世界上最神奇的24堂课-第17章
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质财富，也会从整体上带给你健康的身体，以及和谐的境遇。
*29。 如果你期待生命中的和谐境遇，你首先应该建设一个和谐的内在世界。
*30。 你的外在世界会是你内在世界的折射。
*31。 你这周的作业是，专注于对“和谐”的心领神会。我所说的“专注”，意味
着“专注”的一切内在涵义。要全神贯注，迫切诚恳，直到你除了“和谐”之外
对其他一切都一无所知。记住：学中用，用中学。仅仅阅读这些教程你将毫无进
展，它真正的价值，就在于对它的实际应用。
学会关上你的大门，不要让任何不能给你的未来带来明显的益处、而又试图
获准进入的东西进入你的心灵、你的工作、你的世界。
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乔治．马修．亚当斯
在这个成果丰硕的世纪，思想在各个领域都十分活跃，但对于这塑造一切的
思想，我们必须从科学的范畴内寻找答案。
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第十五周：洞察力
简介
洞察力是一种心灵的能力，凭借它，我们能从长远的角度考虑问题、观察形势。
它能使我们在一切事情中认识困难，也把握机遇。洞察力使我们做好了迎战障碍
的准备。在这些障碍还没有化成足以阻挡我们的困难之前，我们就已经跨越了它
们。洞察力使我们权衡利弊，妥善规划。它把我们的思想和注意力引向正确的方
向，让它们不至于堕入没有回报的歧途。
雅克．洛克博士是洛克菲勒研究所的成员，他曾拿植物中的寄生虫做实验，
结果发现即便是最低等的生命也懂得利用自然法则。
“为了获取实验材料，把盆栽的玫瑰放入房间，放在一个关闭的窗子前面。
如果让这棵植物枯萎，以前无翼的蚜虫（植物上的寄生虫）就会变成有翅的昆虫。
变形后，它们离开这株植物，飞向窗口，沿着玻璃向上爬去。”
很显然，这些小生灵发现它们赖以繁殖的植物已经死亡，它们从这株植物上
再也无法获得任何食物和饮料。它们逃离饥饿、拯救自己的惟一办法，就是长出
临时性的翅膀，然后飞走，而它们就这样做了。
此类试验表明，全知、全能的力量无处不在，即便是最小的生命，也能够在
紧急关头利用这种力量。
第十五章将告诉你更多的生命法则。这一章会阐述为什么这些法则的运行是
对我们有益的。我们经历的一切境遇和景况都是为了造就我们，我们付出多大的
努力，就会获得多大的力量。如果我们能够自觉地与自然法则合作，就会获得最
大的幸福和快乐。
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《第十五章》
*1。 我们生活于其下的各种法则，都只是为了我们的利益而被设计出来的。这些
法则恒久不变，任何人都无法逃脱它们的作用。
*2。 一切伟大而永恒的力量，都在庄严的寂静中发挥作用，而我们所能做到的，
就是让自己与它们保持和谐一致，这样就可以表达出相对祥和而快乐的生命。
*3。 一切困难、混乱、障碍，都说明我们要么是不愿将自己多余之物施予他人，
要么是拒绝承认我们自己所需要的是什么。
*4。 生长是新陈代谢的过程，生长中没有最好、只有更好。生长是有条件的互惠
行为，因为我们每个人都是一个完美的思想实体，这种完美要求我们先有予，后
有取。
*5。 如果我们固执地坚守已经拥有的，就不可能获得我们所缺乏的。当我们开始
认识到吸引我们关注的目标是什么的时候，就能够有意识地控制我们的外部环
境，并从每一次经历中汲取我们的外部环境，并从每一次经历中汲取我们进一步
生长所需要的养分。这样的能力决定着我们实现和谐幸福的程度。
*6。 攫取我们生长所需养分的能力，会随着我们境界的提升和视野的开阔而逐步
增强。随着这种能力的增强，我们就能够识别我们一切需要的所在，吸引它们、
吸收它们。这样，来到我们身边的一切，也就正是我们生长所需的。
*7。 我们所遭逢的一切境遇和经历，对于我们都是有利的。在我们能够汲取其中
的智慧并从中积聚进一步生长的养分之前，困难和障碍就会接踵而至。
*8。 “种瓜得瓜，种豆得豆”的规律，像数学一样精确。我们为战胜困难而付出
多大的努力，就会从中获取多大的永恒力量。
*9。 生命生长的不可动摇的需求，要求我们要尽最大的努力，去吸引那些与我们
完美一致的东西。通过领悟自然法则并有意识地与之合作，我们才能获取最大程
度的幸福。
*10。 只有在爱中诞生的思想，才能充满生命的活力。而爱是情感的产物。因此，
情感应该受到智慧和理性的引导和控制。
*11。 爱赋予思想以生命力。爱使思想能够发芽生长。引力法则就是爱的法则，二
者合而为一。引力法则为思想的成熟、结果带来必要的原料。
*12。 思想的最初形态就是语言，也就是话语，这决定着话语的重要性。思想经由
语言彰显出来──话语承载思想，如木桶盛水一般。话语用声音的形式，把思复
述给他人。
*13。 思想导致各种行动，但无论是什么样的行为，都不过是思想试图在可见的形
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式下，寻求自身的表达而已。因此很显然，如果我们想要得到合意的情境，我们
应当首先怀有合适的想法才对。
