乱世英魂-第381章
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茯苓苏方
茯苓〈五斤，灰汁煮十遍，浆水煮十遍，清水煮十遍〉
松脂〈五斤，煮如茯苓法，每次煮四十遍〉
生天门冬〈五斤，去心皮，暴干作末〉
牛酥〈三斤，炼三十遍〉白蜜〈三斤，煎令沫尽〉蜡〈三斤，三十遍〉
右六味，各筹筛，以铜器重汤上，先内酥，次蜡，次蜜，消讫内药，急搅之勿住，务令大均，内瓷器中密封之，勿泄气。先一日不食。欲不食，先须吃好美食，令极饱，然后绝食，即服二两，二十日后服四两，又二十日服八两，细丸之以田，中下为度。第二度以四两为初，二十日后八两，又二十日二两。第三度服以八两为初，二十日二两，二十日四两，合一百八十日药成，自后服三丸，将补不服，亦得恒以酥蜜消息之。美酒服一升为佳。合药，须取四时王相日，特忌刑杀厌及四激休废等日，在凶。此彭祖法。
茯苓膏方（又名凝灵膏）
茯苓〈净去皮〉松脂〈二十四斤〉松子人柏子人〈各十二斤〉
右四味皆依法炼之。松柏人不炼，筹筛。白蜜二斗四升，内铜器中，汤上，微火煎一日一夕。次第下药，搅令相得，微火煎七日七夜止，丸如小枣。每服七丸，日三。欲绝谷，顿服取饱，即得轻身、明目不老。
阮晓峰和耶无害仔细阅读完《素女方》，随手又展开了《玄女经》——
黄帝问玄女曰：吾受素女阴阳之术，自有法矣。愿复命之以悉其道。玄女曰：天地之间，动须阴阳。阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须而动。故男感坚强，女动辟张，二气交精，流液相通。男有八节，女有九宫，用之失度，男发痈疽，女害月经，百病生长，寿命消亡。能知其道，乐而且强。寿即增延，色如华英。
“何谓辟张？”“就是说阴道开张。”
“何谓八节、九宫？”“八节指四肢的大关节。九宫即九窍，耳二、眼二、鼻也二、口、前阴、后阴。其实男女都有八节和九宫，对应八卦和九宫。”
黄帝曰：交接之时，女或不不悦，其质不动，其液不出；玉茎不强，小而不势，何以尔也？玄女曰：阴阳者，相感而应耳，故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起，男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心，故女质振感男茎盛，男势营扣俞鼠，精液流溢，玉茎施纵，乍缓乍急，玉户开翕，或实作而不劳，强敌自佚，吸精引气，灌溉朱室。今陈八事，其法惫悉：伸缩俯仰，前隙屈折。帝审行之，惧莫违失。
“何谓卒上暴下？”“就是说男女突然交合，猛然停止。”
“何谓营扣俞鼠？”“这是说用阴物上刺阴道口。”
“何谓玉户开翕？”“即是女子阴道开起。”
“何谓朱室？”“指女子阴孔，或者说丹穴。”
黄帝曰：意贪交接而茎不起，可以强用不？玄女曰：不可矣。夫欲交接之道，男候四至，乃可致女九气。
黄帝曰：何谓四至？
玄女曰：玉茎不怒，和气不至；怒而不大，肌气不致；大而不坚，骨气不至；坚而不热，神气不至。故怒者，精之明；大者，精之关；坚者，精之户；热者，精之门。四气至而节之以道，开机不妄，精不泄矣。
黄帝曰：善哉！女之九气，何以知之？
玄女曰：伺其九气以知之。女人大息而咽唾者，肺气来至；鸣而吮人者，心气来至；抱而持人者，脾气来至；阴门滑泽者，肾气来至；殷勤咋人者，骨气来至；足拘人者，筋气来至；抚弄男乳者，肉气来至。久与交接，弄其实，以感其意，九至皆至。有不至者，则容伤。故不至，可行其数以治之。
“何谓‘怒者，精之明’？”“这是说阴物勃起是精气来到的证明。”
