纪连海新作:历史上的父子宰相-第1章

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第1节：序　做个太监也不容易（1）

做个太监也不容易
（代序）我的这本《历史上的李连英》，与广大的读者朋友们见面了。
（一）自己写序的由来
既然是自己辛辛苦苦研究的一点心得，印成了铅字，总得在这本书前面写点什么，作为序言之类。比如我的《历史上的和罚驼伊斯淄蹀鹊暮蟠戮趼蕖ず泐嵯壬餍颍弧独飞系牧踯罚驼伊肆踯暮蟠跏拷芟壬餍颍欢业摹端敌⒆贰ⅰ端悼滴酢贰ⅰ端涤赫啡臼椋驼伊松虾５缡犹ǖ耐羟笫底鼙嘧餍颉�
三个人，三种代表：
爱新觉罗·恒钺先生，文化界的名人他本人是名人之后，他还是著名的编剧、画家、书法家等等。找他作序，是为了提高我的书的品味我借人家的光的意思；
刘士杰先生，真正的名人之后，是我作品中主角的后代，我找他写序，还有让后代首肯我的作品的意思在内；
汪求实总编，我在上海电视台的节目就属于他管辖，在这点上，应该说，他是我的上级。
一般写序，都是找上述三类人物中的一个或几个。
可是，我的这本《历史上的李连英》，找谁作序呢？
我可犯了难了。
为什么会犯难呢？
您想啊，我这本书，写的是一个太监；更为重要的是，这个太监，还是当今中国社会公认的一个反派角色；比这更为重要的是，我写的这本书呢，还觉得人家这个太监活得也挺不容易的。
虽然我在这本书里，没有给李连英完全翻案的意思，可是一时半会儿的，谁能够轻易同意我的观点啊？
即使有些老先生能够同意我的观点比如说毛佩琦老师吧，咱为自己写的书推销，还要拉上人家，多不合适啊。
我和毛佩琦老师，可以说是忘年交的好朋友了，可是，我的这本书，要找人家写序，就不合适了。
为什么说不合适呢？
您想啊，人家毛佩琦老师，多忙的一个人啊，咱们让人家写序，占用人家的时间不说，万一要是遇到挨骂的事呢，还要损害人家的名声，这多不合适啊，您说是不是？
所以，算了吧，还是自己给自己的书写序吧。
（二）〃阉人〃、〃宦官〃与〃太监〃
说到这里，我们就有两个词需要区分一下：〃宦官〃与〃太监〃。
通常，我们认为〃宦官〃就是〃太监〃，也有的人说，干这个工作的，在元朝以前叫做〃宦官〃，明清两朝及其以后就叫做〃太监〃。
其实，这是一种误解。
太监是太监，太监可以是宦官，但是宦官不一定是太监。
如何区分〃宦官〃与〃太监〃呢？
这里，我们就要引入一个新的词汇〃阉人〃，来暂且替代他们一下。
〃阉人〃作为中国古代皇位世袭制〃家天下〃的产物，早已为人们所熟悉，但很多人却对〃阉人〃、〃宦官〃与〃太监〃三者不能完全分清楚甭说您分不清楚了，就连《辞源》也不见得能够解释得正确。
3《辞源》把〃宦者〃解释为太监、阉人，把〃宦官〃解释为宫内侍奉官，就完全属于曲解历史。
其实，阉人、宦官和太监虽说都是供内宫驱使、受阉割的男人，但三者之间还是有着严格区别的。
东汉之前（不含东汉）的〃宦官〃是专指供侍于内宫之人，其中既有阉人，也有士人。根据《后汉书·宦者列传》记载，东汉时，由于〃宦官悉用阉人，不复杂调它士〃，这时〃阉人〃才与〃宦官〃等同起来。
《辞源》中把〃太监〃解释为〃在宫内侍奉皇帝及其家族的官〃，这一点是很正确的，但紧随其后又说〃自此，太监遂成为宦官的专称〃一句，这就出现了很明显的错误。
我们要注意的是，〃太监〃一词最早出现在辽代，是辽代政权机构中的官员称谓之一。辽代的太府监、少府监、秘书监等设有太监。元代因袭辽制，所设各监也都有太监。但有一点，却是应该引起我们足够重视的：元代的太监，并非尽是刑余之人。
