乱世英魂-第425章
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试问这位老者是谁？其实各位对他也应一目了然。这位老者正是三公子耶无害的道家之师静眉道长！自从那次在渭水岸边与徒儿耶无害分手之后，他便一直骑着这头他曾经赠与徒儿的神驴。然而，从徒儿被官兵追杀出京以来，他就再也没有见到徒儿的面。而且更使静眉长伤心的是，他本以为以徒儿的武功定会逃脱官兵的追杀而且会回到自己的家乡巴蜀东道东道镇。但是，事情却出乎他的意料，巴蜀东道已变成一片汪洋大海；可想而知，徒儿耶无害和他家园的父老乡亲，必是九死一生。在如今江湖危乱之际，如若在他晚年真的失去了这么一位爱徒，这让他怎么不感到痛心疾首呢？更何况，杀手阿里耶库尔和“燕山浪魔”依然频频出动，更有那佛面禽兽的法深大师始终在蒙骗着许许多多的武林志士干尽了滔天罪行！在他的暮晚之年，他多么想平定这次的江湖暴乱，多么想为天下武林再作出最后一次的奉献，多么想澄清这世界这天下武林的恩恩怨怨与是是非非。但是，静眉道长深深地知道，要实现他暮年的内心夙愿，仅凭他个人的力量是远远不够。首先来说，他若没有一个德才兼备的得意门徒，没有一个会忠心不移地继承自己意愿的徒儿，又怎么会将道家的正义源远流长，又怎么会使正大光明的道义充塞江湖绿林，他又怎么能安心地归隐山林直至化道升仙呢？更不要说什么铲除这眼前依然还在兴风作浪的邪魔歪恶。
所以，就在静眉道长在悠悠思絮着心事的同时，他终于又撞见令他切骨仇恨的武林大叛逆法深老贼！而且这一次，他一定又是在残杀无辜。
想至此处，只见静眉道长依然安坐驴背之上，他只是猛然挥动两下手中拂尘。顿见那头小毛驴飞一般地冲入那已杀得“波浪滔天，烟尘四起”的东西佛门之战。
“啊——”只见法深大师猛然被静眉道长的手中拂尘击中了一下，顿觉疼痛难忍，便急忙抽身欲逃。
“哪里走！”红衣喇嘛高吼一声，挺身直追法深老贼。然而，法深老佛自知此时已是势单力薄，更何况如今又来了个千年死对头的破老道！于是，法深大师向紧追不舍的五位喇嘛教徒连连虚晃数招，便展开“狗急跳墙”的绝世轻功一溜烟似的逃之夭夭。
“咳！还是让这秃驴给逃跑了！”只见静眉道长已从驴背之上跃下来叹着气说道。
“道长！”只见此时的白衣喇嘛不由转身说道，“如果贫僧没有认错的话，你一定是昆仑山上的静眉道长！”
闻听此言，众位喇嘛都不由将目光投向了面前这位干瘪老道。
于是，静眉道长不由苦笑了笑，说道：“老朽正是！但不知五位高僧今欲何往呐？”
“不瞒静眉道长！”只听黑衣喇嘛回答道，“我们五位是受人之托前去汴梁。”
“噢？……”静眉道长不由思索了片刻，说道，“不知各位高僧可否告知老朽你们是受何人之托？”
“道长既是想知道，我们也勿需隐瞒！”只见红衣喇嘛收起拐杖，回答道：“我们是受施主刘三横之邀前去汴梁。”
“噢？！……刘三横！”静眉道长悠悠思索着说道，“老朽倒是头一回听说此人。但不知他邀请你们五位来到中原，究竟是为何事？”
这时，只见黑衣喇嘛又回答道：“刘施主邀请我们去汴梁，并未讲明要我们五位做什么。但这次我们借此进入中原之机，誓为铲除武林杀手而一路行侠仗义！”
“好！五位高僧有此誓愿，贫道不胜感激！”只见静眉道长的心中不禁升起一片敬仰之意，继续说道，“既然如此，老朽可以告知各位高僧。这祸害中原的杀手无非是号称武林至尊的法深大师和他的师弟燕山浪魔及他的徒儿阿里耶库尔三人！虽然他们人数并不多，但是他们却毒杀了数以百计的中原武林豪杰，已经制造出千百年来最大的一场武林惨案！我老朽一位，面对如此惨重的局面，实在在心有余而力不足啊！”
“道长不心忧虑！”此时的黄衣喇嘛更是义愤填膺地说道，“我想中原有志之士比比皆是，总会有一天，这三个大毒手会得到应有的报应！”
“不错！”只听蓝衣喇嘛也不禁开口说道，“我们五位喇嘛既然已来到中原，就不能袖手旁观。不杀了这三个武林叛逆，我们就决不再返回布达拉。”
看着这五名喇嘛义正辞严的言语和行动，静眉道长也不由更加坚定了为铲除武林大患而拼掉这把老骨头的决心。但是他一想到那曾经多次得以狡猾逃脱的老秃驴，他就不禁升起了一丝寒意。因为他心里知道，那老秃驴法深大师不仅轻功、武功盖世，而且他凭着他那份慈面佛衣已不知蒙蔽了多少武林侠士！他就这样次次身无大伤地得以逃脱，可想而知，不久以后，更大的灾难又要降临，更多的武林豪杰又要惨死其手矣！
“咳！……”静眉道长又不由长叹了一声，“要杀得如此三人，决非易事！这不是，我们六人联手，不还是让那老秃驴给逃了？”
闻听静眉道长的长叹，红衣喇嘛随即说道：“这么说刚刚逃走的那位就是法深大师了。他的武功也不过如此！下次如若再被我们撞见，一定要了他的狗命！”
“好！既是如此！老朽奉劝各位高僧，一路要多加小心！如有机会，各位不要忘了联络中原武林志士，共同对付叛逆。不久以后，老朽还会再入中原的。”
“道长！不知您现在要去何方？”只听红衣喇嘛问道。
