乱世英魂-第604章
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不亲”了，急抢上前去，伸着两条纤纤玉臂攀住三思的手，要他不要宣读圣旨，武三思本是个好色之徒，如今他手尖儿触着韦氏的手臂，滑腻香软，不觉心头一动，低头看时，只见她肌理莹洁，一张玉脸，含悲含戚，越发勾人心魂。当下三思忍不住抓着韦氏的双臂，扶她起来，口中道：“王爷王妃大喜了，是我在万岁面前劝谏，她不容易，挽回天心，如今圣旨下来，正是要召王爷王妃回京，王爷将要重登帝位呢。”中宗、韦氏哪里肯信？直至宣读了圣旨，才破颜为笑，即刻盛情款待三思。翌日，打点起程。中宗果然重新做了皇帝，想起在房州的凄苦，心中感激三思，赏赐甚隆。哪知三思淫心已动，得陇望蜀，心中念念不忘韦后。
当初上官婉儿与张昌宗相私，被武后识破，金刀刺伤额角后，幡然而悟，知道武后禁脔，接近不得。时三思出入宫中，乃色中饿鬼，因与婉儿眉来眼去，竟勾搭成奸。婉儿虽比三思年轻许多，但宫中找个男人不容易，且三思生得颀白，枕席上功夫又具特长，便也乐得将就，聊解寂寞情怀。
据说婉儿尚在母腹中时，其母梦见大秤一杆，颇不可解。请教相士，相士掐指一算，惊称：“此子日后当称量天下。”四座闻之皆惊。待到婉儿娩出，竟是一女孩，大家都失望，都说相术骗人，无非为钱财而已，也就不再意。待到婉儿祖父上官仪被武后杀掉，童年的婉儿与母郑氏被没入宫中为奴，本以为暗无天日。谁知婉儿长成，才华横溢，机敏过人，诗文清越，比起朝廷内外的腐儒酸调，真是天上人间，深得武后喜欢。武后厌烦文牍制诰，所以都托给婉儿处理。大臣的奏本，由她览阅，皇上的圣旨诏书，由她起草，由是宠贵无比，正应了“称量天下”的预言，大臣皆奔走门下。待到中宗复位，亦为婉儿才貌所迷，便将婉儿召幸，册为婕妤，并封婉儿母郑氏，为沛国夫人。但婉儿并不高兴，每自叹命不由人，嫁给中宗懦弱老夫。床第风光，远逊三思数倍，只因皇上恩宠，没法推辞，只得敷衍成事，背地里仍与三思通好。偏偏韦氏也是条淫荡成性的妇人，早年幽禁在房州，命且不保，无法解馋。待到位居正宫，便贪起风月来，变本加厉（利），似乎要补回往昔的蹉跎损失。婉儿素性机警，相处不数日，已把韦后淫心猜透，便放出柔媚手段，取悦韦后。韦后不胜喜欢，竟引婉儿为知己。无话不说，甚至连个人私情，竟也不分“张长李短”地连根拔出！
韦氏自从在房州与武三思肌肤相亲后，一直对三思恋恋不忘，思想与三思有更进一步的“深交”，幻想着“○接触直至负接触！”婉儿察言观色，心中暗暗有数，知道韦后竟意在自己的情郎，倒也不吝啬，破有太平公主孝敬武后的大将风度。一夜正值中宗留宿别寝，韦氏闲暇，婉儿便把情人送入。这韦后与三思，神交已久，相思成渴。如今得以正中下怀，那真是——匆忙忙不及脱衣解带，性急急那管礼仪伦常？这一宵欢乐，真是美不胜言，轻飘飘如沐春风。
自此，韦后与婉儿轮流召三思奸宿。而三思一箭双雕，只瞒着中宗一副耳目。成为名副其实的“天下第一箭”和“天下第一棍”的光荣称号。唐朝的皇帝被加冕“皇冠”和“绿帽子”者，何其多者也哉？
韦后渐渐骄奢淫逸，横行霸道，处处临驾于中宗之上，肆意妄为，中宗稍有责备，便把房州之誓约，用来唐塞。中宗本暗弱，只得任她胡作非为。三思出入宫帏，竟无阻碍。一日三思入宫，与韦氏掷赌双陆游戏，调谑猛浪，如北里妓间。中宗不仅加以阻止，竟至屈蹲，在一旁为三思点筹，此等行径，虽民里布衣，犹为自愧。韦后的淫威，多半是由中宗惯养成的。英国有句谚、谚、谚语，叫做：“一只宠坏的小羊，将来会变成一头蛮横的大羊！”真不好意思！这句谚、谚、谚语，竟在中国古典社会久已有之。真是“刀不磨要生锈，人不吃肉就得瘦！就得瘦！”
