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第742章

圣踪-第742章

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  红衣之人居高临下,脸上神情已变,一改淡然而变得十分肃穆,却在肃穆之中又有一丝冷漠,他没有看着陆正而是将目光投向高处,但显而易见并没有在眺望远处,仿佛是陷入了回忆之中,只听他缓缓地道:“不错,我的确不能算是圣宗。数千年以来,修行人都不知道人妖大战之后圣宗的下落,那是因为在大战之后,圣宗就和蚩尤一起同入轮回了。在那之后,天地之间便没有了圣宗,一直到数千年后的今天,天地之间才有了我眼前的你,圣宗的受有之身;以及你眼前的我,当初圣宗留在你胸口的这块六龙玉佩中的唯一一道残念。”(未完待续。)
第九十六章 缥缈入云佛影现
  就在陆正和小鱼身陷颠倒梦想小径之际,在佛山至高之处,也就是人立之佛的头顶之上。四层一体方尖莲顶黑金塔的周围,或立或卧着十几个僧人。这些僧人虽然形貌各异,但一望而知都有着不俗的修为,且奇异的是此时这些高僧中有不少都全神贯注地举目下瞰,目光所及正是佛山左臂,也就是那向上指天之手。颠倒梦想小径正是在这手臂外侧蜿蜒而上,小径的尽头所至之处便是佛山人形的左肩之上,只有到达左肩之后,才能沿着有着硕大耳垂的左耳继续向上至于佛顶。



  众僧之中,嗔心和尚赫然就在其中,他所站立之处,乃是在黑金塔正前方、一个身形单薄瘦小的老僧之后。一向威严方正的嗔心和尚此时却是眉眼恭顺,静静伫立在那老僧之后,如一位侍者僧一般,可见他对那老僧十分的敬畏。



  再看那老僧灰袍干瘦,面呈老态,虽然只是这么随便站在那里,却给人一种立地生根之感,任凭天地动摇,都不能撼动其半分似的。远远一看,这么一个瘦小的老僧,竟有一种擎天柱地的意味。老僧的五官虽然慈柔,却不怒自威,无端现出一股锋锐之气,又让人觉得犹如一柄出鞘的利剑,锋芒尽露。



  这老僧不是别人,正是佛门之中创出金刚神通的一代高僧,有着金刚神称号的尊者云叶。他现在闭着双眼,所以一身气势才含而不露,若非刻意相对,也并不会有逼迫之感。除此之外,云叶尊者身上还有一点奇特之处,本来他的两道雪白的长眉是垂落过肩的,但现在却只有垂落脸颊附近为止,看上去却是齐齐断了一半。



  这些僧人都十分熟悉云叶尊者,自然习惯了他的长眉,适才便暗暗奇怪。不知就是是什么缘故导致了金刚神眉毛催折。以他的修为境界和神通法力,足以傲视当世修行界,能够跟他交手的修行人都没有几个,更不要说胜过他的金刚神通了。真不知究竟是什么人出手,居然能断了他的长眉。



  但金刚神地位尊崇,他既不主动言明,在场的其余僧人都位列佛门大山的三僧,习惯了克己自律。更不会轻易冒犯佛山长老尊者,因此至始至终没有一人上前询问。何况眼下佛门将有大事发生,他们自然也不会再去关心这么一点小事。



  这时,一个横卧在地、以手支头、双目闭合,一副沉睡之姿的僧人率先开口问道:“这个年轻人便是日前在道门率意山炼化了天命花,成为天命之主的道门天宗记名弟子吗?嗯,这么小的年纪,又不过是个记名弟子,便已修成知命境的修为,实在是不凡!”



