大宋之安居乐业-第73章
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夫子恍然地点点头。
旁边更是不学无术而且郁闷了半个时辰的韩月容却为林靖文辩护，道：“我哥哥是墨家子弟，兼修兵家，不能理解儒学很正常，可不是哥哥愚笨，哥哥是最聪明的。”
夫子一呆，苦笑连连，老天，自家主公是墨家子弟，那他这样的儒生还有前途么？
林靖文宠溺地拍拍韩月容的小脑袋，对夫子说道：“你别听三小姐胡说。虽然我学的是墨家学问（数理化当然算是墨家了，谁不同意俺扁他），但也不排斥儒家，你不用担心别的。大律政官陆大人你知道吧，他常常自称是法家子弟，但实际上他也是儒生，不过是比较喜欢法家学问而已。我跟陆大人交往经年，很清楚他的底细。要是真的问起陆大人如何以法治国，他完全答不上来，倒是对儒家经典说得头头是道。所以，你们大可放心，我既然用陆大人，当然也会用你们。还有，大祭酒王散大人可是正宗的儒生，他现在的官位可是只在陆大人之下。”
夫子听得高兴不已。
韩月容陪着旁听了半个时辰的课，早就郁闷得不行，连连催促林靖文离开，林靖文被缠得不行，慰勉了夫子几句之后就被小姑娘拉走了。
“月容，你拉着我想去哪儿？”
“能去哪儿，当然是去县城里逛逛了。”韩月容奇怪地看了林靖文一眼，理所当然地道：“听忠叔说现在的华亭县城可热闹了，有很多好玩的，哥哥快带我去。”
“你自己不能去吗？叫那朵陪着你好了，我一个大男人跟小姑娘去逛街成何体统？”听说要逛街，林靖文马上停下来。在古代，男人要是陪女人去逛街肯定会被人指指点点，严重点甚至会被卫道士给骂死，女子如衣服，这句话在古代可不只是说说而已，女子的地位甚至不如一件衣服，堂堂一个大男人万万不能陪女子逛街。林靖文虽然尊重女性，但这样逆时代潮流的事他还做不出来，先前让大姐韩昭容出任工曹掾之举就备受指责，弄得他里外不是人，现在是不敢做这样的事了。
“哦。”韩月容也反应过来，无奈地松开了手，道：“好吧，我跟那朵一起去。不过哥哥，你做什么？”
“我？我也准备去县城看看。”
第四卷谁说草莽无豪杰第四章 古代科学家
华亭县现在真的很热闹。
不说新修起的城墙，单说那以前又脏又乱的街道，现在的街道被官府用青石重新铺就，道路两旁的房屋也不复原来的低矮破旧，到处是新建成或者是翻新的房屋店铺。街道上人来人往，比以前多了不知道多少倍，而且人们身上的穿着也开始出现了绫罗绸缎。
以前县城里大多是生活必须的米店、布店、杂货店，现在不但出现了漆器店、首饰店、当铺、妓院赌场等，那些店铺里还多出了丝绸、香料、珠玉等以前从未有过的高档商品，连地方富庶到到一定程度才有市场的算卜、字画、园林、石艺等行业也出现了。林家庄园以前修建园林的时候还得跑去松江和苏州请园林石艺匠人，现在却是不用跑那么远了。
华亭最繁华的是东城，从东城门到林家庄园的几里路上人烟稠密房屋鳞次栉比，叫卖之声不绝于耳，杂耍的卖艺的摆摊算命的应有尽有，虽然只是一个县，但热闹程度比之登州也不逞多让，一家企业带动一方经济。林家织坊现在有织机超过四千台，需要织工将近一万人，因为实行的是两班倒停人不停机的方针，目前织坊的织工总数几乎达到了两万多人，加上家属，仅仅一个林家庄园的人口就达好几万人，堪称巨无霸，早就超过了官府允许的极限。目前这几万人分属几十家不同的织坊，以宋代的建筑方式和人口密度，区区一个林家庄园当然容纳不了这么多的人和建筑，有一部分人是居住工作在庄园之外的，目前林忠正在规划将织坊都迁出庄园，庄园内仅仅住人。
这么多的人口，而且相对来说是高收入的人口，当然能带来巨大的消费，如此一来，市井想不繁荣都不行，就林靖文一路所见，各店铺里的顾客十之七八都是织坊里的织工还有他们的家属。
华亭之精华在于城东，在于林家织坊，可以说，目前华亭的一切，包括治政、经济、交通等各方面完全向林家织坊倾斜。东城门到林家庄园的道路全是整块整块的青石铺就，可同时通行四辆马车，但其它地方的道路就差多了，能用砖块就不用青石，能用碎石就不用砖块，即使城中十字主干大道也只不过是能同时行两车的道路而已，只到城东大道的一半。
听说目前华亭县的人口和规模已经超过了松江府城，也不知道是不是真的。
走着走着，林靖文发现一个店铺门口挂着“玄事堂”的招牌，名字起得很是奇怪，而且这家店的顾客不怎么多，别的店铺一会儿就有十数人进进出出，但这家店半天才有那么个把两个人进去，而且进去的人无一不是身着绫罗绸缎，至少也是一身光鲜。
很奇怪，林靖文好奇之下也跑了进去。
别看这家店的生意似乎不怎么好，但店面却很大，大概是别家店面的两倍还多。里面分为两部分，左边的柜台后面摆的是佛像香案念珠之类的，右边的柜台后面一看就是跟道教有关的物事，林靖文甚至在右边发现了不少药草矿石之类的东西，应该是给那些术士炼丹用的吧。
原来这是一家售卖宗教器物的店铺，难怪。
此时店里也就小猫三两只，而且几乎都在右边道家的区域里。宋朝崇道但不抑佛，不过宋徽宗离谱，自称“道君皇帝”，封了不少道士做官，道教因此而大兴。上有所好下必甚焉，大宋上下官吏平民大多喜道远佛，倒是北方的契丹党项异族更喜欢佛教一些。
此时店中人虽不多，却是热闹非凡，原来是一个老道士正在训斥一个年轻的道童。
只听那老道士说道：“玄霄，你也太过胡闹了，怎的又要买硝石和硫磺？为师不是告诉你不要再弄那些药物了吗？”
小道童甚是委屈地说道：“可是师父，徒儿改进上次的那种药就快要成功了，只需要一点硝石和硫磺就好，就要一点点，师父，您就多买点吧。”
“不行，你的那种药又不能治病救人，跟是远离长生大道，为师万万不许你再继续炼制，更别说改进了。”
林靖文听得莫名其妙，听两人话里的意思是那个年轻的道童炼制出了一种不算药的药，那个老道士却是不允许自己的徒弟继续炼制下去。只是很奇怪，什么药需要硝石和硫磺，难道？是火药？不过没道理呀，火药在这个时代虽然不是很常见，但火药本来就是炼丹士炼出来的，没道理这两个道士不认得。
好奇之下，林靖文不由问道：“敢问二位道长说的是什么药？”
道童只是看了林靖文一眼，没说什么。老道士却是一惊，看向林靖文的目光中有惊恐之色，见到只是一个普通的年轻人问话，这才放下心来，却道：“也不是什么有用的药物，只是劣徒胡闹胡乱炼出来的一种药物而已，既不能治病救人，更不能让人延年益寿，只是没用的东西。”
道童却不乐意了，辩解道：“师父，徒儿炼的药不是没用，只是一般人用不上而已。”说着，还不服气地从身后的包裹中掏出一个小木盒递给林靖文。
老道士大惊，连忙阻止，硬是从道童手中抢过木盒重新塞回去。
林靖文哪能如他的意，说不得蛮横一回了，示意护卫按住那个老道士，他却打开了那个小木盒。
木盒里面不是什么药丸，而是一些颗粒，颗粒呈黄褐色，林靖文闻了闻，硫磺和硝石的气味很浓，这纯粹就是火药嘛！不过火药有这种黄褐色的吗？林大官人想了半天，忽然想起，在19世纪中期，因为远程火炮的出现，普通的黑火药已经不能满足燃烧要求，在需求的刺激下诞生了一种燃烧速度比黑火药慢的褐色火药，中国称之为栗色火药。栗色火药也是硝、硫磺、木炭的混合物，但与黑色火药不同的是，栗色火药用棕色木炭取代了黑色木炭，而且降低了硫磺的比例，而且不能直接使用火药粉末或者是颗粒，必须制成特殊形状的药饼才能使用。栗色火药使用的时间不长，只有区区四十多年，很快就被无烟火药和苦味酸代替，林靖文要不是灵光一闪还真记不起来。
栗色火药的制作极其烦琐，而且工序复杂成本很高，林大官人是不记得这种寿命极短而且应用不广的火药制作方法了，但不可否认的是，尽管栗色火药使用的时间只有短短的几十年，而且应用范围也不广，但作为发火药，它的威力确实比黑火药更大，能极大地提高弹丸的射程和冲击力。
能研究出栗色火药，这个道童不简单啊！
老道士被护卫们按住，手中的木盒被林靖文抢去不说，现在见林靖文用一种惊异的目光看向自己的徒弟，连忙说道：“这位大官人，小徒顽劣而且不学无术，这种药是他胡乱炼出来的，当不得真，现在要他再炼也是不可能了，大官人不必在意。”
他的意思是保护自己的徒弟，宋朝廷对民间特别是对与军事有关的东西控制得很严，要是他们师徒炼制出新火药的事情传出去，那可不得了。老道士比明白多了，为避祸他不得不带着徒弟离开修道的地方跑出来云游，为的就是躲避可能的麻烦。但小道童可不明白自己师父的一番苦心。
听到老道士说自己不学无术，特别是说他是胡乱炼出来的，小道童马上不乐意了，虽然不敢反驳，却是小声地嘀咕道：“谁说的，我把配方和制作方法都给研究出来了。”
林靖文眼前一亮，连声道：“拿来我看看。”
不顾老道士直使眼色，道童在怀里摸索半天，掏出一张纸递给林靖文：“小心点啊，别弄坏了，我费了很大的工夫才研究出来的。”
首先是火药配方，硝八分、硫四厘、木一分六厘，这就是栗色火药的配方。
道童解释道：“这个配方是我试了几千次才确定下来的，基本上按照这样的配方炼制出来的药威力最大。”
没想到，工序也弄出来了。首先是栗色木炭的加工，选用柳条，用碱水浸泡后蒸煮半个时辰，晒干后烘烤一天时间，冷却后，柳条就成了酱色，再研磨成粉末。其次是提炼硝石，将买来的硝石原矿粉碎后用碱蒸煮，再用明矾溶液过滤，之后得到比较纯的硝；接下来将三种原料按照配方混合拌匀，加水碾压，最后压制成药饼。
道童这时说道：“我发现最后压制成的药饼形状不同制出的药威力也不同，经过多次试验，我觉得应该在药饼上留孔，最好压制成菱形。不过还种方法没最后确定，所以我希望师父能买些硝石硫磺再多试一下。”
火药的制作方法且不去说它，单就说硝的提纯方法，这可是好东西，古代土科学家们从不注意原料提纯，基本上是有什么就用什么，原料是怎样他们就原样用上，这样的做法极其影响实验的结果。
“这种硝石的提纯方法也是你试出来的吗？”
道童一看，摇头道：“这是我师父试出来的，不但是硝石，师父还找到了很多东西的提纯方法。师父炼了几十年的丹，往往因为原料的粗糙而功亏一篑，因此费了很大的工夫去摸索提纯矿石药草的方法。”
人才！这是林靖文第一时间想到的，这师徒两个不就是古代的科学家么？
老道
