抗战之红色警戒 作者:大刀老猿-第316章
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“嗨”
26步兵团没有退缩，继续在集宁南侧的山地防守。这并不能让孟享感到困惑，鬼子经常不惜一切代价的死守，他们身上的矛盾性格充斥在他们的战术和战略中，很容易出现一些不合理的行为。无论是鬼子守也好，退也好。孟享都不在乎，先锋军推过去就是了。
随着大同附近鬼子残敌清剿得七七八八了，一辆基地车趁着夜幕的掩护连续行军了近十天，才从石家庄挪到了大同附近。
孟享很苦恼，分基地数量恒定，树目太少，使得一些地方无法安置上。
孟享考虑了半天，因为西线有太行山遮挡的优势，那处石家庄的分基地就被撤消了。收回的基地车开始挪向大同，而邯郸的分基地也收起，运送到了邢台地区寻找了一处靠近中心点的地点重新展开，升级后把峰峰矿区和石家庄都笼罩在内。
而大同的分基地可以就近支援向北和向南的进攻。
“可惜啊分基地的直辖范围太小了。”孟享比划了半天，大同与归绥、张家口、朔州之间找不到一个南北兼顾的合适的中心点。
“就在凉城附近展开吧”孟享思虑了半天，最后决定道。
下一步的攻击重点，孟享打算转移到绥远地区。在凉城地区，既适合隐蔽，又可以归绥和大同地区都能兼顾到。大同周围都覆盖其中，借助大同的煤炭可以解决能源的后顾之忧，借助辐射到归绥的直辖范围，可以在归绥设立基地建筑，直接就地补给。
至于大同南边的朔州地区和雁门关一带的防守，凭借着地利的优势和先锋军的火力，防守住应该没问题。
这一次调整孟享心中已经不知不觉有了变化，他没有把基地用于南边的防守，而是投入到了下一步的对外扩张进攻中，他已经不再是那个极度缺乏安全感的小白宅男了。
“今天那些女士们又上街游行了”周白一进来就笑道。
“哦？纳妾事件不是已经结束了？”孟享放下手中关于中亚的情报资料诧异道。
纳妾的税务公布出去不久，妇女自救会的人士就杀上门来了。
孟享才发现一帮大老爷们犯了一个大错误，把纳妾交税这件事情归入了奢侈税中了。
孟享一开始只是认为，奢侈税一般是指对奢侈的行为征收高额的税负。但在很多人的心中，奢侈税却是针对奢侈品而征收的。纳妾行为的奢侈，被妇女自救会的人抓住了小辫子，死咬住那个稀缺资源就是指实物，那就是把小妾当做了物品了。一帮官太太们组成的妇女自救会直接堵住了指挥部的大门，要求孟享作出解释。
孟享本想着三步走来解决纳妾的问题，毕竟涉及到人伦道德，牵扯到数千万的家庭，不得不谨慎处理。妇女的地位提高可不是一朝一夕的事情，后世很长一段时间内，很多地方的普通家庭中妇女在家里吃饭都上不了桌子，更不用说小妾了。这一次的婚姻法案只是一个试行的初稿。他只是想先限制一下纳妾的行为。
但他低估了妇女们的势力。那些大太太们绝对不希望自己的丈夫再纳小妾，交上肉疼的税款更是不行，而那些小妾们要的是名声。 而那些新青年们需要的是立即废除纳妾制度。而背后又有人趁机挑动，结果新推出的纳妾法案有些吃力不讨好。
“这不是坏事，可以借助这个事情来推动提高妇女地位的进程。”孟享此时不得不把后边的几步行动提前了。
此次妇女自救会的行为在孟享的推动掌控下，迅速扩大了。妇女们组织起来了游行，要求提高妇女地位，闹得沸沸扬扬。
“一帮婆娘们，闹什么闹啊？提高什么地位啊？要是我老婆敢这样闹腾，我一耳光把她扇出去。一天揍她八遍。”一个黑壮汉子听到别人解释后，不屑道。
“那你有亲娘吗？”旁边一个女学生模样的气势汹汹的叉腰瞪着他道，“那你还是不是娘生娘养的？你母亲辛辛苦苦把你养大，你能看着你爹一天揍她八遍？”
黑壮汉子讪讪不语，红着脸缩进了看热闹的人群中。
“妇女地位提高的不仅仅是夫妻双方中妻子的地位的提高，还有母亲的地位，也需要尊重。”孟享想到了后世自己的母亲，心情沉重道。
“任何事情都能由好变坏，也能由坏变好”唐药师经常这么说。孟享对于这条当官的信条也有了一定的体悟，其中后世的危机公关借鉴了不少。
此次出台法案的公民大会的一帮人中，被孟享借此事拿下了几个不长眼的，扫清了一些隐患。同时，孟享亲笔签字的一份道歉书也公示了出来。
这年头，从北洋政府起，下野登台的事情很多，百姓也习惯了中央政府式的这种民主。就是以前皇帝还都时不时的来个罪己诏，所以对孟享的这种做法也不稀奇。至少认可了这个孟大帅能勇于承认错误，还是比较民主的。这使得一些人也放心了不少，即使是姿态也比军阀的蛮横要强。一下子，孟享的形象也在百姓中亲和了许多。
战区政府还针对这些问题宣布，由公民代表大会重新讨论修订新的婚姻法案以及相关的妇女保护法案，希望民众推选合适的代表来表达自己的意愿。
一时之间，战区政府的关于纳妾的错误被人忽视了，讨论更多的新的法案该如何表达自己意愿的问题。
孟享对此只是旁观，一开始只是监督程序上的错误，并没有从中调控。这类并没有牵扯到先锋军核心利益的事情，就很适合民主程序的演练。即使是吵个不停，也不影响社会民生的运转。还可以让民众有个释放矛盾的空间。
新法案中关于小妾及其子女权利的争论最是激烈。这是牵扯到家庭利益矛盾的大事情。
原配和嫡子的千年习俗本身就代表了一种秩序。来自血统和家族利益的秩序。
在对外交往中，以家族为单位的形式是需要把有限的资源集中到少数人手中，才可以保持原来的势力规模，继而可以带动整个家族往更高的层次发展。而内乱是家族崩塌的主要因素。于是嫡子继承的秩序就成了延续数千年的最佳选择。
但是新的社会，随着大生产的发展，中央集权在努力的消除大家族的影响。家族单位被小家庭的单位来代替，于是嫡子继承对于中央来说就成了一种阻碍。人权天授，讲求每个人平等的思想是西方新兴阶层打破贵族垄断的一种有力武器。
传到华夏后，也带起了这股平等的风潮。
呼吁小妾及其子女的地位与原配和嫡子的地位同等的呼声越来越高，但同时抵制这种呼声的思潮也越来越壮大。
“适而可止就行了再推出一个继承法，其中以遗嘱为先不就行了”此时孟享不得不出面干预了。背后有人开始推手，就不单纯是这种问题了。
婚姻法中根据宪法公示了妻妾以及各房子女平等，但有了遗嘱为先，各家去算各家的账。矛盾分散到各家各户，就没有政府什么事情了。
这样的问题，其实早已经有了解决的法子。但两股势力相互争斗，以期获得更多的利益，没有外界的干扰，很难妥协。
“这个时代是新旧并存的时代，有时候就需要有魄力把某些旧的东西打碎，来建立起新的秩序。一味的求稳也不是办法。”孟享在此事中得到了这么一个启示，当然后世的一些资料，也让他绝不会有那种不顾一切的把所有旧的东西全部打碎，而没有更好的解决办法，也是只知道破坏的脑残行为。
“呵呵，不是新的法案已经公布了3月8日为法定的妇女节日吗？她们在庆贺呢”周白笑道，家中只有一妻的他少不得经常受到念叨。这一次却是受到了表扬了。
“不过，还一个事情。”周白收敛了笑容道，“最近工会打算举行大的游行罢工了，他们的申请已经报告上来了”
第二卷扬帆，38到39 第378章 土肥原的第一个计划
第378章 土肥原的第一个计划
“什么理由？”孟享心中不断猜测这次游行罢工的背后的缘由。
“他们抗议资本家的不劳而获，要求更高的工资。至少是同工同酬。现在战区内的工资水平比重庆和上海的普遍低一些。”周白皱了皱眉头。
“他们没有考虑低保吧？没有考虑义务教育吧？这一块的费用不算？”孟享凭着这个口号就知道其中有人在背后推手了，不单纯工资的事情。战区内新的选举快要开始了，这才是他们的目的吧。其他的漏洞都被先锋军出台的劳动保护法堵了差不多了。
工人要求休息，一周休息一天，一周工作不得超过48小时，超过部分必须加薪水。即使加了薪水，一天连续工作时间也不得超过12个小时。法定节假日也有休息的权利，加班加薪。危险性较大矿山等行业需要有安全措施，粉尘较大的行业要求必须有劳动防护措施。16岁以下的童工不得雇佣，没有完成义务教育的儿童的监护人会受到法律的制裁。
此时国际上很多国家都没有达到。即使是苏俄，还有自愿加班的各种说法。
战区内也不仅仅是说，而是切实的去做。有了低保后，解放出了大批的劳动力，而且有了低保后，虽然税收适当的提了一点，但工资却是降了一截，加上免除了乱七八糟的税赋，使得工商业的负担大大的减轻了。既是管理严格，要求的严格，也比其他地区合算。
资本总是追逐着最大利润的影子在巡游。
工人得到了保障，工商行业资本家得打了实惠，其中的那块差额就由孟享来补贴了。大笔的军火买卖的交易额就成了这笔启动资金的主要来源。割羊毛之前需要投入成本，而华夏此时却又急需要拿着绒毛去换钱，所以一直发展不起正常的秩序来。
而孟享就是用这大笔的资金投入创造出了一个良性循环的起点，打造好这个羊圈，这才使得战区内的工商业越积聚越多。
只有战区内的工商业慢慢发展起来后，税收等方面的收入才会越来越多，远远的超过最低保障的投入。或许那时候，民众也就不再满足于解决温饱的最低保障，而是开始谈论社会高福利了。
这个时代不缺乏热血青年的宣传，又不缺乏挑刺监督者，更有严格执法的克隆人，加上利益的诱惑，这使得战区内的劳动法的各项措施在不断的完善实施着。
这让很多人抓不住太多的借口，找不到可以借势出头的理由。
“这样的借口有些太勉强了。”一个眼睛文人有些犹豫道。
“这总是个办法”另一个精干的中年人说道，“组织最近削弱太多了，不光是没有人参加，而且还有人在不断退出。”
“那些意志薄弱的人走了正好。”瘦弱的眼睛文人愤愤插言道，“他们甘心当一只温顺的羔羊，而不去反抗剥削。来获得翻身做主人的权利。”
中年人一听羔羊心中不由一愣，想到了一个不知从哪里流传出来的笑话。
一帮羔羊们不甘心被老是被剪羊毛，而使得冬天里格外寒冷。这时候一个人来了，对他们说：“到我们这里来吧我们新开了一家牧场，你们在那里可以获得做人的权利。我们将是你们忠实的管家，是你们勤劳的仆人。”
在他出示的蓝图中，一群羔羊正在秀美的草原上一边享受着管家的伺候，一边品尝着鲜美的青草。
“做人？那我们岂不就是可以当‘洋人’了？” 羔羊们高兴的点头跟着那人走了。
当到了那人的牧场后，它们发现它们还是要被剪羊毛。
“你不是说我们有做人的权利吗？为什么我们现在还被剪羊毛？”
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