“何谓节之以道？”“是说节制阴阳交媾之事要用正确的方法。”
“何谓‘开机不妄，开精不泄’？”“是说不妄开交合之机，开而不妄泄精。”
“何谓‘鸣而吮人’？”“是说女子因性兴奋口中尹尹声，而且吮舐亲吻男子。”
“何谓咋人？”“用舌头啮男子舌上津液。”
“何谓实？”“即谷实，指阴蒂。”
黄帝曰：所说九法，未闻其法，愿为陈之，以开其意，藏之石室，行其法式。
玄女曰：九法，第一曰龙翻。令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女攀其阴，以受玉茎，刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强，女则烦恍，其乐如倡，致自闭固，百病销（消）亡。
第二曰虎步。令女俯免，尻仰首伏，男跪其后，抱其腹，乃内玉茎，刺其中极，务令深密，进退相薄，行五八之数，其度自得，女阴闭张，精液外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。
第三曰猿搏。令女偃卧，男担其股，膝还过胸，尻背皆举，乃内玉茎，刺其臭鼠，女烦动摇，精液如雨，男深案（按）之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。
第四曰蝉附。令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。
第五曰龟腾。令女正卧，屈其两膝，男乃推之，其足至乳，深乃玉茎，刺婴女，深浅以度，令中其实，女则感悦，躯自摇举，精液流溢，乃深极内，女快乃止，行之勿失，精力百倍。
“何谓死往生返？”阮晓峰盯着书本向耶无害问道。
“是说交媾中阴物先是疲软，后勃起，交媾完毕，须勃状而退，方有益身体。”
“何谓鼠臭？”“即鼠妇、俞鼠，指阴道口或阴蒂。”
“何谓扣其赤珠？”“刺击阴道穹窿内子宫颈处。”
“何谓婴女？”“指阴道后穹窿。”
“何谓坚热内牵？”“是说阴物坚且热向子宫内引进。”
“何谓尻急相薄？”“是说女子猛烈地鼓动臀部撞击男阴处。”
“何谓琴玄？”“这是指大小阴唇。”
第六曰凤翔。令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手据席，深内玉茎，刺其昆石，坚热内牵，令女动作，行三八之数，尻急相薄，女阴开舒，自吐精液，女快乃止，百病销灭。
第七曰兔吮毫。男正反卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边。女背头向足，据席俯头，乃内玉茎，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。
第八曰鱼接鳞。男正偃卧，女跨其上，两股向前，安徐内之，微入便止，才授勿深，如儿含乳，使女独摇，务令持久，女快男退，治诸结聚。
第九曰鹤交颈。男正箕坐，女跨其股，手抱男颈，内玉茎，刺麦齿，务中其实，男抱女尻，助其摇举，女自感快，精液流溢，女快乃止，七伤自愈。
“何谓才受勿深？”
“是说适才入此处，勿深刺，如同婴儿含乳一般。因为阴物刺入阴道深浅不同，快感亦不同，所以有这一说法。”
“何谓结聚？”“是说气血郁结不通之症。”
“何谓箕坐？”“是说坐势如箕状。”
“何谓麦齿？”“是指处女膜的地方。”
耶无害向阮晓峰解说完，又从桌上拿起一本书，冲阮晓峰说道：“晓峰！我让你再看一本更好的养生学著作。”
“什么？”“想必这都是天子曾在这观阅的医家经典。”
“到底是什么书？”“大唐著名的医药家和养生学家孙思邈所著的《千金要方》。”
“哇！孙思邈！听说过，据说他活了4岁！”
话到此处，说者有必要介绍一下这孙思邈，他生于公元58年，卒于682年，华原人，即今陕西省耀县人，唐朝医学家。所以，传说他活了4岁，这纯属虚构。他一生精研医学，著有《千金要方》、《千金翼方》各30卷，其中的《千金要方》也叫做《备急千金要方》，论述各种疾病数百种，收集防治疾病方剂近万帖，为中国最早的临床百科全书。孙思邈所论下颌骨脱臼治疗原则与现代无异。他提倡用葱叶导尿，是导尿术的发明人之一。他还指出用动物甲状腺、海藻等含碘的药物防治夜盲病，用含维生素B的谷皮汤熬粥防治脚气病。他首先发现糖尿病患者小便味甜，做不诊断、鉴别病症的依据，并告诫不可为糖尿病患者施针行灸，在防治糖尿病及其并发症方面成效卓著。他对麻风病、结核病、霍乱、痢疾等传染病的论述也超过前人。他还强调“生命在于运动”，提出一整套老年保健操、居处、环境、食疗、药疗等保健方法。是不是还有“气疗”法、“心疗”法？他在药物学、针灸学上也有较大贡献。
大唐房中术风靡一时，大部分医书都有专门讲述房中术的章节。象这位唐代最杰出的医学家孙思邈在他的《备急千金要方》一书中，就专门辟有讲述房内男女性事的《房中补益》卷。所以当时有名的医生都比较精通男女性交的各种技巧，并知道如何通过外物，如壮阳药、春药，来提高自己的性能力。
唐代性学十分发达，宫廷朝野对房中术津津乐道。一些房内著作系统地探讨了两性交媾的原则、方法乃至动作、姿态、深浅等等，描写极其详尽。其中不乏比较科学有价值的内容，丰富了中国的性医学。但无庸讳言，糟粕掺杂，客观上对唐代尚淫的风气，起了推波助澜的作用。比如孙思邈在《备急千金要方…房内补益》中强调不能只与一人保持性关系，而应频繁地更换性伙伴，其大意可译为：人常常与一女性交，所以阴气转弱，得益就很少。……但能与十二条女人性交，而不射精，就会使人不衰老，容光焕发。如果与九十三条女人发生性关系，而且能自固不射精，你就会活到万岁了。又说：“黄帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知与不知，岂不远矣。菩酰勒撸嗖欢喽！庇炙担骸笆着虻靡娑唷！庇炙怠耙灰褂展潭眩朔恐惺醣弦印！痹谡庵只奶评砺鄣某枷拢倭攀孔幼萸樯⒁嗷喾缌鞑ァＨ缛粽庑┭月塾糜谙衷冢看庀钩叮≌庑┕鄣阄颐遣豢梢茫�
这时，只见耶无害拿着书本继续向阮晓峰说道：“所以说人懂得如何运用房中养生之术能够延年益寿。晓峰！我请你看看此书中的一篇养生专论《房中补益》。看看其中有何优劣可取可弃之处。”
说着，耶无害翻开《千金要方》卷二十七《养性》之中的《房中补益》一篇——蝇头小楷的字迹，再次跃进他和阮晓峰两位情侣的眼孔：
论曰：人年四十已下，多有放恣。四十已以上，即顿觉气力一时衰退。衰退既至，众病蜂起，久而不治，遂至不救。所以彭祖曰：以人疗人，真得其真。故年至四十，须识房中之术。夫房中术者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，闭固而已，此房中术毕矣。兼之药饵，四时勿绝，则气力百倍，而智慧日新。然此方之作也。非欲务于淫佚，苟求快意，务存节欲，以广养生也。非苟欲强身力，幸女色以纵情，意在补益以遣疾也。此房中之微旨也。
是以人年四十已下即服房中药者，皆所以速祸，慎之！慎之！故年未满四十者，不足与论房中之事。贪心未止，兼饵补药，倍力行房，不过半年，精髓枯竭，唯向死近，少年极须慎之。人年四十已上，常服练乳散不绝，可以不老，又饵云母，足以愈疾延年。人年四十已上，勿服泻药，�
