圣踪-第742章
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红衣之人居高临下，脸上神情已变，一改淡然而变得十分肃穆，却在肃穆之中又有一丝冷漠，他没有看着陆正而是将目光投向高处，但显而易见并没有在眺望远处，仿佛是陷入了回忆之中，只听他缓缓地道：“不错，我的确不能算是圣宗。数千年以来，修行人都不知道人妖大战之后圣宗的下落，那是因为在大战之后，圣宗就和蚩尤一起同入轮回了。在那之后，天地之间便没有了圣宗，一直到数千年后的今天，天地之间才有了我眼前的你，圣宗的受有之身；以及你眼前的我，当初圣宗留在你胸口的这块六龙玉佩中的唯一一道残念。”（未完待续。）
第九十六章 缥缈入云佛影现
就在陆正和小鱼身陷颠倒梦想小径之际，在佛山至高之处，也就是人立之佛的头顶之上。四层一体方尖莲顶黑金塔的周围，或立或卧着十几个僧人。这些僧人虽然形貌各异，但一望而知都有着不俗的修为，且奇异的是此时这些高僧中有不少都全神贯注地举目下瞰，目光所及正是佛山左臂，也就是那向上指天之手。颠倒梦想小径正是在这手臂外侧蜿蜒而上，小径的尽头所至之处便是佛山人形的左肩之上，只有到达左肩之后，才能沿着有着硕大耳垂的左耳继续向上至于佛顶。
众僧之中，嗔心和尚赫然就在其中，他所站立之处，乃是在黑金塔正前方、一个身形单薄瘦小的老僧之后。一向威严方正的嗔心和尚此时却是眉眼恭顺，静静伫立在那老僧之后，如一位侍者僧一般，可见他对那老僧十分的敬畏。
再看那老僧灰袍干瘦，面呈老态，虽然只是这么随便站在那里，却给人一种立地生根之感，任凭天地动摇，都不能撼动其半分似的。远远一看，这么一个瘦小的老僧，竟有一种擎天柱地的意味。老僧的五官虽然慈柔，却不怒自威，无端现出一股锋锐之气，又让人觉得犹如一柄出鞘的利剑，锋芒尽露。
这老僧不是别人，正是佛门之中创出金刚神通的一代高僧，有着金刚神称号的尊者云叶。他现在闭着双眼，所以一身气势才含而不露，若非刻意相对，也并不会有逼迫之感。除此之外，云叶尊者身上还有一点奇特之处，本来他的两道雪白的长眉是垂落过肩的，但现在却只有垂落脸颊附近为止，看上去却是齐齐断了一半。
这些僧人都十分熟悉云叶尊者，自然习惯了他的长眉，适才便暗暗奇怪。不知就是是什么缘故导致了金刚神眉毛催折。以他的修为境界和神通法力，足以傲视当世修行界，能够跟他交手的修行人都没有几个，更不要说胜过他的金刚神通了。真不知究竟是什么人出手，居然能断了他的长眉。
但金刚神地位尊崇，他既不主动言明，在场的其余僧人都位列佛门大山的三僧，习惯了克己自律。更不会轻易冒犯佛山长老尊者，因此至始至终没有一人上前询问。何况眼下佛门将有大事发生，他们自然也不会再去关心这么一点小事。
这时，一个横卧在地、以手支头、双目闭合，一副沉睡之姿的僧人率先开口问道：“这个年轻人便是日前在道门率意山炼化了天命花，成为天命之主的道门天宗记名弟子吗？嗯，这么小的年纪，又不过是个记名弟子，便已修成知命境的修为，实在是不凡！”