到了明代，〃太监〃和〃宦官〃有了较固定的关系。充当〃太监〃者必是〃宦官〃，但〃宦官〃并不都是〃太监〃。〃太监〃是〃宦官〃的上司，是具有一定品级和地位的高级〃宦官〃换句话说，〃太监〃是〃在宫内侍奉皇帝及其家族的〃〃官〃，不是一般的〃阉人〃、〃宦官〃。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　第2节：序　做个太监也不容易（2）
可见，在东汉以前，〃阉人〃和〃宦官〃还不是一样的概念，东汉以后，两个概念合流。而〃太监〃本来应该是明朝时期宫内〃阉人〃和〃宦官〃的首领。
〃太监〃成为〃宦官〃的专称是从清代开始的。因为清代将侍奉皇帝和皇族的〃宦官〃都冠以〃太监〃之称，故此，〃宦官〃与〃太监〃便混为一谈了。
到了民国以后，〃宦官〃也好，〃太监〃也罢，都通通成为了历史，我们才逐渐分不清楚什么是〃宦官〃，什么是〃太监〃了。
不过，话说到这里，我们就知道了下面一点：我在本书中讲到的李连英，那肯定既是〃宦官〃，也是〃太监〃，这，就行了。
（三）做个太监也不容易
说到这里，我们终于该引入序言的正题了做个太监也不容易。
我真觉得，做个太监也挺不容易的。
您想啊，做太监的第一个不容易就是容易被人看不起。
〃六根不全〃的太监们，一个个的走在大街之上，我们都会很容易地认出来他们面不生明须，喉头无突，声音变细，说话女声女气，举止动作似女非男，典型的〃中性人〃，用中国明末清初的思想家、政论家唐甄在《潜书》中的话说，〃望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不近人情。〃
4听听，多么难听的话啊！
做太监的第二个不容易就是非常不容易成功。
您以为当了太监，就一定能够成功？就一定能够〃多年的媳妇熬成婆〃啦？笑话！哪里有那么容易的事啊？
当太监能够成功的不管是正面的成功，如造纸术的改进者蔡伦和大航海家郑和，还是反面的成功，如魏忠贤，还是说不清楚成功与否的如唐玄宗手下的高力士等，都算在内，我们计算一下成功率，也就是万里选一吧。
您想啊，中国五千年〃文明史〃上，当过宦官的人，我们要是用数字说的话，至少也应该有上千万吧？可能够在历史上留下姓名的能有上千个么？
别的朝代不说，单说这个清朝，比较容易能够被我们记住的也就是安得海、李连英和〃小德张〃等少得可怜的四五个人吧这少得可怜的四五个人，还要拜我们现在众多的清宫影视剧所赐！
做太监的第三个不容易就是〃断子绝孙〃！
5做太监，先要〃去势〃。〃去势〃，也被称为〃净身〃也就是割掉男人生殖器的意思。这〃去势〃，咱们还先把这手术中的受罪放在一边，这个手术之后，那可就真的〃断子绝孙〃啦您想啊，谁家的父母，要是不到没有办法活下去的地步，会让自己的孩子走上这条〃断子绝孙〃的路啊？
所以，从这个角度说，做太监的，都是苦出身。
说了这么多的不容易，我们便知道，人家李连英能够混出来，能够在当时被尊重，在如今，还能够被广大的影视剧工作者屡屡地惦记着，那得多么的不容易吧！
您想想，这年头，谁都渴望成功。可成功，哪能那么容易做到啊？
话说回来了，我们正常人都不容易做到的事，人家一个太监，他愣是成功了！
真是怪了事了！
我们的问题在于，李连英，他是怎么走向成功的呢？
看了我的这本《历史上的李连英》，或许对您有点启发。
是为序。
纪连海
2008年2月11日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　第3节：张家原籍之谜（1）