韦氏与婉儿，平日里在中宗面前，屡说三思才具优长。中宗竟拜三思为司空，同中书门下三品，并进封婉儿为昭容，命她一如武后当政时，专掌诏命。三思子武窠训娶安乐公主，武攸暨又是太平公主的附马，中宗复封他为定王。诸武子弟的声势复振。朝中大臣屡有谏阻中宗，请削诸武权力。结果都由于韦氏从中作阻，功败垂成。先后有太子重俊、张柬之、玄晖、袁恕己、敬晖、框彦范等被残害至死。三思也不忘为韦氏奔走效劳。怂恿群臣，上书韦后号为“顺天皇后”，并赠韦氏父亲为上洛郡王。但韦氏的淫心，不减武后。不久就嫌三思年老，要效法武则天打小白脸，以满足自己旺盛的阶级淫欲。
在韦氏偷得与武三思交欢之前，尝语婉儿道：“你经皇上宠幸，滋味如何？我看似食哀家梨，未曾削皮，何能有味？”婉儿乘势迎合道：“皇后与皇上同经患难，理应同享安乐，试思皇上自复位后，今日册妃，明日选嫔，何人敢说声不是？难道皇上可以行乐，皇后独不能行乐么？”这数语正中韦氏心坎里→充满希望，却又“假丝溜文”，故作嗔语道：“你这个小坏蛋！Youarestupid！我等备位宫闱，尚可以学村俗妇人去偷汉子么？”婉儿又道：“则天大圣皇帝，皇后以为如何？她还用得着偷汉子么？那是明目张胆在要汉子。”韦氏不禁一笑。婉儿索性走近数步，与韦氏附耳数语，韦氏恰装着一种半嗔半喜的样儿。婉儿知已认可，遂出去引导可人儿，黑夜入宫。是夕开始，便是“天下第一棍”武三思“一箭双雕”直擢韦氏和上官婉儿美丽幽深的“仙人洞”。
然而，韦氏淫欲盛炽，只一个武三思已不行矣！于是她也效仿武则天广选面首，尝尝各种各色的味道。首先被选中的是宫廷御医马秦容，其后有国子监祭酒叶静能叶大侠，光禄少卿杨均、术士郑普思、胡僧惠等充当面首职务。一时中宫成为欲海色林，淫风之炽，与武氏当政时相比，有过之而无所不及。韦氏处处仿效武则天武女侠，她欺中宗懦弱无能，妄想夺权，自立为女皇。事为中宗所知，韦氏竟唆使马秦容、杨均等情夫，配制毒药，放在饼中，将中宗活活毒死。中宗被李显被逼退位幽囚二十载，复位不到三年，竟惨遭奸夫淫妇之毒手。其不幸，难道不是可悲可叹可怜的么？一入宫门深似海！九重深宫，阴风惨惨。宫廷女性的淫毒，令人发指，令人瞠目结舌！
唐中宗李显被毒杀之后，韦后加快了实现她女皇之梦的步伐。她首先大力扶植韦氏家族，让其宗属拥有重兵，身居要职。命令附马都尉韦捷、韦濯，王尉卿韦睿，左千牛中郎将韦琦、长安令韦播等，率领府兵五万人，驻守京城，分左右二营屯师。一面命中书舍人韦元徼，领兵巡行京城各条街道，草拟中宗遗诏，立太子重茂为皇太子，然后发丧。诸韦气焰之器张，野心之膨胀，比武后当政时诸武更甚。李重茂即位，是为殇帝，尊韦氏为皇太后，改国号为唐隆。重茂这一年年仅十六岁，懦弱无知，不下乃父。真正的皇权落在韦太后手心里。韦氏问揽朝政，尤嫌不足，宗楚客之辈也极力劝韦氏效法武则天榜样，除去小皇帝，让韦氏子弟统领大军，杀死相王李旦及太平公主，自立为女皇，成为第二条武则天。可惜阴谋败露，相王李旦第三子临淄王李隆基（这是大唐后来的又有英明之主：唐明皇唐玄宗）率羽林军以迅雷不及掩耳之势杀入宫中。韦太后的面首马秦容、杨均正与韦氏奸宿，闻变不及穿衣，只着内衣仓皇逃命，均被逮杀死。韦太后被剁成两段，枭首陈尸长安街头，韦后家族大大小小被杀得一个不剩。韦后的面首们、上官婉儿、诸武子弟如延秀等都被斩杀。安乐公主，助恶韦后，参与毒杀亲父中宗，亦被斩首陈尸街头，可谓罪有应得。
