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第737章

圣踪-第737章

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的修行人一个个数一遍,也是找不出来的。在修行上或者有很多人可以指点他,但在他是天命之主这个身份之上,是没有人可以做他的师父的。如果有人硬要这么做。传出去在其他修行人眼中就是悖妄。



  小心大师抬起头看着陆正,笑眯眯地像是看见了熟人,两个脸颊还露出了甜甜的酒窝,他问道:“天命之主,你来到此地,也是想要上佛山吗?”



  陆正此前也一直心里有些打鼓,不知小心大师会问什么,但听见他问出这个问题,心中诸般杂念便横扫一空,不假思索地回答道:“是。晚辈来此。的确是想上佛山参拜诸位高僧!”



  小心大师轻轻嗯了一声,又问道:“是谁让你来此上佛山的呢?你既是天命之主,那是天命让你这样做的吗?”



  陆正道:“不,不是的,是我自己要上佛山。”



  小心大师似乎并不满意这个答案,又继续追问道:“只是你自己想要上佛山吗?”



  陆正想了想,老老实实答道:“除了我自己意愿之外,也是应了嗔怒山火焰庵的戒师嗔心大师之邀,请我上佛山。”



  小心大师没有问陆正的意愿具体是什么,他的问话不断。但是柔声细气,并无任何逼迫之意,让人感觉就如旧识老友在聊天一般,只见他把小脑袋一歪。道:“你也说了嗔心和尚是嗔怒山火焰庵的戒师,他又不是佛山上的戒师,既然是他所请,你应该上嗔怒山才对,而不是佛山啊!天命之主,如果只是如此的话。我不能放你上山!”



  天命之主居然被拒!



  众修行人都是一惊,虽然小心大师没有立即用木鱼槌直接把陆正敲飞出去,但就算是这样直接的拒绝也足以让在场的修行人感到震惊了。众修行人纷纷开始议论起来,没想到小心大师居然如此刚正无私,连天命之主都不放他上山。不少曾被拒绝的修行人不知怎么,原本压抑在心的郁闷忽然松快了起来,心想,连天命之主都被拒绝,那自己被拒绝也很平常啊!甚至有人还隐隐自得,仿佛因为在这一点上自己受到的对待和天命之主是一样的,而拥有了某种成就之感。



  陆正听见这话,却并没有着急,他见小心大师拒绝的并不坚决,也没有用木鱼槌把自己敲飞,言语之中更似在等待自己说出要他放行上佛山的理由一般。于是他道:“我曾听闻无论是要见到佛山还是要上去佛山,都需要拥有佛缘。现在大师说不能放我过去,那也就是说在大师的眼里,我并没有佛缘,是吗?”



  小心大师既没有回答是,也没有否认,却道:“”天命之主,把你想说的话说完吧!”



  陆正道:“晚辈只是请教大师,究竟何为佛缘?是天地万物生灵与佛之缘,还是佛与天地万物生灵之缘?”



  小心大师问道:“哦?这两者有什么不同吗?”



  陆正道:“若论天地万物生灵与佛之缘,那就是众人向佛之心,在场众修行人来到这佛山,便是向佛之心。既知天地之间有佛,心向往之,这便是万物生灵与佛智缘,是众生不拒佛。至于佛与天地万物生灵之缘,当初佛祖出现在天地之间,传授佛门修行之道,欲令众生破迷闷、开佛智,成就涅槃之境,是佛出世现于众生之前,是佛不拒众生。既然众生不拒佛,佛亦不拒众生,晚辈不知,大师所立之处,是为拒众生向佛,亦或者是拦阻佛向众生?而大师所谓佛缘,又究竟是大师眼中之佛缘。还是众生与佛真正之缘?”



  陆正话音刚落,在场众修行人顿时大声叫起好来,尤其是那些被小心大师敲飞的修行人,更觉一肚子怨气都得到了发泄。好不痛快。而其余众修行人也是觉得陆正之话颇有道理,越是思索,越觉得正确,实在极难反驳,当即向小心大师看过去。不知道这位以孩童之身示现的高僧会如何反驳。



  只听小心大师脸上不见一丝拘迫,反而笑意更浓,他并不着急反驳,而是等众人喧哗之声渐渐落下之后,才一敲手中的木鱼,顿时禅音震心,光明净地一片寂静,然后小心大师的声音才从四面八方各个角落响起来,他只问了一句:“天命之主,你是想见佛。还是想上佛山?”



  这并非简单一句喝问,而是伴随着从四面八方涌起的浩瀚法力。这种法力并无任何攻击之意,但却让陆正根本无法回避。这法力的特别之处,是在经过在场每一个修行人的时候,都将他们此时的浮动的心念带到了陆正的身边,化作一道滚滚的心念之流环绕不休,震动陆正的元神。



  小心大师这一问非常简单也非常直接,他没有否定陆正之言,佛自然不拒众生,无论众生是迎佛。亦或者排斥于佛,那么对于这些主动想要接近佛的修行人,佛更是不可能拒绝他们。但是他同时也指出一点,那就是上佛山和见佛可不是一回事。佛山不是佛!



  陆正口口声声说在场众生是要见佛,但实际上这些人包括陆正自己都不是来想要见佛的,他们的本心都是来上佛山。按照陆正所说,小心大师不可能,也不应该拒绝那些向佛之人,他也没有拒绝向佛之人。他所拒绝的是上佛山的人。



  众修行人所存是上佛山之念,而不是见佛之心,所以小心大师才站在这里,并不是如陆正所言是站在佛和众生之间,而是站在佛山和在场的众修行人之间。他 之所为并不是阻人见佛,而是维护佛山清净,这跟修行人守护自己宗门是一模一样的。



  为了证明这一点,小心大师还以大神通法力摄取众人的心念展示给陆正。陆正感应到这一道滚滚心念之流中,全部都是众修行人的心念之音,包含着他们的种种欲念、想法、目的、索求等等。这些心念敲击陆正的元神,化为一个个声音响起,正是这些修行人要上佛山的念头,竟无一人是想着要见佛!



  小心大师智慧通达,手段也高,只是这一句便将陆正的话逼了回去,而且是那样的简单。不仅是陆正,就算是在场的众修行人也无法反驳这一点,因为小心大师点破的就是众修行人真实的念头,在场不少修行人都感到了一丝惭愧,不由自主地别过脸,不敢去看小心大师。



  小心大师则是笑吟吟地看着陆正,看他要如何应对。身在众念环绕之中的陆正,这些心念虽没有主动攻击、侵扰之意,但毕竟也形成了一种困锁,倘若没有一定的修为,便会被如此庞大的心念流镇住,根本无法开口!



  “唵!”



  就在这时候,一声禅音从光明净地之上响起,环绕陆正的无边心念流顿时静止不动。小心大师眼神一变,露出惊讶之色。



  “啊”



  第二声禅音继续从陆正的身心之中发出,静止的心念流轰然展开,无边心念粉碎,消失不见。小心大师脸色一变,现出庄重之色。



  “吽”



  第三个禅音一出,陆正浑身放出无量的金光,照彻形神内外,杂念既去,他开口对着在场所有修行人道:“佛祖当初为开示众人修行之道,欲度化众生,令入涅槃。晚辈闻之,感喟不已。如今佛祖西去,佛山仍在,听闻乃是佛祖金身遗蜕所化。佛祖成山,是在天地之间留迹,令众生可由山而知佛。山不是佛,但登佛山亦可表求证依佛修行之心。修行之道万千,但归于解脱是一,今日我闻小心大师点化,去登山之心而上佛山,而存求佛之心上佛山。在场诸位修行同道,欲上佛山者,当与我同发愿心!”(未完待续。)
第九十一章 好向心头自修求
  陆正话音刚落,双膝点地,诚心冲着小心大师叩拜行礼。他身为天命之主,发出这等愿心,天地同感。顿时光明净地上空风云汇聚,飘起一阵细雨,雨水居然含有香气。而云气汇聚,结成种种祥瑞之形,久久不散。



  在场众修行人身心同感,元神之中皆感受到无处不弥漫着陆正精诚愿心,知心境一下的修行人纷纷学着他一样跪下叩拜,同发求佛愿心。而在场知道境之上的修行人并不那么容易受到染化,先默察陆正此等愿心,发觉与本身修行之道并不相违背,又反省、印证来到佛山的初心,来到佛山难道真的只是见一见山吗?当然还是想要见到佛,否则来见一座看不见的山,又何必跑到这里来?



  想明白了这一节,这些知道境之上的修行人也纷纷发出愿心,但并未下跪,只是站立躬身行礼。不一会儿,整个光明净地之上,所有修行人一齐发愿求佛,愿心成念,再度汇聚,纷纷集合到了陆正的周围,竟是与刚才一样,形成了滚滚心念之流。但其念之纯正,愿之精诚,自然与刚才的杂念不可相提并论。



  此心念流汇聚陆正一身,使得他周身的金光更为炽盛,而陆正更是再度开口诵出一音:“唵!”



  这一音诵出,无边愿心之流尽数化入这一禅音,又随着此音扩散到了天地之间。那边小心大师也双手合十,叹道:“阿弥陀佛!佛本不是山,非山何由见佛;山本不是佛,非佛何以见山。山佛是一,佛山不二!”



  话音刚落,小心大师做出了一个奇怪的动作,右脚抬起似欲向前跨出,同时左手上指,右手下指,在他的脚下出现了一朵洁白的莲花。众人见之。无不感其圣洁。刹那之间,大地发生种种震动,光明净地突然移转变化,众修行人惊异之际。突然看见前方天地尽头,一个魁伟的身形出现在了众人的前方,肩部已入层云之中,有无数飞鸟在腰侧飞过。只见这身影一手向上指于天,一手向下指于地。迈步昂然天地之间。似静似动,似在走向远处,又似正向众人走来。影巍峨如山,如在极远之处怎么也走不到众人面前,又如一直都近在眼前,不行已达。到最后已经分不出远近,让人觉得并不在他处,而就在各自的心间。



  “佛山!”不知是谁第一个反应了过来,大喝一声。



  这一声呼唤,顿时惊醒所有的修行人。大家这才反应过来,眼前所见的就是佛山。终于看见了传说之中的佛山,没想到居然是这等魁伟震惊的气象。只见这佛山果然是如传说之中一样,乃是人立之形,一手指天,一手指地!



  这佛山是在哪儿,就在光明净地之上,但是光明净地上不是有那么多修行人吗?这些修行人又怎么能在光明净地之上看见佛山在眼前呢?难道佛山不会将他们压住吗?



  这种种问题,此刻并无人想到,对于一般的修行人来说。这当然是佛山玄妙,神通广大。甚至对于很多人而言,他们根本就没有意识到这一个问题的存在。不过陆正却是感觉到了,他是知命境界。又是天地之主,才能感应的如此清晰。佛山并不在这物境之中,也就是说不在天地之内,而在天地之外!



  这是什么意思呢?也就是说佛山并不在万物之中,而是在万物之外在虚无之中开辟。这是需要极为玄妙的大神通法力,首先要在虚无之中化形出现。便需要脱天境界的修为,得造化之根源,才能如此在虚无凿出一境。等于是在天地之外,别立天地一般,如同修行人到了知道境,便能开辟随身洞天。但那不过是借万物之气造物,与这等从虚无之中开辟

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