乱世英魂-第361章
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龙凤团团飞。对境安然心不邪，方是身清名美志高洁。君不贪多爱野色，国中家事必和谐。治国齐家平天下，经世纬国可安邦。质问何以得如此？鸳鸯一对别他想，不占他人色味香。红罗香帐两相欢，翻江倒海又可妨？摇摇床颠房里情，正义热流总要淌……。
这漫漫长河的诉说与描写，“青少年不宜”，自会让人认作是满腔的热忱，满腔的仇怨，满腔“污言秽语”的情调。然而，上溯天穹，下究黄泉，这所谓“污言秽语”中的奇闻轶事又是哪朝哪代能够绝迹不在的？更何况，夫妻爱昧，床前自相“裸阴露真，赤身合欢。”乃是天经地仪、人之常情，在此对他们又凭何以“污言秽语”相讥呢？如若是这样，那么，这世界日日夜夜、夜夜日日、年年月月、月月年年、男男女女、形形色色、家家户户、公安派出所何处没有“污语秽迹？”如若大度，咱们自可任其翻江倒海、惊涛拍岸，又与我何干呢？如若谈论嘲讽若是怒加制止、横加指责他人夫妻不淫不乐，岂不是“吃饱了撑得无聊”？更会让人觉得此人莫不是“吃错了药而神经”不成？
可赞可叹，夫妻赤裸合欢，就是历史，就是战争，就是爱情，就是根源，风起云涌及至惊风密雨之下“毕竟造就大世界”。不是“纵欲主义”，而是“激情主义”；不是“激情主义”，而是“和平共处”。所以所以，世界人间才是那么的五彩缤纷，那么的令人心向神往。又有谁愿意尽早地死去而离开这多姿多彩的世界呢？还是请君多多爱惜、珍惜自己难得的生命吧！莫要开快车、铤而走险、杀人抢劫……。俗语道：“好死不如癞活着！”但要看，这是怎么死，又怎么活？“有的人死了，他还活着；有的人活着，他却已经死了！有的人之死，重于泰山；有的人之死，轻于鸿毛！”如若有人情愿早早离开这个世界，又是“吃错了药的神经一个！”
有首诗曰：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫到无花空折枝。”所以，千嘱万咛，只劝世人珍惜永远年青、千古流芳的夫妻爱情；莫视夫妻床第之欢为鄙劣，莫以夫妻赤裸为淫秽，更不要闲云野鹤地去沾花惹草而混乱纯洁真一的爱情。如此一来，人人多多走向正轨，许多妓女娼妇必无有生存之地！但这又谈何容易？还是立足现实，慢慢地规劝，用真诚去引导吧！何去何从，任你好自为之！
有道是“读书破万卷，下笔如有神；千里之远行，步步在足下；漫游八方友，专心爱一人！”你去做了么？正如明末散人居士冯梦龙所说：“我不淫人妻女，妻女定不淫人。我若淫人妻女，妻女定被人淫。”所以，只要“君清身正心不邪，国事家事必和谐”；“鸳鸯一对别他想，一世芳香美名扬”。如若人人如此，可以顺理成章地想象，这大千世界岂不是从此安生了么？哪还会有什么争执、拼杀和战争？追根求底，沾满血腥和火药的历史，都能从这“爱情”两字之中搜出根源！所以，看问题就要一针见血、认清本质，而寻求慢慢的溪径！如若众君实难相信这“战争”源于“爱情”之说，那么您可想象，如若宇宙天下人人都同时处在各自的“夫妻爱乐家庭”之中，那么这大世界怎么还会有“销烟战火”？还会有什么意外死亡事故？我却实难想得出来。如若还“存在”“战争”的话，那也许只是男女夫妻之间的“床上战争”了。当然，这是逆向推证“战争源于爱情”，实是很难在人世之上同时实现的美好幻想！但是，千万年之后，这一美好幻想定会日趋实现！到那时，人人安居乐业，而无卑非之想和行动，岂还会有争吵、争执、拼杀和战争？再则，如若众君翻看世界各国的历史，任你纵横捭阖、口若悬河，大概还找不出一场不是源于“爱情”的“战争”吧？说穿了，战争的根源就在于爱情，在于女人！或者以“阴反面”来说，其根源也在于男人，在于爱情，或者说是在于“性欲”！不过这里所说的“爱情”，已有广阔的内含（涵）！乌七八糟的男女间的性欲、爱慕、倾慕全全纳入这“爱情”里矣！君若不信，你可接着往下看好了。
据作者前文开篇自述里及后文“56、迭宕家谱”和“6、游龙戏凤，魂系何方？”“68、最纯真的爱”等章节中有言论曰：历史就是战争，历史就是爱情；战争的根源，源于爱情。其实质也就是说战争源于女人！这话不管正确于否，毕竟历朝历代均有数不胜数的见证。不信，各位尽情举例推试，不管你是正推，还是反推，必能查出其根源所在——无非就是在于女人、在于爱情。其实，前文所说楚国攻占陈国的领土这一事件，就是一个很好的例证。楚国早有图谋陈国之心，现在夏征舒竟弑杀了灵公，正好援之以话柄，借机进攻陈国。征舒在战争中阵亡而死，死得英雄；夏姬被俘虏至楚，这条美人再次得幸！据史册记载，孔宁和仪行父曾图谋让夏姬去勾引楚王，但征舒阴魂纠缠住他们两人，使孔宁变疯，在杀死自己的妻儿后自杀；仪行父也在绝望中自溺而死；死得好惨！大色鬼的好下场！
历史上史家论及李唐天下“亡于女祸”，赵翼《二十二史札记》云：“（唐）高祖之举兵，实以女色起也。”由此又可以证明一个“观点”或者说一个“论点”——“历史就是战争，战争就是历史；战争就是爱情，爱情就是战争；同理推证，历史就是爱情，爱情就是历史。”关于这一“盖世大论”，在《乱世英魂》第○回“作者自述”、第56回“迭宕家谱”及第6回“游龙戏凤，魂系何方？”、第68回“最纯真的爱”等章节里有详细有趣的论述。即说战争的根源归根结底就在于爱情，或直截（捷、接）了当地说——战争就是爱情！其实质也就是说战争源于女人！这话不管正确于否，毕竟历朝历代均有数不胜数的见证。不信，各位尽情举例推试，不管你是正推，还是反推，必能查出其根源所在——无非就是在于女人、在于爱情。甚至是它“北约”空袭“南联盟”以及“伊拉克战争”，无非也是为了“爱情”两个字！不惜一切代价的轰炸！是为了什么？一切“战争”所“得到”的钱、财、人、物、气、情、损，究竟是为了什么？大概无论是“正义战”还是“非正义战”者都不免要说是为了自身国家和民族的解放和安宁吧！以此而论，国家和民族的解放与安宁又如何可见？如果不是“人人安居乐业，夫妻家庭幸福和谐”，大概不可以说是国家和民族得以解放与安宁了吧！所以，不必千言和万语、万语又千言地叙论不休，因为“爱情”两个字原本就是胜过千言和万语，我们必须认清“战争”的这一根源，认清它是“物质反应”的“永恒存在”，以至使万世万人“息心灭火”，将“战争”推向一个“欢乐的战争”之中，一个仅存于小小天地的“爱情战火”之中。而史论家曾说唐李天下“亡于女祸”，即有战争源于女人，源于爱情之意，其实质也可以说战争源于男人！个中奥妙，君可细思量！
事例不胜枚举，我们可以“放下袍裹，开动机器和脑筋”地想一想：战争是为了什么？政变是为了什么？争权夺利为了什么？
吐蕃（如今的西藏自治区一带）王松赞干布一怒之下与吐谷浑、大唐军队交战是为了什么？周幽王烽火戏诸侯为了什么？元蒙的扩野疆土为了什么？吴三佳“冲将一怒为红颜”又是为了什么？董郎和七仙女为了什么？优美神秘的《荷马史诗》中著名的特洛伊战争是为了什么？是不是因为特洛伊王子帕里斯诱走了斯巴达王的妻子海伦？
烧杀抢掠为了什么？明偷暗盗为了什么？坑蒙拐骗为了什么？“笑里藏刀”为了什么？卖淫嫖娼为了什么？情杀为了什么？劫财劫色为了什么？杀人抢劫为了什么？吃喝穿衣为了什么？脱衣解裤为了什么？赤身裸体又为了什么？终有一天，是不是为了男身女体之间的“交欢战争”？所以，此情此处，“战争”的含（涵）义（意）可谓是广博无穷、无所不含。一切“战争”所“得到”的钱、财、人、物、气、情、损，究竟是为了什么？大概无论是“正义战”还是“非正义战”者都不免要说是为了自身国家和民族的解放和安宁吧！以此而论，国家和民族的解放与安宁又如何可见？如果不是“人人安居乐业，夫妻家庭幸福和谐”，大概不可以说是国家和民族得以解放与安宁了吧！所以，不必千言和万语、万语又千言地叙论不休，因为“爱情”两个字原本就是胜过千言和万语，我们必须认清“战争”的这一根源，认清它是“物质反应”的“永恒存在”，以至使万世万人“息心灭火”，将“战争”推向一个“欢乐的战争”之中，一个仅存于小小天地的“爱情战火”之中。到那时，我想，宇宙天下心将是“花好月圆（园）”、皆大欢喜！你说这样不好么？……
撩云拨日，欲求真容；再“透过开满鲜花的月亮，依稀看到你的模样。那曾幽兰幽兰的眼神，充满希望和向往。”你仿佛以此，还能看透这长篇叙论里的“醉翁之意”或是“项庄舞剑”的“庐山真面目”，遂要“嗤之以鼻、唾之以唇”，依旧认为这字里行间还是“糖衣炮弹”、“污言秽涩”甚至是“自吹自擂”的话。那么，人君，你可回古偷偷地望一望，在上古《易经》、《礼记》这样的圣书之中，在老子、孟子这样的贤哲之中，不也曾是有言曰：“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生”；“饥食男女，人之大欲存焉”；“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”；“食，色，性也。”如此精道的千古圣明之言，于情于景，于万世于古今，如若也被认为是在暗示“污言秽形”的糟粕之语的话，这些被世人尊为的“先哲圣明”岂非惘为言耶？……所以，人君在感到无聊、孤独、寂寞之际，尽可在茶余饭后、闲情逸致（志）地或是有所获取地欣赏这《乱世英魂》里的故事。何故论及它的真劣淫秽呢？有道是“男大当婚，女大当嫁。房帷之欲，生理必须。性生活不谐调，人则会身体不适，恐怕还活不久！”而且中华人民共和国宪法有规定“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”至于淫不淫，秽不秽，黄不黄，色不色，关键在于人，而不在于书，不在于说！更何况，这部《乱世英魂》最终所要得到的评价却是“无声无色”呢？……言意之下，君可记住：目视乱色，耳闻嘈杂却心神不动安如山者，才是真正的高强和超脱。
如此闲言且少絮，只因含男狂女更不听。情愿撕心捧肝胆，定要与你夜夜欢。阮女耶男更不管，狂轰乱炸欲尽欢。……凝视此时此境那牙床粉帐之内的赤男裸女更是痴心欢笑，醉意朦朦，仿佛世间一切全已抛。这如坠天仙梦境的耶无害和阮晓峰依旧是你吞我啃、劲力相搏，那“胯下海底”的“幽灵阴物”更是相机相对、相时而退，双方之间都愿不辞劳苦地顶力献技，确是一对你巧我妙的最佳搭裆。不知不党之中，耶无害已将玉茎在阮晓峰的阴道之内“九深一浅”地抽动了一千二百余回合；但是，两者之间依旧是欲火灼灼、毫无退阵收势之意。于是，耶无害干脆停将下来，略