韦太后被杀的第二天，被追贬为庶人，葬以一品礼。中宗不得善终，盖在他本人缺少人主之才，徒为韦后傀儡，养成韦后的大逆不道之身心。等到略察她的野心，想制服她时，又事机不密，且又没有心腹大臣谋助其事，所以被韦后先发制人，反而招来杀生之祸。咳！真不值古！枉死了中宗！竟死在身边最亲近的妻女之手！何其悲哉？
韦氏处处以武则天为榜样，她以纵欲淫乱、残忍刻毒、专政野心、重用诸韦等秽行，与武则天相比，她决不是一个劣等学生，确实学得栩栩如生、惟妙惟肖。然而，她恰恰忽略了最重要的一点，武则天的聪慧绝伦、雄才大略，不仅仅韦后不及，无法学来，即便在历史上也是前无古人后无来的。故武后虽淫乱残暴犹能寿终正寝。武后在日，就深知自己功过难分，所以遗诏在自己的陵前立一无字碑。无字碑高大巍峨，可是一千多年过去，武后的千秋功罪谁能在碑上书写清楚？怎么写不清楚？不必劳思伤神，三个字足矣！在她的无字碑上用大毛笔写上“娘匹屁”三个字便可也！可笑韦氏自不量力，东施效颦，终于落得身首异处，遗臭千古的下场！试想，武后难道不遗臭千古吗？缺了她，地球照样转；缺了她，大唐难道就一定要因她而亡么？作为一个女人，不安分守己地好好居家过日子，竟搞什么政治，还毒杀过自己亲生子女，简直无人性！说你个“娘希屁”都是轻的！！！电影《东陵大盗》，国民党杂牌军军阀不是遭踏过慈禧太后的宝墓么？这武后之墓又能保持多久？恐怕她的尸体久已臭烂无余！不信？！你扒开去看看！不管她是秦太后、吕后、贾皇后、武后、韦后，还是慈禧太后，都是吃饱了撑了的“淫奔”女巫！搞得皇宫大内乌七八糟，骚臭腥烂，简直是野兽的群居杂交！甚至野兽不如！无独有偶，一些金枝玉叶的娇公主也仿之广蓄面首，简直不知羞耻。“脏唐乱宋”的功绩就有她们一份！
君若对此有疑义（议），那你请看：唐室继则天武后始，宫廷女权嚣张日盛。不仅仅后妃们逾越常礼，大肆雌威，乃至鸠夫杀子，广置男妾。就是唐室的公主们也受后妃们的影响，广为效法，颇不安分。窃势弄权，淫风成风，横行不法者，如太平公主、安乐公主等，其丑行不亚于女主。
《新唐书•；列传第八》载唐朝二十帝共有公主二百一十二人。当然不是所有的公主都如太平、安乐公主一样淫毒跋扈，其中也不乏孝悌贤惠的。如太宗女襄城公主，《新唐书》称她“性孝睦，动循矩，来诸公主视为师式”；还有太宗女文成公主远嫁吐番赞普松赞干布，促进了唐、吐之间政治、文化交流；而高祖之女平阳昭公主则更是了不起，公主生于战火纷飞的年代，却不愿深锁闺中，而是着戎装，领精兵，佐父兄平定天下。公主薨，高祖葬之甚隆，葬仪中并用乐器鼓吹。当时就有大臣谏阻说，自古以来，妇人死，葬仪中没有鼓吹之制。高祖不听，说鼓吹，是军乐罢了。过去公主身执金鼓，驰骋疆场，千古以来，有如公主的妇人吗？应当使用鼓吹之仪。
唐代对妇女的禁规很少，在婚姻上，相对后世来说比较自由。公主们可以对自己的夫婿表示不满，那种“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁也扁担找着走。”的思想对她们是不存在的。《新唐书•；列传第八》记载高祖之女丹阳公主对自己的婚姻不满，最后�
