乱世英魂-第546章
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道，如今已是何年何月何时何刻？！
突然，“一口天”之上飞来两物，正砸在耶无害的头顶。然而，耶无害只觉得是软绵绵的两物，并不疼痛。他借光寻望，只见是两只馒头正滚在他的双腿之下。
这时，只听上面传来了声音：“耶无害！里面的滋味不错吧？一般人还享受不起呢。”
耶无害听到这股讥讽之辞，他知道是总寨主阮南山就在上面，而且还不止他一人。但是，他丝毫未动，更不理睬。
“耶无害！你没想到吧，你这红极一时的朝廷命官如今成了我的阶下囚，真是令人不可思议。昨夜晓峰想开闸救你，被我逮个正着。看以后谁还会来救你。”
“啊！……”耶无害猛然一惊，仰头喝问：“阮南山！你将晓峰怎么样了？”
“哼！怎么样了？”阮南山终于原形毕露，眦牙裂嘴地喝道：“你现在自顾不暇，休要再问别人。告诉你，她将会比你死得还要惨！你现在还是吃口馒头充充饥吧！”
闻听此话，耶无害气愤之极，捡起一只馒头，直向“一口天”打去。
再说上面的阮南山正欲转身离去，他猛见“一口天”飞出一物，想躲已是来不及。但是，阮南山不愧是一代震山老剑侠。他看清飞来之物，猛然张口一咬，顿将馒头衔在嘴边。他旁边的人见此情形，都不禁惊出一身冷汗。这幸亏是老寨主有这手绝活。若是换作别人，被耶无害这只“飞馒头”打中，定是必死无疑！
这时，阮南山用嘴一咬口中之物，又将余下的馒头重新落进“一口天”，边嚼边冲着“一口天”说道：“耶无害！你回敬我的馒头好香哩！剩下的还是由你慢慢品尝吧！”
说完，阮南山便带领部下，洋洋而去。
洞内，一切又恢复了平静，耶无害的内心却久久难以宁静。他禁不住抚摸着“太极宇宙无敌剑”以及晓峰留给他的纸条，心潮澎湃，忧心重重。他多么担心晓峰如今的处境，但他却无能为力。在他被关进黑洞之前，他清楚地记得，他的宝剑已被阮南山收去，而晓峰又是如何将它得来？她为取回他的心爱之物，一定吃了不少苦头！晓峰！晓峰！你在哪里？
耶无害心底念念不忘晓峰的名字。借着“一口天”传来的一线之光，他又望见晓峰的真迹——今夜午时，开闸救君。事不成功，宁愿成仁。思君念君，永不变心。
眼望这熟悉的字迹，默想这真挚的言语，耶无害怎不思絮万千，又怎么不哀叹这世态的炎凉，人心的苍惶？“所守或匪亲，化为狼与豺，朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。”所谓“蜀道难，难于上青天”，想这“太行之路”更是难若“一口天”！
此时此刻，此时此境，耶无害触景生情，耳边和脑海终于回荡起了白居易…白乐天那首传颂古今的《太行路》——
太行之路能摧车，若比君心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比君心是安流。
君心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。与君结发未五载，岂期牛女为参商！
古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改！
为君薰衣裳，闻君兰麝不馨香。为君盛容饰，君看珠翠无颜色。
行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。
行路难，难于山，险于水。不独人家夫与妻，近代君臣亦如此。
君不见，左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。
行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
……
行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
……
耶无害身没鬼门洞之后，中原战火又在销烟弥漫——大梁开平二年（908年），秋，七月，殷奏于汴、荆、襄、唐、郢、复州置回图务，运茶于河南、河北，卖之以易缯纩、战马而归，仍岁贡茶二十五万斤，诏许之。湖南因此富裕而慷。
壬申，淮南将吏请于李俨，承制授杨隆演淮南节度使、东面诸道行营都统、同平章事、弘农王。
钟泰章赏薄，泰章未尝自言；后逾年，因酒醉与诸将争言而提及此事。有人告诉徐温，因泰章心怀怨愤，请诛之。徐温不由说道：“这是我的过失啊！”于是提拔钟泰章为滁州刺史。
后事如何，请看“78、剑底游魂已远去，风起云涌华山擂。”之末。
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45、重入江湖寻仇恨，龙门再度热血洒。
45、重入江湖寻仇恨，龙门再度热血洒。
在我们书归正传之前，先让我们去领略一下故事即将发生之地的人文风光——龙门石窟：留点遗憾，也就有了怀念……
龙门石窟
离开千年古刹少林寺，我们“网上看河南”采风团一行人旋即乘车沿宽阔的旅游大道一路直奔我国三大石窟艺术宝库之一——龙门石窟而来。
下午的天空稍嫌阴沉，远远地就望见了郁郁葱葱的龙门山尖，正感叹北方也有如此秀美的山峦，一个转弯，视野骤然开阔，只见玉带般的伊水从天边处劈开两山平缓从容而近，水面宽阔清澈，杨柳夹岸拂风，刹那间空气便润泽清新起来。沿着伊水边长达一公里的青石路面缓缓而行，一步一景，步步有惊喜。大大小小，姿态神情各异、面目栩栩如生的佛龛密布于整个崖壁之上，佛像或立或卧，或行或飞，或舞或歌，或喜或嗔，惊叹其鬼斧神工之余，也不时能听到声声惋惜：很多精美的佛像头部都不完整，据说很多都成了外国博物馆的藏品。同时，千百年的沧桑裸露也使它们的圆润肌肤渐遭风化腐蚀。工作人员介绍说，龙门石窟在这方面做了大量的保护工作，尤其是近两年开始和日本合作，将尽全力保护这处目前河南惟一的世界文化遗产免遭侵蚀。
“这是龙门最漂亮的一尊佛像。”在莲花洞前，导游指着一尊已被毁掉了头部的观音像介绍说，当年梅兰芳就曾仔细研摩并在舞台上多次习用这个造型。近前看，只见她左手轻提净瓶，右手持佛尘悄洒肩后，仪态万方，冉冉而来，仙衣飘动，裙带当风，说不出的妩媚韵致。正想要伸手抚摸，却突然心生感慨迅速收回，不忍亵渎了她的优雅闲适。
随着眼前豁然开朗，奉先寺到了。拾级而上，美轮美奂的卢舍那大佛已端坐面前。曾经在无数的画册上看到过她秀美丰润的身姿，而今到了身边，竟仍是如此震撼！那俯视大千世界的慈悲目光，那轻浅的不可思议的微笑，那阅尽人间寒暑冷暖永远温柔亲切的面相和胸怀，仿佛有着无穷的魔力，让每一个注视她的人为之倾倒、为之感动、为之流连……
“石窟这一表现手段，不仅仅是佛教文化的艺术表现，也可以说其中包含着生活在那个时代的人们的种种愿望。”千百年前的工匠在这些佛像上寄托了什么呢？卢舍那大佛的微笑是对这千年沧桑巨变的赞叹么？
据介绍，龙门石窟位于洛阳城南2公里，始凿于北魏太和十七年（公元493年），历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，前后营造400余年，现存窟龛2345个，造像0余万尊，碑刻题记2840块、佛塔60余座，堪称世界古典艺术的典范，2000年被列入联合国世界文化遗产名录。要想把这些巧夺天工、井然有序的佛像全部仔细看一遍，一天、两天也不够！
导游笑言：留点遗憾，也就有了怀念……
龙门石窟及主要洞窟简介
龙门石窟南北长约公里，现存石窟300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中，最具有代表性的是建于北魏时期的古阳洞、宾阳洞、莲花洞、药方洞以及建于唐代的潜溪寺、看经寺、万佛洞、奉先寺、大万伍佛洞等。北魏开凿的石窟全部集中在西山，唐代开凿的石窟则分散在西山和东山。
奉先寺
原名大卢舍那像窟，南北35米，东西39米，置9米宽的三道台阶，是龙门石窟中规模最大、最具代表性的露天佛龛，开凿于唐代武则天时期，先后耗时四年，据说武则天还捐钱二万贯，传说卢舍那大佛是以武则天的形象塑造的。该窟是最具代表性的唐窟，显示了盛唐雕塑艺术的高度成就。高7。4米的主佛卢舍那佛坐像便端坐石窟正中，端庄大度、淳厚安祥的神情气度无不透着盛唐的从容与大度。整个洞窟的雕塑群是个完美的艺术整体，无论是主佛还是两旁侍立的弟子像、菩萨像、天王像、力士像，无一不栩栩如生，呼之欲出。金刚力士是难得的珍品，造形粗犷豪放，雄健有力，其逼人的气势令人过目难忘。
宾阳三洞
包括宾阳南洞、中洞和北洞三个洞窟，是龙门石窟中最典型的三个洞窟。宾阳中洞为三洞之冠，历时24年，用工80多万，整个洞窟雕刻完整，富丽堂皇，正壁雕主佛释迦牟尼坐像及二弟子、二菩萨，南北壁均一立佛二菩萨。佛、菩萨体态修长，表情温和，神采飘逸，有明显西域艺术痕迹，是北魏晚期风行的“秀骨轻像”的典型代表。地面刻莲花图案装饰，示意莲花宝池，窟顶飞天仙子的刻画也十分传神。宾阳南洞是北魏开凿，隋代完成。主佛阿弥陀佛面部丰润，唇厚，衣纹自然，流畅。改洞造像上续北魏刚健雄伟，下开唐代生动活泼，属于过度时期的风格。宾阳北洞始凿于北魏时期，唐朝初年完成，主尊为阿弥陀佛，火焰纹背光繁杂而生动。洞口两侧‘龙头‘柱础与大同北魏司马金龙墓出土的柱础造型风格相同。属北魏完成之作品。
古阳洞
利用天然溶洞扩凿而成，是龙门石窟中开凿最早，内容最丰富的洞窟，也是龙门西山南端保存最完整的一个洞窟。洞中主佛形象清秀，左右二菩萨庄严文静，南北高米的壁面上层层列龛多为随孝文帝征战将领发愿所造。除了佛龛造像外，该洞中的精品包括浮雕组画与造像题记，浮雕组画详细记载了释迦摩尼的传奇故事，而那些记录造像者姓名、造像年月及缘由的造像题记，是研究北魏书法和雕刻艺术的珍贵资料，魏体书法最有代表性的“龙门二十品”有十九品在古阳洞（另一品在慈香窟），尤其是北壁的《始平公造像记》开创了北魏方笔的风格，为“龙门二十品”中的第一珍品。对于书法爱好者来说，这里绝对是个留恋忘返的“宝窟”。
万佛洞
位于宾阳洞南侧的一座唐窟，因为洞内有一万五千尊小佛像而得名。进入该窟简直是进入了佛的世界，很多佛像仅一寸，或几厘米高。南壁上有一座观音像，脸庞圆润，体态丰盈，微扭身躯，曲线优美，既含蓄又端庄，为龙门造像中之精品。
莲花洞
北魏孝昌年间（525——527年）所造，进窟抬头便能看到一朵异常精美的大莲花――莲花洞是因此而得名的，围绕着莲花的飞天线条简洁优美。南壁上方有高仅2厘米的小千佛，刻工精细，造型生动，观之忽有忽无，亦真亦幻。
药方洞因洞口两侧刻有40个中医药方而�
