阴谋与仕途-第39章
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人们往往认为英宗本来不想杀于谦，只是在徐有贞的撺掇下不得已而为之，其实这是错误的。英宗心里怎么会不恨于谦呢？北京保卫战后，也先多次想与明朝议和，送英宗回国，于谦都坚决反对，他用一句名言很简洁地概括了自己的意思：〃社稷为重，君为轻。〃在于谦眼里，英宗不具有至高无上的神秘色彩，更多的是为国家服务的政治工具，相当于一个符号。现在已经有了替代工具，而且这个替代工具做得比英宗还要好，就不再需要英宗这个工具了。在是否接纳英宗归来这点上，于谦和景帝的想法是有点像的，都不希望英宗回来扰乱已经恢复平静的政局。不仅如此，景帝和于谦还下令各边镇守将不得遵奉太上皇的命令，不得与也先议和。这让英宗欲投无门，欲哭无泪，于谦确实是做得够绝。若不是杨善以三寸不烂之舌打动也先，说不定直到夺门之变时，英宗还在塞外喝羊奶，吃牛肉呢。英宗如何能不恨于谦？
第五编 夺门之变 第83节：乏善可陈（2）
于谦确实是个忠臣，而且是个清官。国人最喜欢的就是这样的官员了（他们尤其看重后面一点，至于有没有能力往往尚在其次）。于谦有社稷再造之功，在人品上清正廉明，刚严不阿。他的死不仅是因为与徐有贞、石亨和英宗的恩怨，也是死于朝中大多数官员之手。
中庸之道原本是自然和社会规律的体现，但是国人偏偏将它加以改造，使它变得庸俗不堪。什么出头的椽子先烂，枪打出头鸟，〃万事莫出头，出头必倒霉〃，〃木秀于林，风必摧之〃，等等一大堆。时间长了，每个人都喜欢做事随大流，万事求稳当，甘于平庸，乐于沉默。不仅如此，对那些敢于打破现状，锐意进取的人往往谣言诽谤，恶语中伤，非要置于死地而后快。于谦之死，更是死于他人的嫉妒。
这些人不仅嫉妒于谦的才与功，也嫉妒于谦的廉与德。这种嫉妒，无时不在，无处不在。北京保卫战刚刚结束，就开始有人上书诋毁他，五花八门，〃诸御史以深文弹劾者屡矣，赖景帝破众议用之，得以尽所设施。〃翰林院学士刘定之就在奏章中说：〃德胜门之战，或有胜负，各有死伤。结果石亨就进封为侯爵，于谦就从二品迁升为一品。天下人没看见他们的功劳，却只看见他们受到赏赐，这实在是寒了天下人的心。〃他建议，剥夺于谦等人的赏赐，等以后真正立功的时候再赏赐不迟。（〃昨德胜门下之战，未闻摧陷强寇，但迭为胜负，互杀伤而已。虽不足罚，亦不足赏。乃石亨则自伯进侯，于谦则自二品迁一品。天下未闻其功，但见其赏，岂不怠忠臣义士之心乎？可令仍循旧秩，勿躐新阶，他日勋名著而爵赏加，正未为晚。〃）对于这种弹劾，没什么可说的，除了嫉妒不会再有别的原因。
于谦像
锐意进取从来就不是大多数中国人的性格，君子固穷、安分守己才是他们的人生信条。其间偶有革新振奋大志之人，因为行高于人，众必毁之，必然遭大多数人的嫉妒和仇恨，这些立有雄心壮志的人往往独力难支，最后身败名裂，下场凄惨。
刚则易折，要想做大事，光有志气和能力是不够的，还需要通晓人情世故，了解人生百态，政治手腕圆滑纯熟，刚柔相济，善于因势利导，巧妙周旋于各色人等之间，尽力消解这些人的固有敌意，与这些人结成良好关系，最好尽可能地将这些人的力量为己所用，而后大业方可成，功成而名亦遂。
于谦就是那类有志向、有才干、有能力、有气魄，惟独不通人情世故的人。性格的缺陷导致了他人生的悲剧，遭人嫉妒的结局难道不是于谦有意无意间自己造成的吗？
北京保卫战后，景帝论功行赏，偏偏于谦来了句：〃京城遭困，这是我们这些做臣子的耻辱啊，怎么敢邀功请赏呢！〃这话说得何其高尚。以于谦的品格来讲，我们没有理由怀疑他说的是假话，或者只是谦逊之词。但是于谦忘了，这样的话用于自己可以，用于那些淡泊名利的人也可以，用于所有人就是绝对的错误。那些十年寒窗熬出来的人，那些枪林弹雨中走过来的人，那些在官场百般钻营的人，他们的道德水平可没有于谦这么高（实际上这才是正常的），他们出来做事，带兵打仗，是为了荣华富贵，是为了封妻荫子，而不是为了天下人洒热血，献青春。
指望所有人都变成雷锋，都变成圣人这样的人是世界上最无知、最愚蠢的人。
于谦或许没有这样的奢望，但是他已经不知不觉间将自己变成了这样的人。〃京城遭困，这是我们这些做臣子的耻辱啊，怎么敢邀功请赏呢！〃这叫什么话？！
你于谦愿意家徒四壁，愿意顿顿喝稀粥，没有稀粥就喝凉水，没有凉水就喝西北风，这我们管不着，而且我们表示钦佩。我们不愿意过你这样的生活，也不想有你那样的道德境界，我们喜欢名利，喜欢享受。于谦你和我们最好井水不犯河水，两不干涉。你千万不要指望我们变得和你一样，你也不要拿你的标准来要求我们。
正所谓，水至清则无鱼，人至察则无徒。可是于谦偏偏不干。他一句话就将自己推到了这些人的对立面。于谦遭人嫉恨，能说这不是他自找的？
一次两次犹可，关键是于谦从没有认识到自己的错误。于谦性格刚烈，以天下为己任，遇有不如意事，往往捶胸顿足叹息道：〃我这一腔热血，竟不知道要洒往何处？！〃王阳明曾说，人生大病，只是一〃傲〃字。于谦犯的就是〃傲〃这个毛病，他自负清高，往往看不起那些勋旧贵戚和文武大臣，没来由地招致这些人的愤恨。最突出的一个例子就是我们上面提到过的石亨。石亨出于报恩（或者贿赂）目的，为于谦的儿子于冕请赏，结果反倒被于谦在皇帝面前狠狠损了一把。石亨从此恨于谦入骨，其他对于谦有意见的人也不知有多少。
第五编 夺门之变 第84节：乏善可陈（3）
这样一个〃临危受命，力挽狂澜于既倒〃，有大功于国家的人，等到他被囚、被杀的时候，竟没有人站出来替他说话。这是整个国家的悲剧，也是于谦自己的悲剧。〃牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。〃
这也是于谦这一类人的悲剧。这类人公而忘私，往往将自己树立为榜样和典型，以超高的标准来要求和约束他人。在这些人的眼里，自己是正义和廉洁的化身，其他人都应该拥护自己，赞赏自己。更极端的是，凡是反对自己的人都是坏人，都是应该加以批判的人，甚至应该加以肉身毁灭的人。
于谦是这样的人，生于几百年前的北宋的寇准，也是这样的人。这位悲剧政治人物同样在中国历史上大大有名，同样的才华横溢、居功至伟，同样性格果敢刚毅，雄心万丈，同样自以为是，不能容人，同样的遭人嫉恨，下场悲惨。后来的海瑞更是这类人的极端，当今社会仍然存在很多这样的人。所以于谦这类人还是做个道德模范好了，治国就免了吧。
同样的悲剧人物——寇准
景帝朱祁钰很快也去世了。二月，复辟的英宗朱祁镇把他打回原形，废为郕王，囚禁到西宫。二月十七日，朱祁钰去世，年仅三十岁，以亲王的礼仪被葬于西山，谥号戾。除了被废的汪皇后外，景帝其他妃嫔都被赐死殉葬。成化十一年，宪宗朱见深为景帝平反。