这个和尚语柔声缓。声音之中别有一股慵懒困倦，让人闻之几乎忍不住想要先去狠狠睡上三天三天再说。但这个横卧在地，似乎在哪儿都能倒下就睡的和尚来历可不得了，乃是佛门胜难山离戏斋的法座和尚，法号就叫做梦和尚。梦和尚所修行法诀乃是佛门所传的梦观成就法门，从视己身如梦，到现在已达视天地如一梦的境界。他于梦中启悟观真，因此总是作镇日长眠，在佛门之中还有有一个别称，唤作不眠僧。这个称号着实有趣。分明是个倒地就睡的和尚，名号却叫做不眠，令人觉得颇有玄机妙趣。
梦和尚之声虽然催人欲眠，但在场都是修行有成的高僧。自然不受其扰。他这边话音刚落，那边的嗔心和尚便答道：“梦师兄，这位少年就是天命之主没错，他的名字叫做陆正，曾经在日月庐之中受过那两位先生数年教诲！”
“哦！”梦和尚将这一声拖得极长，催眠之力更强了不少。若是修为不足。听他哦完这一声，只怕是会觉得过了百年千年一般。
梦和尚道：“原来他有这等福缘，难怪，难怪！三十年前，贫僧行走人间之际，也曾路过日月庐拜会两位先生，蒙益不少。这少年得两位先生言传身教，有这等修为，倒也不算太奇怪！”
梦和尚言语之中，显得对李仪和乐中平两人敬佩之极，本来似还为陆正有知命的修为感到惊奇，但一听到陆正出身日月庐，好像他这一身修为变得理所当然了，反倒是没有达到知命境才是咄咄怪事一般！
“哈哈，梦师兄还有所不知吧，陆正这小子之所以能够进入日月庐，还是拜我等佛门中一位师兄的缘法所赐呢！”
梦和尚才说完，忽然又有一个双手其臂而断金衣的僧人从虚空一步迈出，引得其余众僧一齐向他看过去，有一个浓眉大眼、胖得露出一个巨大肚皮的和尚立即道：“知缘师兄，你来得迟了，你说的是哪一位师兄？”
来者正是佛门因缘山不动寺法座知缘居士，他仍是一身富贵金衣的派头，因被黑甲的黑刀断去两臂，原本捏在手中的黑白佛珠此时却已经变成一个长串挂在了他的胸前。虽然断了两臂，但是他神采依旧，不见半点苦丧之色。而其余众僧见之行礼，也无人对此有露出什么惊讶之色，仿佛这知缘居士一直就是断臂一般。
知缘居士冲众人道：“各位师兄，素来少烦忧恼！”又独对那胖和尚道：“半月师弟，你好像又胖了，应该又是刚刚从人间行游回来吧！”
那半月和尚乃是佛门远游峰方便寺的戒师，素来和知缘居士交情最厚，因此知缘居士待他便与其他僧人不同。
寻常而言，身形肥胖性子便缓，但这半月和尚手段脚短，皮肉白净，身形如一座小山一般，敞着一个大肚子比那十月怀胎的妇人还要大上几倍，虽赤着一双脚却不沾半点尘埃，却偏偏是个急性子。知缘居士跟他打招呼，他却顾不上跟知缘居士寒暄，刚才知缘居士还没现身他便追问是哪一位和尚带陆正进入日月庐。这会儿更是三步两步走到知缘居士身边，正想一把抓住知缘居士之手，但知缘居士双臂已断，却让他捞了一个空，身子被带得一扭，几乎没一个趔趄摔倒在地。幸亏知缘居士见机，反应极快的用后背顶了他一下，这才让他站稳了。
知缘居士笑着道：“半月师弟，怎么还是这么着急？”
半月和尚就势搭住知缘居士的肩膀，道：“师兄，你倒是快说吧，到底是哪位师兄，你是想急死我吗？”
知缘居士哪里不了解他，呵呵一笑，转向那边的金刚神道：“喏，这就要问问金刚长老了？这件事只有尊者最为清楚了！”
半月和尚看了金刚神一眼，后者仍旧是闭目不动，一皱眉，有些生气道：“师兄真不是个爽快人，不讨人喜欢。你明明知道，却还要拐弯抹角地绕到别人身上做什么，直接告诉我不就行了吗？”
知缘居士道：“师弟，这你就冤枉我了。做师兄的分明已经告诉你了，是你自己不悟，我有什么办法？”
