一个字的力量-第24章
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究科学工作方式的企业，容不得一丝的马虎和不注重仪表的行为。”
汪波听了哑口无言。
这是典型的仪表胜过能力的例子。有时候，能力固然重要，但能力的体现所需要的时间很长，不是一朝一夕就能发现的，因此公司决定是否录用一个人的时候，往往从他的言谈举止和外貌着装等方面进行考察。如果你仪表的某个细节不符合主考官的意愿和要求，那么面试成功的几率就很少了。
第一印象能影响一个人的前途，细节将是仪表问题的最集中的表现。很多人给人的第一印象很深刻，那是因为他细节方面注意得好。西服是否平整，领带是否和西服相配，皮鞋是否覆盖着灰尘……细节不仅反映一个人优秀的外表，而且向外界透露了缜密的内心世界。
究竟该不该以貌取人呢？这个问题似乎不能笼统地回答是或不是那么简单。现代社会中，仪表问题越来越受到人们的重视，尤其是身处职场，穿衣戴帽更要注意场合和分寸，什么衣服适合工作时穿，什么衣服适合出差会客时穿，什么衣服适合出席宴会时穿等等都要十分的考究。
中国古代还有因不注重外表而丧命的典故。
第41节：做个优雅的女士
三国时期，有一个叫祢衡的人，学识渊博，颇有辩才，胸怀大志。但此人平时不修边幅，待人傲慢，衣冠不整，往往给人一种邋遢的感觉。
有一次，有人把他推荐给曹操。曹操看到祢衡后，心里就感到十分厌恶，认为他空有其名，无有其实，什么才高八斗，什么能言善辩，无非一鄙陋秀才。祢衡一见曹操不待见他，就擂起巨鼓，光着膀子赤着胳膊大骂曹操。
曹操不想身负杀害人才的恶名，就做顺水人情把祢衡推荐给荆州的刘表。刘表见到祢衡后也十分厌恶，认为他拉里邋遢，不是个有教养和学识的人，但碍于曹操的情面，把他安排在一个名为黄祖的将官手下做参议。
到了黄祖那里，祢衡大骂曹操和刘表不识人才，说黄祖不过是一匹夫，何德何能窃据统帅之位。后来，黄祖知道祢衡在背后骂他，就寻个机会把祢衡给杀了。
祢衡丧命的祸根就在于他的不注重仪表。曹操和刘表对他的第一印象都很差，根本就没有考虑这个人是不是真有才能的问题。这个典故说明，有时候就是要以貌取人。
才华很重要，是一个人安身立命的根本，但那是后被人知的，先被人知的是一个人的外貌和仪表。外貌和仪表可以反映出一个人的性格和生活态度，给人一种直观的感觉，而这个感觉直接关系到你的才华是不是将被发现和展露。一个人的美丑是先天决定的，无法改变，但自己的仪表绝不是以美丑为基准的，而是自己的世界观和人生观的反映和表露。
做个优雅的女士
商业社会中，女士们再也不像古代的女子一样，大门不出二门不迈，只能做一个“养在闺中人未识”的闭塞的人，而是投身于商业的潮流中，从商业所带来的利益中分到自己的一杯羹。
女士们历史上曾长期处于附庸的地位，但在新时代的环境里，女士们摆脱了这种处境，开始独立起来。她们和男人一样接受高等教育，从事工作，开创自己的事业，有自己的理念，并以自己的行动来支持自己的理念。可以说，女士不再是男人的附庸了。独立的思考必将导致独立的行为，现在，女士和男人一样共同主宰社会的发展和潮流的起伏。
女人最重要的是气质和内涵，而不是外在的容颜。容颜或许是光彩照人的，但它稍纵即逝的驻留，也是困扰女人的最大的问题。于是，女人们开始走进美容院，企图依靠科技的手段来维持自己的容貌。但总是收效甚微，什么也挡不住时间的洗礼，时间带走了美貌、靓丽、青春……而时间留下了什么呢？
