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第48章

圣踪-第48章

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  陆正听得入耳,原本开始心口那一道热气正随着琴音激烈变化,游走全身,让他浑身血气翻腾,心神几乎不能自持之时,就这么突然在爆发的临界点,随着琴音一转,一切转入深沉,那浑身的热力似乎走入了一片虚无之中。



  耳中听得心儿一声嘤咛,又见眼前一道流光划过,老师李仪从亭中抢出,黑袍飞舞,掩住了他的面容,但飘飞之间,腰间却亮起一道耀眼银光,那是一柄长剑被他拔出!



  一尾银龙在场中游动,长剑出鞘,却是奇异的寂静无声。陆正莫名眼中一湿,被这一幕深深感动,万万没想到,平日里一举一动那么古板拘谨的老师竟然有如此张扬发厉的剑舞。场中那银色游龙正是李仪的长剑,他的动作大开大合,缓慢而舒展,脚步沉重却不发出一丝声音,却连衣袂都没有发出响动,却在每一次游动之中慢慢积蓄着爆发的力量。



  长剑龙舞之际,忽然一声清丽的凤鸣窜入九天响起,银龙连连嘶吼应和,乐先生原本的醉意消散一空,神情中有着一种说不出的韵味,双目炯炯,如藏天地。指尖跳动,拨、剌、锁、拂、刺,指法变换,双手不停在琴弦上进退,带出无数的琴音流窜,如风吼、如雷动、如雨落、如花开,刹那间如万物迎春,热闹非凡。而那银龙游动所积蓄的力量也随之在刹那间爆发出来,顿时龙凤合鸣,清音满场,万籁齐声。



  这时,那一旁的花圃似乎被场中琴音剑舞所感,百花竟然开始摇曳绽放,在月下银光之中焕发出前所未有之光彩,那蛰伏花丛的各色小虫也开始发出响亮的鸣叫,都在呼应美妙无比的声音。



  乐先生的琴音,竟然能够感动得在夜晚中百花盛开,百虫共鸣,陆正和心儿两个都听得如痴如醉,完全入神了!



  李仪身姿腾跃,窜入半空,四肢弹出,长剑直冲九天,如长空中闪耀之流星,随即向下刺落。此时李仪已连连翻身落地,站定之时恰好长剑落在眼前,信手伸指一弹,长剑发出一阵龙吟,正配合琴音一转。



  猛然间陆正忽感一阵激越,浑身涌动无比的快活之感,只觉得眼中似乎一片光明产生,他心中忽有所感,抬头向天空望去,只见清旷无比圆月独照的天空,不知何时多了一团巨大云朵盘踞在了日月庐的上空,犹如展开的华盖一般。而在月光之下,那云朵边缘竟然隐隐漫射出一种淡淡的七彩毫光!



  长剑一收,银光乍灭,李仪口中发出一声长啸,激越云霄,弥漫天地。此时琴音也到了最后一变,一道清壮无比的弦音,如裂帛一般划过天际,乐先生目视空中那团云朵,长身而起,衣袖向天一扫,喝道:“散!”



  随着这一喝,那华盖一般的云朵的七彩毫光竟然立即应声不见,云团四周急剧翻滚着向中心聚拢,越缩越小,不大一会儿,整个云团便消失无踪!



  云团消失,而琴声余音兀自在众人耳边回响颤动,远远传出,充斥在天地之间。让人的神思随之远远飘去,神游物外,不知所止。



  这一场绝妙的琴音剑舞,乐中平和李仪配合得无比默契,演绎得是如此妙不可言,令人震撼。乐先生一拂袖,连天上的云都散去无踪!陆正和心儿两个惊讶得根本说不出话来。



  忽然,余音绝耳,天地如常,这时候又听见一阵“哗”的声响,陆正和心儿循声望去,心儿更是吃惊的同时叫出声来:“哎呀,那些花儿!”



  原来随着琴音消散,花圃中所有的花朵竟然在一瞬间一齐掉落枝头,只留下空空的枝桠突兀暴露在夜色中!所有和鸣的虫儿也都一齐从枝头掉落泥土,虫身都轻飘飘的,仿佛只剩下空壳,霎时间落满一地!



