弟子凑够了宗门贡献，或者修为达到一定程度