景泰陵：荒山野草
整个夺门之变中，朱祁镇等人几乎没有遭到任何抵抗，这比明代第一次政变要容易得多了。那些准备上朝的文武大臣也乖乖听从徐有贞的指挥，默认了英宗的复辟。其实这正反映了大臣们的共同想法。景帝朱祁钰重病在身，好转的机会渺茫，他驾崩之后，皇位该如何处理，这是所有大臣的共同疑问。这些大臣所能做的就是在朱祁钰宾天之前诱导、迫使他立朱见深为太子，等朱祁钰龙殡归天，就可以通过朱见深放出朱祁镇，如此两全其美，皆大欢喜。没想到太上皇已经等不及了，干脆利落地绕过了朱见深这一环节，直接就坐上了皇帝宝座。反正都给工钱，给谁打工都一样，这些大臣便正好顺水推舟，默认了英宗的复辟，顺从地接受了英宗。
我们还要来分析一下，朱祁镇如果不行夺门之举，那么他是否会顺利地成为继任者呢？这时的朱祁镇正值盛年，被废掉的太子朱见深还是个小孩，是不会和他抢宝座的。朱祁镇被他的弟弟朱祁钰临死前秘密解决掉的可能性也不大。如果朱祁钰想那样做的话，根本就不会让朱祁镇活着回来。如果朱祁钰唯一的儿子朱见济还活着的话，朱祁钰很可能在死时让朱祁镇作伴，替自己的儿子除掉隐患。可是朱见济死在朱祁钰之前，所以朱祁镇继任皇位不仅是文武大臣的共同意见，其实也是朱祁钰的内心隐秘愿望。之所以他到病重也没有将朱祁镇放出来，首先是怕朱祁镇报复，再是心存康复的希望，另外还有面子问题，不肯承认自己的错误。这就是朱祁钰听到朱祁镇复辟后说〃兄为之甚善〃的原因。
而那些夺门功臣，其实都是些政治投机分子。于谦将英宗看作政治工具，徐有贞、石亨等人则把英宗看作富贵荣华的敲门砖。
这些人的人品和政治作为都很差。他们结党营私，排斥异己，陷害忠良，屡兴大狱，朝政被徐有贞、石亨、曹吉祥等人搞得乌烟瘴气。
这些人从来不为百姓国家着想，他们眼里只有自己的权位和富贵，在其位而不谋其事。类似那些不务正业的无赖青年，徐有贞等人也是不务正业的无赖大臣。这些人夺门成功在后，一个个志得意满，开始互相攻讦，俗称狗咬狗。
天顺元年（1457年）六月，徐有贞首先失势，这时距离夺门之变不过几个月。徐有贞两次被下于狱中，还到云南务了一阵子农，最后被释归原籍，〃十余年乃卒〃。
天顺三年（1459年），英宗开始穷治石亨党羽，石亨所举荐的官员全部被罢黜，朝廷官署为之一空。天顺四年，锦衣卫指挥逯杲奏称石亨播散谣言，蓄养无赖，有谋反的迹象。〃廷臣皆言不可轻宥〃，于是石亨被下于锦衣卫狱中，家产被没收。一个月后，石亨死于狱中。
兔死狐悲。天顺五年（1461年）七月，曹吉祥与养子曹钦密谋造反。事泄，曹钦投井自杀，曹吉祥被凌迟处死。
算起来，徐有贞以自己整个家族的性命一搏，获取的荣华富贵只有几个月，石亨要久一些，却也不过四年，曹吉祥则是五年。
夺门之变没过多久，这些功臣的功劳就被英宗否定了。天顺三年，内阁大臣李贤借英宗询问的机会，点明了徐有贞、石亨等人的投机心态，〃幸亏当时夺门成功，如果万一事情泄漏，石亨这些人死不足惜，陛下你又将置于何地呢？如果郕王（景帝）崩驾，群臣自然会去请陛下您复位，那里用得着夺什么门？这些人的真正意图是要借此为自己邀功请赏，而不是出于对陛下您的忠诚啊。〃英宗这才醒悟过来，下旨今后在奏章中不得使用〃夺门〃二字，接着又革除了冒功得官者四千余人。总体来说，那些夺门的投机分子基本上是白忙活一顿，空欢喜一场，最后竹篮打水一场空。
英宗实在称不上名君，只能算