  百花凋谢,鸣虫落土!风中传来乐先生的叹息:“琴之使然,万物感之,尽天数换得一夕绽放!”



  陆正当时并不知道,以为乐先生说的是他的琴音让百花拼尽所有精华,一夕绽放而枯萎。多年以后,他才明白,那天晚上乐先生说的是“情之使然,万物感之,尽天数换得一夕绽放!”而那时候,他才真正明白,为何百花一夕凋落,鸣虫尽声竭力而亡!



  不过,那一晚过后,乐先生却很少再像这样弹琴了。



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第四十八章 鱼我所欲
  与乐先生的宽柔和乐相比,李仪则显得十分严肃恭谨。李仪整天戴着一顶高高的古冠,做事一丝不苟,最喜欢的自然就是讲各种礼节,最爱用来作为开场白的一句话就是“一举一动皆有礼。”如果说乐先生关心的事情是去做一件事的心情,那李仪就一定会关注是怎么去做这件事的。



  跟乐先生一样,李仪也曾经跟陆正说过一段话:“什么是礼?天地万物皆有礼,所以一举一动皆有礼。你看那花草树木生长在土地里,鱼儿生活在水中,鸟儿飞翔在天空,这就是万物的自处,万物都能找到了适合自己居处的位置,所以相应的人也应该有居处之礼。



  而万物之中,动植潜灵,能跑的跑,能飞的飞;有的挖洞藏身,有的筑巢避害;住在巢中的知道什么时候刮风,躲在洞穴里的知道什么时候下雨,趋利避害,相互依存,万物都有各自应对这个世界方式,所以相应的人也应该有应人处事之礼。”



  ……凡此种种,反正三个月内,陆正被李仪的礼给从头到脚洗刷了一遍。



  从第一天上课时候的弟子之礼和吃饭时候的饮食之礼开始,接着又有居处之礼,教育陆正怎么穿衣服,如何修饰自己的仪容仪表,平时无事之时,该如何自处、独处。有打扫之礼,教陆正怎么清洁自己身体,清洁自己的房间等;有应人之礼,教陆正关于不同的人,不同场合应该怎么称呼,怎么应答等等;有处事之礼,教陆正如何看待不同的世事,如何进退等等;有无礼之礼,教陆正用来应对不能讲礼的状况的……



  甚至还有关于大小解之礼,警告陆正进茅房的时候不准看书的礼……可以说是大大小小、零零碎碎囊括了生活中各种细节,一言以蔽之,还是李仪经常说那句话:“一举一动皆有礼!”



  当然,值得一提的是,在陆正学习这些繁杂的礼仪的过程中,李仪的那块戒方对陆正的进步起到了巨大的、不可忽视的推动作用!



  除了礼,跟乐先生喜欢穿衣服形成对比的是,李仪平生最大的爱好就是——吃!



  李仪不仅好吃、会吃、能吃,据说更擅长于做吃的。这一点,陆正倒是没见过他动手,但据说乐先生吃到过几次。但老师的好吃,总是让陆正联想起《万物》那本书中记载的饕餮。据书中记载,饕餮最显著的特性就是贪吃,无比而且惊人的贪吃。陆正私下里认为,老师李仪在这一点上像极了饕餮这种凶兽!



  李仪讲究每一道菜必须色、香、味、形、器五义俱全。如果其中一项有问题,他就会做出一种选择,那就是——不吃了。比如一碗红烧肉,如果其肉肥瘦均匀,色泽通红,鲜香味美,但切块切得大小不一,没有摆放,只是随意的堆在碗里,那他就不吃了。而如果切块切得匀称,摆放美观,但是盛放的器皿不对,该用白色瓷碗却用了一个粗糙的铁盆,那他就不吃了,因为他觉得这碗红烧肉没有礼!



  李仪曾说:“肉割不正,不食。”



  而在各种的好吃的之中,最让李仪食指大动的就是——鱼!