时间无法带走的是一个女人的内在的气质……由内涵而产生的魅力。最美的女人首先应该是优雅的。优雅，优美高雅，凝聚着女人的气度和气质，是女人打动人最深的地方，容貌给人的感觉是一时的，而优雅给人的感觉却是持久和深刻的。优雅是美丽不能替代的、也不可替代的东西。
有四个女人，名字分别叫美貌、风骚、优雅和粗糙。她们死后去见上帝，上帝决定对她们进行审判，然后根据每个人在人世的表现进行发落。
首先接受审判的是美貌。美貌说：“我在人世的时候，男人见到我都睁大眼睛，嘴张得大大的，腿走不动路，连说话都没有力气。有无数的男人为了我抛弃他们的妻子儿女，有无数的男人为了我抛金掷银，花天酒地……”上帝说：“把她变成一只丑陋的狐狸，并让她永世不得做人，她只会靠自己的美貌魅惑人，导致人家妻离子散。”
第二个接受审判的是风骚。风骚说：“我在人世的时候，身边总有男人陪伴，他们羡慕我的洒脱，认为我是不顾世俗的奇女子。他们为博得我的欢笑，不惜自我作践，不惜一掷千金……”上帝说：“把她变成一只灰色的野鸭，让人们永远唾弃她，她为社会带来了不好的风气。”
第三个接受审判的是粗糙。粗糙说：“我在人世的时候，我不美丽，但我很充实。我没有那么多的男人追，但我有自己的家庭，我们很和睦，不会彼此伤害。”上帝说：“把她变成男人，并让她得到永久的安宁。她从不做虚伪的事，做男人应该这样。”
最后接受审判的是优雅。优雅说：“我在人世的时候，从不依靠自己的美貌赢得青睐，从不依靠自己的魅力赢得男人。我不会热衷于男人的追捧，我有自己的爱情，并为爱情付出了坚贞。我举止合体，从不逾矩。”上帝说：“让她来世还做女人，并把智慧和美丽赐予她，她才是女人的典范。”
上帝让优雅的女人来世还做女人，并称优雅的女人是女人的典范，而把依靠美貌、风骚和气力的女人分别变作狐狸、野鸭和男人作为惩戒。女人来生还做女人，这难道不是最大的奖赏吗？
上帝的心里分明如镜，只有优雅才可以留住女人最后的美丽。女人可以不美丽，但是女人不可以不优雅。美丽赋予了女人优美的容颜，优雅赋予了女人不可比拟的胸怀气质。随着时间的流逝，美丽将不复存在，而优雅的气质将始终相伴，使女人的一生受人爱戴和尊敬。
在现代社会中，女人也要参与社会竞争，要和男子分享平等的工作权利，在职场上，女人的优雅与否决定了她是不是受到欢迎和拥戴。优雅的女士，肯定会博得上级的欣赏，上级会把更加重要的任务交给她，信任她，支持她；也会得到下级的拥护，下级会很好地理解她，拥护她，对她表示忠心；同事也会敬重她，不会在背后诋毁她，有了困难会热情而由衷地帮助她。
优雅是一个女人成功的资本，如果一个女人不懂优雅就会影响事业的发展。优雅的女人有自知之明，不会急躁地跃进，更不会愚蠢得把上下级关系搞得紧张起来。优雅赋予了女人不可替代的威严，让女人学会不靠手中的权柄去发号施令，而是依靠个人的气度气质去征服别人，团结别人，调动别人齐心协力地为了事业奋斗。
女人的优雅不是天生的，而在于后天的教养。女人读书不是件坏事，读书可以增加女人的修养和涵养，帮助女人去掉不优雅的习气。优雅的女人爱读书，因为书使得她们开阔了眼界，增长了学识，学会了思索。做一个优雅的女人，不要把宝贵的时间浪费在无聊的逛街上，要有自己的追求，而不是做一个庸俗的女人。庸俗的女人经不住时间的考验，而优雅却能为女人积淀下生命中最厚重的质感。