  这个和尚语柔声缓。声音之中别有一股慵懒困倦,让人闻之几乎忍不住想要先去狠狠睡上三天三天再说。但这个横卧在地,似乎在哪儿都能倒下就睡的和尚来历可不得了,乃是佛门胜难山离戏斋的法座和尚,法号就叫做梦和尚。梦和尚所修行法诀乃是佛门所传的梦观成就法门,从视己身如梦,到现在已达视天地如一梦的境界。他于梦中启悟观真,因此总是作镇日长眠,在佛门之中还有有一个别称,唤作不眠僧。这个称号着实有趣。分明是个倒地就睡的和尚,名号却叫做不眠,令人觉得颇有玄机妙趣。



  梦和尚之声虽然催人欲眠,但在场都是修行有成的高僧。自然不受其扰。他这边话音刚落,那边的嗔心和尚便答道:“梦师兄,这位少年就是天命之主没错,他的名字叫做陆正,曾经在日月庐之中受过那两位先生数年教诲!”



  “哦!”梦和尚将这一声拖得极长,催眠之力更强了不少。若是修为不足。听他哦完这一声,只怕是会觉得过了百年千年一般。



  梦和尚道:“原来他有这等福缘,难怪,难怪!三十年前,贫僧行走人间之际,也曾路过日月庐拜会两位先生,蒙益不少。这少年得两位先生言传身教,有这等修为,倒也不算太奇怪!”



  梦和尚言语之中,显得对李仪和乐中平两人敬佩之极,本来似还为陆正有知命的修为感到惊奇,但一听到陆正出身日月庐,好像他这一身修为变得理所当然了,反倒是没有达到知命境才是咄咄怪事一般!



  “哈哈,梦师兄还有所不知吧,陆正这小子之所以能够进入日月庐,还是拜我等佛门中一位师兄的缘法所赐呢!”



  梦和尚才说完,忽然又有一个双手其臂而断金衣的僧人从虚空一步迈出,引得其余众僧一齐向他看过去,有一个浓眉大眼、胖得露出一个巨大肚皮的和尚立即道:“知缘师兄,你来得迟了,你说的是哪一位师兄?”



  来者正是佛门因缘山不动寺法座知缘居士,他仍是一身富贵金衣的派头,因被黑甲的黑刀断去两臂,原本捏在手中的黑白佛珠此时却已经变成一个长串挂在了他的胸前。虽然断了两臂,但是他神采依旧,不见半点苦丧之色。而其余众僧见之行礼,也无人对此有露出什么惊讶之色,仿佛这知缘居士一直就是断臂一般。



  知缘居士冲众人道:“各位师兄,素来少烦忧恼!”又独对那胖和尚道:“半月师弟,你好像又胖了,应该又是刚刚从人间行游回来吧!”



  那半月和尚乃是佛门远游峰方便寺的戒师,素来和知缘居士交情最厚,因此知缘居士待他便与其他僧人不同。



  寻常而言,身形肥胖性子便缓,但这半月和尚手段脚短,皮肉白净,身形如一座小山一般,敞着一个大肚子比那十月怀胎的妇人还要大上几倍,虽赤着一双脚却不沾半点尘埃,却偏偏是个急性子。知缘居士跟他打招呼,他却顾不上跟知缘居士寒暄,刚才知缘居士还没现身他便追问是哪一位和尚带陆正进入日月庐。这会儿更是三步两步走到知缘居士身边,正想一把抓住知缘居士之手,但知缘居士双臂已断,却让他捞了一个空,身子被带得一扭,几乎没一个趔趄摔倒在地。幸亏知缘居士见机,反应极快的用后背顶了他一下,这才让他站稳了。



  知缘居士笑着道:“半月师弟,怎么还是这么着急?”



  半月和尚就势搭住知缘居士的肩膀,道:“师兄,你倒是快说吧,到底是哪位师兄,你是想急死我吗?”



  知缘居士哪里不了解他,呵呵一笑,转向那边的金刚神道:“喏,这就要问问金刚长老了?这件事只有尊者最为清楚了!”



  半月和尚看了金刚神一眼,后者仍旧是闭目不动,一皱眉,有些生气道:“师兄真不是个爽快人,不讨人喜欢。你明明知道,却还要拐弯抹角地绕到别人身上做什么,直接告诉我不就行了吗?”



  知缘居士道:“师弟,这你就冤枉我了。做师兄的分明已经告诉你了,是你自己不悟,我有什么办法?”