在清朝著名的康乾盛世时期，中国安徽有一个非常有名气的家族，为大清王朝盛世的到来做出了重大的贡献，被人称誉为〃五里三进士〃、〃隔河两状元〃。这个家族曾经出过〃父子宰相〃张英和张廷玉父子。
1张家的祖籍在哪里
说到这个家族，就有了一个问题：安徽人认为张英和张廷玉父子是安徽人。可是，也有的人说，谁说张英和张廷玉父子是安徽人啦？江西人第一个不同意！
江西人说，张英和张廷玉父子的祖籍就是江西！
认祖归宗、寻根问祖、缅怀祖先是我们中华民族的特殊情结。
安徽人的证据有很多很多，不论是《清史稿》还是《桐城县志》，那都响当当的、明确无误地记载着，张英和张廷玉父子是安徽人。
可江西人也不含糊啊！不但也有相应的记载，而且证据还比安徽人的早上好几百年呢！更有甚者，江西人还说啦，我们的资料来源于张英自己的记载。这是怎么一回事呢？这可不是一件小事啊！
我想，人家江西人说到这张英和张廷玉父子的祖籍是在江西，那就一定会有充足的依据。
江西人说，张英和张廷玉父子的祖籍是在〃江西鄱阳瓦屑坝〃。还说这个〃江西鄱阳瓦屑坝〃应该是与〃山西洪洞大槐树〃相提并论的我国明代两大移民的集散地之一。还有的说法比较宽容，说〃江西鄱阳瓦屑坝〃应该是与〃山西洪洞大槐树〃、〃南京杨柳巷〃和客家人之源〃福建宁化〃并称为我国明代四大移民的集散地。
要说〃山西洪洞大槐树〃，我们北方人都清楚。可是说起张英和张廷玉父子的祖籍是在〃江西鄱阳瓦屑坝〃，很多人包括很多学习历史、研究历史的人都不知道。
这就有了问题了，人家江西人不会造谣吧？这个责任可是非常重大的啊！
我们还是来简单介绍一下据说是〃墙内开花墙外香〃的〃江西鄱阳瓦屑坝〃。
2〃瓦屑坝〃与鄱阳莲湖〃瓦燮垼�
这个〃瓦屑坝〃，无论是从历史上的归属来讲，还是从历史上的写法来说，都是一件很麻烦的事情。
瓦屑坝，在很多家庭的族谱中有〃江西瓦屑坝〃、〃鄱阳瓦屑坝〃、〃鄱阳桃花渡瓦屑坝〃、〃瓦屑坝叶家村金鸡岭〃等不同的写法。还由于行政区划的因素，有〃江南路豫章瓦屑坝〃、〃饶郡瓦西坝〃、〃江西饶州瓦西坝〃、〃饶州府瓦西坝〃、〃江右瓦西坝〃等多种提法。〃江右〃就是〃江西〃。据魏僖所著的《日录杂说》上记载：〃江东称江左，江西称江右。盖自江北视之，江东在左，江西在右。〃历史上有〃江右王门学派〃、〃江右诗派〃、〃江右商帮〃等流派。
由于口耳相传，〃瓦屑坝〃的〃屑〃字在写法上千差万别：如瓦西坝、瓦砌坝、瓦基坝、瓦家坝、瓦集坝、瓦渣坝等。瓦砾在今鄱阳方言中仍读作〃瓦屑〃、〃瓦叽仂〃。我于2008年1月24日在百度搜索了一下〃瓦西坝〃，找到了相关网页864篇，而同一时刻，我在百度搜索了一下〃瓦屑坝〃，找到了相关网页5740篇。
其实，〃西〃、〃屑〃读音接近。瓦集坝、瓦砌坝、瓦基坝、瓦渣坝等，都是〃瓦屑坝〃的错读错写。有意思的是，还有写成〃挖心坝〃的，说当年官方逼着大家移民，如果不走就要被〃挖心〃。
〃瓦屑坝〃的〃坝〃也有其它两种不同用字：〃瓦屑垼ê汀ㄍ咝级铡āＭ咝紙｛、瓦屑墩都见于史珥（史珥，字师戬，号汇东，鄱阳镇人，生卒年不详。史珥博览群书，精通经史，是乾隆十二年1747年的举人）《续瓦屑坝考》：〃鄱地以瓦屑坝得名者，莫着于瓦屑垼！āㄍ咝紙｛〃的〃屑〃目前在鄱阳写成〃燮〃，应该是源于莲湖一带文化人的附庸风雅。他们认为郑板桥的那个〃燮〃很有文气，于是舍简求繁。鄱阳人读白字用白字也是司空见惯，如将〃宣化桥〃改成〃鲜花桥〃，〃馆驿前〃写成〃管驿前〃，有的是弄巧成拙，有的则贻笑大方。
关于〃垼ㄗ郑断执河锎实洹贰ⅰ洞窃础贰ⅰ洞呛！肪椴坏剑诨チ峡梢哉业揭恢止ぞ撸小逗旱洹罚渲卸浴▓｛〃字的释义是：〃《集韵》郎丁切，音灵，峻岸也