于是，只见静眉道长慢慢坐上小毛驴，说道：“老朽要回山取宝。让我们昆仑派的镇山之宝太极宇宙无敌剑重见天日，用它来斩尽人世间的一切邪魔歪恶！”
话声未尽，就在五色喇嘛的目送之下，那条精灵的神驴已驮着静眉道长悠悠消逝在西去的林荫大道之上。但是，他那洪亮而又深遂的“斩尽人世间一切邪魔歪恶”的正义之声，依旧在五色喇嘛的耳边，在这条东来西去的林荫大道之上，在这充满乌烟瘴气的人间上空，在久久回荡！……——
“嗒嗒嗒……”就在东去洛阳的大道之上，只见三公子耶无害依旧在快马飞奔。但是，其目的并非奔向洛阳。他正是“归心似箭，思乡心切！”其目的而是恨不得“飞越洛阳及汴梁，直到徐州见爹娘。”
嗒嗒嗒……
游子的脚印，就是这样血泪斑斑！
曾几何时，人为思乡泪。
曾几何时，人为思亲归。
莫道羁旅不愁怀，人间自是有离哀。
自古久别离家子，风也萧萧，雨也飘飘。
君可知浮云游子意，君可见落日故人情。
但见挥手自兹去，班马萧萧鸣。
花自飘零水自流，雁字回时，愁满西楼。
说不尽，书不完，世间几多思乡客？
道不尽，说不完，天边几多故乡云？
正是夕阳无限好，只是近黄昏。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
问君能有几多愁，恰似一东春水向东流。
愁，愁，愁，愁向何方何时了？往事知多少？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
剪不断，理还乱，依旧是离愁。
流水落花春也去，天上人间。
莫道不销魂，人比黄花瘦。
何时长向别时圆，一笑姻缘，两笑合家欢？
感慨此情怀，谁人不悲哀？
前见古人游子泪，后见世人不归哀。
耶家公子思乡归，叫人如何不泪垂！
人间自是真情在，不信到老终轮回！
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68、最纯真的爱（下）
68、最纯真的爱（下）
月绕地行，地至何处月亦随之而行，每日行十三度十分有奇，故每月有盈亏之别，阴历每月一朔一望，月初则全晦，历二三日成弯形，再四五日见其半，再七八日见其盈，至是又渐渐亏缺以至于晦，即为阴历月末。
因月体无发光之本能，恒藉日光之反射有不同，当全晦之时，即月在日与地之间，日月同一经度，月之受光面不能反射于地球之上，是为“朔”，为初一日。及离朔七日余而距日九十度时，日在月后，渐见其半面，是谓“上弦”。至于月与日正对面为一百八十度，日月又同在一经度，地在日与月之间，月球之受光面完全朝向地球，故光圆而为“望”，即十五日。离望七日许，距日亦九十度，日行于月前，又仅见其半面，是谓“下弦”。至距日愈近，仍介于日与地之间，光又全晦而为朔矣，是故“朔晦相交，朔之始乃晦之末”。故有“日食”、“月食”、“日全食”、“日偏食”、“日环食”等天体现象，而且“日食”总是发生阴历初一日；而“月食”总是发生在阴历十五日左右。如果有人问你“你知道初一、十五不？”你应该说“知道！”
发生“日食”的天文现象。是月称为朔月。日、月位于地球同一方向即日月相合的时刻谓之朔，这时的月相称朔月。月亮的相称朔月。朔月出现的这一天，月亮几乎与太阳同时出现。月亮的暗半球向着地球的昼半球，由于日光强烈，就难以看见月亮。地球的夜半球则根本见不到月亮。朔所在的一天是农历（阴历）月初一，这一天如果日、月、地球三者恰巧或者接近在一条直线上时，月亮掩蔽了太阳的全部或一部分光盘，就会出现日全食、日环食或是偏食。所谓“日食”，就是月球运行到地球和太阳的中间时，太阳的光被月球挡住，不能照射到地球上的天体现象。太阳全部被月球挡住时叫日全食，部分被挡住时叫日偏食，中央部分被挡住时叫日环食。由此可知，“日食”现象总是出现于农历（阴历）初一。其实，这一现象说起来容易，发生起来以及理解起来并不是太容易！应该说“说难也难，说易也易”，就看各人的“立体空间”想像和理解领悟能力了！
据前文所说，耶无害在梦中见到：“我是在做梦吗？不！决不是！……”做梦的人，经常这么说，这么想；清醒的人，经常说别人做梦想好事、直至做梦娶媳妇。但是，耶无害却坚决认为他不是在做梦。可又有谁知道，他的确是在做梦！而且是酒醉不醒在相府陈小姐的房间里！是他痴迷不悟？还是他蒙面鼓里？抑或是他长梦不醒？也许，只有他心里最明白，这了追求真理，他已经醉生梦死过好几回。甚至这一生一世，为了追求真理的执着，他将面对一切报应，付出一切的真心与爱心。但愿这场梦，不，但愿这场爱河，直到海角天边！
就这样，他和石小梅依旧如坠花香地沉浸在无声无息的“诉说”之中。不知过了多久，石小梅仿佛感觉有点累，便想挪开自己红热发烫的嘴唇。但是，他仍然不觉过瘾，紧紧搂住她，热气狂喷，情愿骤然上升！接连之下，他再次水涨船高，向石小梅猛烈使出更强烈、更纯情的吮吸与摩擦，直让她几乎透不过气来。然而，她的情感非但没�
