读懂厚黑学的第一本书-第2章
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其次是点书。关师每天要讲《千家诗》和《四书》，都会叫学生把《千家诗注解》和《四书背旨》里的一些段落用墨笔点句。古人的书，大都没有标点，看书首先得断句，也就是点书。李宗吾虽然不是古人，但小时候读的却是古人的书，第一次把他点的《千家诗》送给关师看，关师就夸他：“你居然点对了这么多，错得很少，你父亲要是知道，会多高兴啊！”李宗吾自小就是个给三分颜色便要开染坊的主儿，听到老师表扬，不得了，更加勤奋，使劲儿把功课往前赶——不等老师教，就请父亲买了一本《诗经背旨》回来点。
第三是爱上史书。关师是个爱学习的好老师，喜欢看些课外书——这大概就是他没能进学的一个重要原因。有一次，关师正津津有味地读一本《凤洲纲鉴》，被李宗吾看见，也借去读。这一读，李宗吾便迷上了史书，及至后来推广《厚黑学》，论证也多从史书出。《凤洲纲鉴》为明代文坛盟主、史学巨匠、“后七子”领袖之一王世贞（字元美，号凤洲）所著，又称《纲鉴会纂》、《王凤洲先生纲鉴正史全编》，是记述远古至元朝中国历史的纲鉴体史书，难怪李宗吾喜欢。
第四是迷上“三国”。与看史书一样，关师借了本《三国演义》来读，被李宗吾看见，也借来读，这一读，迷上“三国”了，反复看，人物进了他的骨髓，拔都拔不出来。若干年后，他又读《三国志》，曹操、刘备于是成了《厚黑学》最初的“标本”。也正是因为这个原因，李宗吾一生感念他的这位老师。
不过，“得天下英才而育之”虽说是所有好老师的梦想，但关师最后却为了“英才”不得不自甘闭馆。
事情和“试帖诗”有关。试帖诗在用典方面讲究正用、借用、明用和暗用，要求“熟事用之生新，僻语用之无迹”，切忌牵强、堆砌和冷僻。有一次，关师出了一道试帖诗题，见学生第一韵用了“同云”两个字，便在“同”字上打了叉，改为“彤”字，原文“彤云密布、瑞雪纷纷”，出自《三国演义》。李宗吾却说：“我用的是《诗经》‘上天同云，雨雪纷纷’的‘同云’。”关师听了，无语。后来又发生了几起这样的事情，关师觉得自己教不了这个学生，便宣布闭馆。
这一年，李宗吾十四岁。
大哥：让弟弟安心读书的坚强后盾
所谓张王李赵遍地刘，说的是这几个姓乃大姓，人多——不光现在人多，历来人就多。李宗吾家也不例外，人丁兴旺：兄弟七人、姊妹二人，李宗吾排行老六，也就是说，他上面有五个哥哥。
李宗吾小时候是个病秧子：六岁落下病根，先是咳嗽然后是哮喘，沾凉就发病，一年到头不离药罐。他跟着关师读书，读几天嗓子就哑，喝几天药，好了；再读，又哑，如此反复。鉴于这种状况，关师闭馆后，他只得在家边勤奋自学边养病。
凿壁偷光、囊萤映雪这些故事，很少有人不知道。李宗吾的勤奋丝毫不亚于匡衡、孙康，只是因为他的家境稍微比人家好一点，还没有到点不起油灯的程度，他勤学上进的故事便很少有人知道，这实在是一大历史冤案。现在，物质文明高度发达，在有暖气的屋里安装了壁灯吊灯顶灯、却忙于应酬没有时间看书的人多如牛毛，李宗吾好学的故事于是更有现实意义，所以，有必要在这里广而告之。
不用说，李宗吾白天是就着日光读书的，这一点和匡衡、孙康没有差别。但晚上，李宗吾读书的方式就比他们明智多了——神龛里的清油灯是长明灯，他想看多久就看多久：想在桌子上看书的时候，把灯拿下来放桌子上；不想把灯拿来拿去的时候，干脆就靠在神龛旁边看书。
另有一点，李宗吾和匡衡、孙康也完全不同：那两位看的是正经书，能带来“颜如玉”和“黄金屋”，而李宗吾那时候看书却既不为求上进也不为明理，为的只是手里有书心里不慌，不管是冠冕堂皇的圣贤书，还是市井流行的唱本小说，他逮着就看，而且看得津津有味。
很显然，不管李宗吾多么地用功，他要是继续这样放任自流读下去，就算读到老死，也只是富顺自流井一个以耕读传家的农夫。关键时候，有一个决定他命运的人站出来说话了——这个人，就是李宗吾的大哥。
大哥对父亲说：“六弟在家，活路也不做，他既然爱看书，不如拿些学钱，把他送到学馆里去，就向老师说明白，他是去养病的，读不读随便他。”
就这样，李宗吾去了茂源井刘家的私塾，继续他的“正统”学习，也走上了他考中秀才、入炳文书院、进高等学堂……最终成为四川有名气的教育家之路。
当年，李家父子俩讨论《论语》时，父亲曾问：“颜回一天到晚就知道读书不做家务，开始还有箪食瓢饮，长此以往，连箪食瓢饮都没有了，岂不是要饿死？”儿子回答：“颜回有父亲颜路在，颜路很会理财，有这样的好父亲，自然可以安心读书。”
长兄当父，李宗吾有这样的好大哥做坚强后盾，自然也可以安心读书。
建侯老师：明知有鬼，口说无鬼
茂源井刘家私塾的老师有三位，是祖孙三辈人：刘二公、七老师和建侯老师。三个老师中，刘二公忠厚、七老师持重、建侯老师诙谐。李宗吾原本生性木讷，后来能口吐莲花、笔下生花，建侯老师便是渊薮。
有一次，刘家祖孙三位老师外出吃饭回来，学生们问起席间的情况，建侯老师开玩笑说：“每上一样菜，二公都是一筷子要夹两三块。后来上了肉圆子，二公才用筷子把一个圆子夹成两半。我看见了，就想，二公怎么突然变得这样斯文了？哪晓得他把那半个圆子搭在一个整圆子上，夹起来一口吃了。”他说得哈哈大笑，学生们听了也觉得有趣，正合他们眼里刘二公的形象。
建侯老师的诙谐由此可见一斑。
私塾规定每五天写一次作文，叫做“课日”。每到这一天，李宗吾知道题目后，便坐着想、走着想、睡在床上想，一定要等胸有成竹才下笔，写出了稿子还要三番五次地修改……这样一来，他的功课自然是全私塾同学中最好的，很得老师赏识。有一天，李宗吾又在看《凤洲纲鉴》，他的一位同学见了，也买了一本来读。建侯老师知道了，便责怪那位同学：“你怎么也看这样的书？李世铨这个娃娃是来养病的，而且学力也高，才允许他看。这样的书，要进了秀才才能看。我要是不告诉你，人家晓得了，还说我是外行。”
李世铨是李宗吾那时候的名字，他改名李宗吾，是二十五岁以后的事情。
学堂稍远处的凤凰坝有一位老太太去世，建侯老师带学生们去行“三献礼”——这种儒家的祭奠仪式现在早就绝迹了，读者诸公看到这里，千万莫要眼晕。老师和同学们白天刚到时，都在茶馆里喝茶，只有李宗吾一个人在桥上走来走去。他那时候的心思随时都在书上，边想边学，边学边想，成天都处于“思想者”状态。猛一抬头，看到同学们全在冲他乐，他不知道出了什么事儿，回到茶馆悄悄问边上的同学：“你们刚才为啥笑我？”同学回答：“老师说你很儒雅，将来一定可以进学。”李宗吾连忙口称“惭愧”，心里却一阵窃喜。晚上正式行“三献礼”时，四川的风俗，要讲有关孝道的故事，建侯老师登台讲的是《孝哉闵子骞》。讲完闵子骞的孝行，建侯老师用太史公《屈贾列传》的手法，随即说“后数百年有李密者”等等，讲到这里，微笑着把目光停在李宗吾脸上。李宗吾理解老师的意图是说“此等文法，这些学生里，也只有你能听懂啊！”顿时倍感自豪。