  半月和尚道:“不说便不说,又来逗我这个笨人玩。分明就是打哑谜,还来怪罪考我的悟性不高。师兄真是埋汰人!”



  知缘居士只是一味笑着,并不告诉半月和尚。那边嗔心和尚道:“半月师兄,知缘师兄的确已经告诉你了,他对着长老尊者而笑,就是告诉你这位师兄与长老尊者有关,引陆正进入日月庐的不是别人,正是白虎寺的驻山师兄八苦,长老尊者的弟子!”



  “还是嗔心师兄爽快!”半月和尚恍然大悟,埋怨地看了一眼知缘居士道,“八苦就是八苦,师兄你对着他师父做什么?谁能猜到你指着师父说的却是徒弟?咦,对了,我想起来了,八苦师弟不是因为犯了戒律,被罚在佛山雕凿佛像吗?既然是重新再立世间尊,十山三僧都不可缺,怎么不见他人影?他既身在佛山,应该是不会晚到才是啊!”



  半月和尚说完,角落中便有一个和尚冷笑一声,道:“半月师兄说得一点儿不错,听泉一来到佛山就想去见见八苦师兄,哪知寻遍佛山上下,处处都不见八苦师兄的人影,正觉得奇怪呢?好好的在佛山雕凿佛像,八苦师兄怎么就不见了,会是去了哪儿,总不可能离开佛山吧?不知道在佛山的师兄或者长老,谁能给听泉指点一番八苦师兄的去向,听泉可是感激不尽!嗔心师兄,听泉知道你与八苦师兄曾同在佛山作预位僧,交情不浅,不知道你知道八苦师兄的去处吗?”



  说话的听泉和声正是出自欢喜山白虎寺,乃是白虎寺中的戒师,平时最为敬重八苦和尚,本来就对八苦和尚所犯之戒不以为然,此次来到佛山却不见八苦,遍询众僧却无人能答,觉得蹊跷非常,因此出言十分不客气,声音冷硬无比。



  嗔心和尚见他指名要自己回答,也从金刚神身后走出一步,叹了口气道:“听泉师弟,八苦师弟之事……其实他此时仍在佛山!”



  听泉和尚一听,当即追问道:“那他人究竟在何处?”



  嗔心和尚双手合十,念诵一声佛号,却又说了一句相反的话,只听他道:“八苦师弟,已经离开了佛山!”



  嗔心和尚此言一出,听泉和尚当即脸色一边,不止是他,其余也有不少和尚纷纷色变。半月和尚更是长大的嘴巴,显得吃惊不已,就连躺在地上睡觉的梦和尚也不由地睁开半条眼缝。要知道按照嗔心和尚话,八苦和尚既在又不在,应该只有一个意思,那就是八苦和尚已经坐化了!(未完待续。)
第九十七章 花开一树几多闻
  不知何处传来流水之响,随即是几声呼喝。就在嗔心和尚说完之后,听泉和尚身形一晃,就要消失在原地,但那边嗔心和尚应之极速,神情一敛,从金刚神身后跨出半步。听泉和尚身形再度出现在原地,脸上怒意堆积,目光一凝,连续晃动几下,幻化作数道身影重叠!那边嗔心和尚闷哼一声,一身僧袍无端鼓荡而起,左脚一抬就要跨出一大步,从金刚神的背后走出。



  “听泉师弟!”“不可鲁莽!”“快住手!”



  眼看听泉和尚和嗔心和尚就要动起手来,几人连忙制止。喝出‘听泉师弟’的是知缘居士,规劝‘不可鲁莽’的则是一位之前并不曾开口的身形魁梧、立地如山的老僧,只见他银髯及胸,宝相庄严,虽现老者之身,却无老者之病,正是佛门圆满峰般若院的驻山僧法忍和尚。他这一句‘不可鲁莽’乃是冲着听泉和尚而去的。至于最后一句‘快住手’则是出自那似睡非睡的梦和尚,他的这句话却无所对象,让人觉得他甚至也不是对着听泉和尚和嗔心和尚说的,而是在自言自语一般。



  知缘居士和法忍和尚并不只是动嘴而已,喝出的同时,两人身形已动

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