  李仪最爱吃的就是鱼,而且只是鱼。他喜欢吃各种各样的鱼,喜欢吃各种做法的鱼。陆正在日月庐三个月,几乎每隔几天饭桌上就会有一道鱼出现,鱼的种类各异且不说,但就做法上,有时用清蒸,有时是红烧,有时是醋溜……总之做法千变万化。



  那次乐先生拿着一件自己做的衣服追得他满天乱飞,为人师表的李仪认为乐先生让自己在学生面前丢了面子,因此接连好几天都不搭理乐先生,在两个学生面前的脸色也更不好看了,动不动就罚两人抄书。按陆正私下里对心儿说法,那几天老师的脸不是石雕,根本就是生铁。当然,陆正嘴上痛快了,肉体上还是付出了跟戒方沟通了下言语之礼的代价。



  总而言之,那几天整个草庐都弥漫着一股杀气,让人惶惶不可终日。最后乐先生没办法了,偷偷摸摸离开草庐半天,据说是从修行界一个绝地——火眼冰池,捉来了四条冰肌玉骨鱼,李仪的脸色才恢复了原来的那种石雕感。



  如果那天的剑舞让陆正看见了一板一眼的老师那另外的优雅热烈的一面的话,那从这冰肌玉骨鱼开始,陆正则对老师产生了翻天覆地的刮目相看的崇拜。



  据老师李仪讲,那火眼冰池是一处水火相炼之地,地底有万年熔岩,地上有万载冰层。所谓火眼,乃是万年熔岩从地层缝隙中喷涌而出的地眼。因此在这地眼附近的冰层会被熔岩热力融化成湖,便是冰池,两者进而形成一种天地间奇绝之景象,四周冰寒刺骨,而湖心却有熔岩喷薄,湖水沸腾千年而不枯竭。如此水火反复相攻,形成一种微妙的平衡,因此称为水火相炼之地。



  可想而知,能够生存在这样的湖水里的鱼肯定有不凡之处。这一点,也可以从李仪看见那四条冰肌玉骨鱼眼中放出精光就知道了,在看见冰肌玉骨鱼的时候,李仪整张石雕脸都融化了,竟然露出了一丝笑容。



  在李仪滔滔不绝的说了半天冰肌玉骨鱼的生长环境之后,又指着那四条鱼,向陆正和心儿问道:“为什么叫冰肌玉骨鱼?”



  陆正和心儿都知道,李仪最讨厌的是不知道却去瞎猜,喜欢知道就知道,不知道就不知道的老实态度。因此从来不敢在他面前随意说话,甚至连模棱两可的想法也不会去说,更不会去做出任何不清晰的猜测和回答,那可是要挨戒方的,因此两人都是茫然摇摇头。



  但李仪这次却是自问自答,他问完之后,便继续道:“此鱼通体雪白,绝无鳞片,肉质鲜嫩堪称鱼中第一,所以称为冰肌;又兼之全身透明,肉眼见骨,骨呈绿色,是为玉骨。为什么骨头是绿色的呢?因为它长于沸水之中……”



  陆正好奇道:“老师,既然这鱼生长在沸水之中,那怎么煮熟来吃呢?”他倒是问了一个最实际的问题,但问完之后就后悔了,打断老师讲话了,那可是违反弟子之礼的,是要挨戒方的!



  没想到李仪一听,脸上竟然破天荒的对陆正露出一丝微笑,似乎没注意到陆正无礼打断自己的话,一捋长须,嘴角微翘道:“哈哈,问得好!此鱼不比其他寻常鱼类,吃法自然不同。此鱼头尾皆不可食用,因鱼头中残留地火之燥气,故有热毒,也因此骨质发绿;鱼尾则生有刺囊,不利入口,十分影响口感,所以只留鱼身可用,而且一定要在鱼死之后的半刻之间削成蝉翼般薄片,随后浸入烈酒之中,最好是当年谷物所酿造的新酒,陈酿则酒气过于醇厚,会盖过鱼肉本身的鲜美。



  待入酒浸泡半刻之后,就须立即取出,以玉著或者瓷著送入口

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