半月和尚道：“不说便不说，又来逗我这个笨人玩。分明就是打哑谜，还来怪罪考我的悟性不高。师兄真是埋汰人！”
知缘居士只是一味笑着，并不告诉半月和尚。那边嗔心和尚道：“半月师兄，知缘师兄的确已经告诉你了，他对着长老尊者而笑，就是告诉你这位师兄与长老尊者有关，引陆正进入日月庐的不是别人，正是白虎寺的驻山师兄八苦，长老尊者的弟子！”
“还是嗔心师兄爽快！”半月和尚恍然大悟，埋怨地看了一眼知缘居士道，“八苦就是八苦，师兄你对着他师父做什么？谁能猜到你指着师父说的却是徒弟？咦，对了，我想起来了，八苦师弟不是因为犯了戒律，被罚在佛山雕凿佛像吗？既然是重新再立世间尊，十山三僧都不可缺，怎么不见他人影？他既身在佛山，应该是不会晚到才是啊！”
半月和尚说完，角落中便有一个和尚冷笑一声，道：“半月师兄说得一点儿不错，听泉一来到佛山就想去见见八苦师兄，哪知寻遍佛山上下，处处都不见八苦师兄的人影，正觉得奇怪呢？好好的在佛山雕凿佛像，八苦师兄怎么就不见了，会是去了哪儿，总不可能离开佛山吧？不知道在佛山的师兄或者长老，谁能给听泉指点一番八苦师兄的去向，听泉可是感激不尽！嗔心师兄，听泉知道你与八苦师兄曾同在佛山作预位僧，交情不浅，不知道你知道八苦师兄的去处吗？”
说话的听泉和声正是出自欢喜山白虎寺，乃是白虎寺中的戒师，平时最为敬重八苦和尚，本来就对八苦和尚所犯之戒不以为然，此次来到佛山却不见八苦，遍询众僧却无人能答，觉得蹊跷非常，因此出言十分不客气，声音冷硬无比。
嗔心和尚见他指名要自己回答，也从金刚神身后走出一步，叹了口气道：“听泉师弟，八苦师弟之事……其实他此时仍在佛山！”
听泉和尚一听，当即追问道：“那他人究竟在何处？”
嗔心和尚双手合十，念诵一声佛号，却又说了一句相反的话，只听他道：“八苦师弟，已经离开了佛山！”
嗔心和尚此言一出，听泉和尚当即脸色一边，不止是他，其余也有不少和尚纷纷色变。半月和尚更是长大的嘴巴，显得吃惊不已，就连躺在地上睡觉的梦和尚也不由地睁开半条眼缝。要知道按照嗔心和尚话，八苦和尚既在又不在，应该只有一个意思，那就是八苦和尚已经坐化了！（未完待续。）
第九十七章 花开一树几多闻
不知何处传来流水之响，随即是几声呼喝。就在嗔心和尚说完之后，听泉和尚身形一晃，就要消失在原地，但那边嗔心和尚应之极速，神情一敛，从金刚神身后跨出半步。听泉和尚身形再度出现在原地，脸上怒意堆积，目光一凝，连续晃动几下，幻化作数道身影重叠！那边嗔心和尚闷哼一声，一身僧袍无端鼓荡而起，左脚一抬就要跨出一大步，从金刚神的背后走出。
“听泉师弟！”“不可鲁莽！”“快住手！”
眼看听泉和尚和嗔心和尚就要动起手来，几人连忙制止。喝出‘听泉师弟’的是知缘居士，规劝‘不可鲁莽’的则是一位之前并不曾开口的身形魁梧、立地如山的老僧，只见他银髯及胸，宝相庄严，虽现老者之身，却无老者之病，正是佛门圆满峰般若院的驻山僧法忍和尚。他这一句‘不可鲁莽’乃是冲着听泉和尚而去的。至于最后一句‘快住手’则是出自那似睡非睡的梦和尚，他的这句话却无所对象，让人觉得他甚至也不是对着听泉和尚和嗔心和尚说的，而是在自言自语一般。
知缘居士和法忍和尚并不只是动嘴而已，喝出的同时，两人身形已动