*14。 这就得出了一个无法回避的结论：如果我们希望生活富足，我们首先要想到
富足生活。而话语是思想的表现形式，我们的言谈也必须特别谨慎，应该只说建
设性的、和谐的话，而当这些最终成为客观现实的时候，对我们会大有益处。
*15。 我们不能回避自己的心灵不断拍摄到的画面，而运用语言的过程也就是图像
拍摄的过程。当我们出言不慎，说一些与我们的福祉相违背的话语时，那种错误
概念的影像也就被记录下来了。
*16。 我们的思想越清晰、品位越高，我们的生命彰显的也就越多。我们所运用的
语言图像越是清晰明确、属于低级思想的错误概念渐渐地被摒弃，这时，我们生
命的彰显也就会越来越轻松，越来越容易。
*17。 我们必须通过言词表达思想，如果我们要运用更高层面的真理，那么我们说
话的时候也要按照这个目标，审慎、智慧地选取得体的言辞。
*18。 这种以言语形式组织思想的神奇能力，是区分人与动物的重要界限。通过使
用书面语言，人类可以回首过去的若干个世纪，回首那些令人激动的场面，看看
自己如何得到了今日的一切。
*19。 通过文字，人类可以与历代最伟大的作家和思想家交谈，而我们今天拥有的
这些文字，正是宇宙思想成形于人类心灵之中并寻求表达的综合记录。
*20。 我们知道，宇宙思想出于自己的目的而创造了形式，而人类思想也同样在寻
求着自身的表达。我们也知道，语言是一种思想形式，一句话就是一个思想形式
的综合体。因此，如果我们希望自己的理想是美好而强大的，我们就必须认识到，
要炼净我们的语言，出言三思，因为理想之殿终是由言词堆砌而成的，词句修筑
的精炼准确是一切文明至高无上的建筑形式，也是一切成功的通行证。
*21。 语言就是思想，因此也是一种无影无形、战无不胜的力量。它们被赋予怎样
的形式，最终也会在客观存在中怎样实现。
*22。 言词可以成为不朽的精神殿堂，也会成为经不住风吹的陋室。言词能悦纳人
耳目，能包罗一切的知识。从言词中我们能够找寻到过往历史，也看得到未来的
希望。言词是充满活力的信使，一切人类和超人类的行为都由此而生。
*23。 言词的动人这处，在于思想的美丽。言词的力量在于思想的力量，而思想的
力量在于思想的生命之中。我们如何识别什么是有生命的思想呢？它有什么与众
不同的特征呢？这其中一定有规律可循。我们如何认识其中的规律呢？
*24。 数学定理是存在的，但错误却没有运算法则。真话是有原则的，谎言可没准
儿。健康是循规蹈矩的，疾病恰恰相反。光线有光线的法度，黑暗可不讲道理。
富裕有富裕的准则，贫穷则无理可循。
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*25。 我们如何知道这些道理是正确的呢？因为──如果我们正确地运用数学定
理，我们就可以确知运算结果；凡是健康存在的地方，就没有任何疾病；如果我
们知道什么是真理，我们就不会受到谬误的欺蒙；哪里有光，哪里就没有黑暗；
哪里有富裕，哪里就没有贫穷。
*26。 这些都是不言自明的真理，但人们常常会忽略掉一个极其重要的事实──凡
是有理可循的思想都是有生命的，因此它能够扎根、生长，最终必然会挤兑掉那
些负面的想法，因为凡是谬误的思想都是没有生命力的。
*27。 这个事实可以帮助你摧毁一切的混乱、匮乏、局限。
*28。 毫无疑问，那些“有足够智慧去领悟的”人（译注：语出《旧约。耶利米书》
第9章，但我们这里没有引用通行译文），将很快认识到：思想的创造力把一件
所向无敌的武器放在了他的手上，让他成为了命运的主人。
*29。 在自然界中，有一个守恒定律──“在任何地方出现了多少能量，则意味着
在其他地方消失了多少能量，”这让我们懂得，我们有舍才能有得。如果我们决
定做一件事情，我们就要做好为这个举动及其一切影响负责任的准备。潜意识是
不具备推理能力的。它听从我们的吩咐，我们要了什么，就会收获什么。我们自
己铺设了枕席，自己眠卧其中。我们自己制造了模具，我们自己构想了蓝图，潜
意识会把我们的构想的蓝图付诸实现。
*30。 因此，我们应该锻炼自己的洞察力，让自己的思想中没有物质的、精神的或
是心灵的细菌来感染我们的生活。
*31。 洞察力是一种心灵的能力，凭借它，我们能从长远的角度考虑问题、观察形
势。它是专属人类的永远镜。洞察力能使我们在一切事情中认识困难，也把握机
遇。
*32。 洞察力使我们做好了迎战障碍的准备。在这些障碍还没有化成足以阻挡我们
的困难之前，我们就已经跨越了它们。
*33。 洞察力使我们权衡利弊，妥善规划。它把我们的思想和注意力引向正确的方
向，让它们不至于堕入没有回报的歧途。
*34。 对于一切伟大成就而言，洞察力诚然不可或缺；而借助洞察力的帮助，我们
能够进入、探索并占有一切精神高地。
*35。 洞察力是内在世界的产物，可以在“寂静”中通过集中意念的方式来开发你
的洞察力。
*36。 你这周的作业是：集中关注“洞察力”。还在你的老位置上，集中精力思考
这样一个事实：认识到了思想的创造力并不意味着掌握了思维的艺术。让思想停
留在这样的起点上：知识本身并不会运用自己。我们的行动并非取决于知识，而
是取决于积习、流俗和先例。我们惟一可以让自己运用知识的方法是：下定决心，
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