第42节：当个风度翩翩的绅士
优雅的女人纵使时光老去也不会褪色，优雅能和时间抗衡，把最真实和最淳厚的美丽赐予女人！
当个风度翩翩的绅士
说完了女人，该轮到男士了。女人要做优雅的女人，男人呢？男人要有绅士风度，当个风度翩翩的绅士。绅士不是具体地指有一定的社会经济地位甚至政治权利的人，而是抽象地指那些言谈举止潇洒大度类似于英伦绅士的气质。
男人的绅士风度是男人的心胸、壮志、抱负、眼光、个性和思想等多个方面的集中体现，囊括了男人应该具有的总的素质。绅士风度也不是一朝一夕就能练就的，而是家庭、环境和教育诸多因素综合作用的结果。在英国的历史上，绅士风度是一个男人综合素质的表现，是他是否源自英国上层社会的标志。很多女性寻找意中人，首先要看对方是不是绅士，不是的话会遭到家人和亲戚的嘲笑。
中国古代也有中国式的绅士风度。温文尔雅、落落大方、尊敬长辈、爱护女性、胸怀宽广、知书达理……大概就是中国式绅士的最基本的要求。随着西方文明的传播，中国也开始接受西方的礼仪，英国式的绅士风度也被中国的上流社会所认可，并争相仿效起来。
今天，高级的聚会场合是男士们彰显绅士风度的好场所，在邀请女士跳舞，为女士敬酒，在餐桌上进餐时，每个细节都能体现出一个男人是不是具有绅士风度。绅士风度不是以金钱和权力为背景的，而完全是依赖深厚的个人修养。
绅士风度的又一大特征是幽默。绅士最初的时候非常具有幽默感，说话让人喜笑颜开却韵味深长，但不知从什么时候起，绅士却被扣上了古板刻薄的帽子，这样的现象实在是扭曲历史和文化的结果。
一次宫廷聚会中，甄绅士遇到了贾绅士。
甄绅士和贾绅士都有一个牧场，拥有的牛羊多得数不清。可是，贾绅士家的牛羊却生长得不如甄绅士家的健壮，他就怀疑是甄绅士派人在他家的牧场上喷洒了药剂，使得牛羊不愿吃家里的草。于是，贾绅士对甄绅士怀恨在心，一直等待机会好好奚落甄绅士一番。
甄绅士也知道贾绅士家的牛羊营养跟不上，老想把其中的原因告诉贾绅士。但是当他得知贾绅士把牛羊不健壮的原因归罪于他时，便不想搭理这个无理取闹的贾绅士。
原来，贾绅士家的草场上生活着大量的草根虫，草根虫吸走草根中的汁液，使得草的生长受到了限制，所以牛羊的营养跟不上。
甄绅士家定期都要给草场喷杀虫剂，可贾绅士不管不问，还以为是甄绅士的药剂污染了他家的草场。
聚会结束的时候，贾绅士喝酒过了头，醉醺醺地挡在门口，拦住了甄绅士的去路。大家都知道他们两家的宿怨，想看看贾绅士闹什么把戏。贾绅士对甄绅士说：“我是绅士，从不跟祸害人家的小丑为伍。”
甄绅士一听，把手搭在贾绅士的肩上，说：“我恰恰相反！”
众人一听都哈哈大笑。
甄（真）绅士是胸怀坦荡的，不惧怕别人的诋毁；贾（假）绅士却是无理取闹，以小人之心度君子之腹。绅士风度在某种程度上就是指正人君子的气度，他们生性光明磊落，从不做偷偷摸摸的勾当，从不会算计别人，更不用说加害别人了。但社会中存在大量的虚伪的绅士，就是我们平时所说的“伪君子”，他们打着绅士的旗号，却做一些见不得人的行径，真为绅士风度抹黑。
作为一个男子，最可贵的就是宽广的心胸，心中能容下在别人看来无法容忍的事情，万般包容，百般谅解，从不斤斤计较，也不颐指气使让自己失去控制，更不会无中生有，人前人后妄议别人的是非