有一阵，学馆里闹鬼，学生们杯弓蛇影，吓得惊慌失措，建侯老师知道了，洒脱地说：“你们这些娃娃，真是乱说，哪里会有鬼？”学生们不闹了，鬼也不见了。到了年底，回家过年之前照例要师生欢聚、开总结大会，建侯老师这才说：“这个地方很不清静，硬是有鬼。有一天晚上响起来，我还喊七爷听。我虽然口里说没有鬼，心里也怕得很。”李宗吾听了，联想到苻坚带兵八十七万伐晋，东晋举朝震恐，只有谢安神情自若的典故，深刻领悟到“矫情镇物”的道理，后来到社会上办起事情来，常常学建侯老师“明知有鬼、口说无鬼”那一套。
差点当了罗家女婿
从典籍的记载来看，一个男人但凡觉得“女色”要紧了，上足以国破家亡，比如桀纣之流，代表人物众多；下可能身名俱败，比如焦仲卿、钱谦益之流——焦仲卿要是不那么迷恋刘兰芝，他老娘就不会对儿媳妇那么刻薄，两人也就不至于殉情自杀；钱谦益更糟，从“我本欲殉国，奈小妾不与可”到“人生忠佞看到头，至竟延龄在何许”，搞得生前死后都凄惶不堪。
所以，聪明的古代侠客义士们，常常“于女色上不十分要紧”。当然不仅仅是侠客义士，更多的人，只要他够聪明，就不会让自己沉溺于女色——不过，那些自以为自己怎么折腾都不会国破家亡、身名俱败的主儿除外，因为他们干那些事儿时，一手举着镶嵌利刃的大棒、一手拎着红红绿绿的带秧胡萝卜。
李宗吾手上只有书和笔，没有大棒和胡萝卜，所以，他是个非常规矩的聪明人，自打青春年少开始，就“于女色上不十分要紧”。关于这一点，最早的证明便是曾经很后悔自己没当上罗家女婿。
在茂源井刘家私塾读书期间，老师们有什么耽误，就会请一位罗二老师来代课。罗家两兄弟都是李宗吾的父亲静安先生的好朋友，当地人按照排行称他们罗大先生、罗二先生。
白天，这位罗二先生吞云吐雾地抽鸦片烟，学生背书的时候也不起来，就那么侧躺着听学生背四书五经，谁背错了一个字他都知道；晚上，这位罗二先生把学生安排在灯下亮处看书，他坐在暗处讲解，讲一段便问学生：“是不是这样？”学生开始还看看书，对照一下，回答：“果然这样。”后来知道不需要看了，就直接回答“是这样”。教学生读八股的时候，罗二先生会把以往的范文默写出来，等学生读熟了，再默写一篇出来。罗二先生的这些才华，让少年李宗吾佩服至极，也为他后来想做罗家的女婿打下了思想基础。
因为两位罗先生是静安先生的朋友，李宗吾还常常去罗家请教学问。
“我正在读《江汉炳灵集》，究竟合适不合适？”有一天，李宗吾问罗大先生。这本书是建侯老师选给学生读的。建侯老师为人率性，给学生选书也多依着他自己的性情爱好。
罗大先生说：“这些文章好是好，但小试时代不可读，容易把心读乱了，做起文章来，就要打野战。”
《江汉炳灵集》是同治九年（1870年）张之洞组织编刻的。张之洞一辈子干的事情，归纳起来，主要有以下几件：一是办新式教育，二是办实业，三是练新军，四是抵外辱。这些事情里，居功至伟的，就是兴办新式学堂，他创办的算学学堂（1891）、矿务学堂（1892）、自强学堂（1893）、湖北武备学堂（1897）、湖北农务学堂（1898）、�
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