圣踪-第38章
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眼前是一片花海，有各种飞虫出没，最多的还是蝴蝶，大大小小，不知多少种，有的纯白，有得漆黑，更有无数斑斓色彩，纹路奇特，在繁花迷乱中款款而飞。其中有一只最大的，五颜六色，触角威武，翅膀打开是一般的蝴蝶好几倍大小，上面有着如一对眼睛般的图案，十分有神，想来就是那小妹妹说的蝴蝶王了。
陆正也不敢叫她名字，在一边静静等她目光扫过来，才指着那大蝴蝶道：“是那只吗？”
哪知那小姑娘摇摇头轻轻摆了摆手表示不是，自己睁大了眼睛四下里瞅了起来，忽然眼睛一亮，急忙拉着陆正的衣服，指着一朵花，轻声道：“小哥哥，在那里，在那朵金波罗花上面。”
陆正定睛一看，只见小妹妹所指的是一朵大如人脸的花朵，花瓣层层叠叠，交错分布，竟然是他从未见过的金色；花枝却是细瘦铁黑，并无绿叶，那金色的花朵就在那铁黑的枝头冒出来，黑色和金色互相映衬，显出一种富艳之感。只是那朵花上一览无遗，并不见有什么蝴蝶王。
陆正还怕自己眼花，仔细揉了揉眼睛，还是看不见，他也不敢问，只好凑近一些努力看过去，却还是一无所见，不由有些着急，暗骂自己笨蛋，悄悄回头看了一眼那小妹妹。小姑娘正紧紧握着小拳头，显然是又紧张又兴奋，眼睛盯着那朵花，一边压低了声音对陆正道：“小哥哥，你可要慢一点，别伤了蝴蝶王，也别伤了金波罗花哦，不然我们可要被老师骂了。”
她一脸认真，陆正更觉得她可爱无比，心想，这什么老师肯定是个丑八怪，不然怎么舍得去骂她呢？又听她说话用的是‘我们’，心里不知怎么一暖，觉得自己和她之间似乎亲近了不少，心底生出一股念头，打定主意一定要抓着什么蝴蝶王让她开心。
于是，他又仔细去那朵花上找蝴蝶王，不要说蝴蝶，连一只蜜蜂小虫什么的也看不见，感觉到后面的小姑娘的期待，不由有些着急起来，手心也沁出了细密的汗水，眼前各种蝴蝶穿花乱舞，让他眼前一阵眩晕。急切之下，陆正灵机一动，打算先用网兜罩住整朵花，这样虽然自己看不见，但如果真的有蝴蝶，想必也跑不了。打定主意，便赶紧将竹竿在手里慢慢转动，对准了金波罗花。
正在这时，那金波罗花花瓣似乎微微颤动了一下，陆正仔细看过去，这一下却是看见了，在层层花瓣围拢的中心，在花蕊之中，有一条淡青色的细线，正在慢慢的蠕动。
原来是一只才有指甲盖大小的蝴蝶，通体金色，与花瓣的颜色别无二致，只是在背部有一条淡青色的细线，刚才他蛰伏在花蕊里，陆正自然是看不见了。这一动，才暴露了行迹。
陆正心中讶异道：“这么小，怎么叫做蝴蝶王呢？真是奇了，不过小妹妹说是蝴蝶王，就一定是了。”当下悄悄的将竹竿伸过去，接近那多金波罗花，估摸着在合适的距离突然罩在花朵上，这样就不会伤了那朵金花，刚才那小妹妹说了，可不能伤到花。
竹竿一点点的递过去，陆正屏住了呼吸，全神贯注的盯着那小小的金色的蝴蝶的动静，生怕它突然就飞走了。竹竿递送的越多，那网兜离得花朵越来越近，大约只剩下一尺多远时候，陆正马上就要翻转网兜，罩住那朵金色波罗花。一旁的小姑娘也是全神贯注，小眼睛睁得大大的。
正在这时，突然背后一声咳嗽，随即是一声沉喝响起：“哼，还不住手！”
第三十七章 大雄尊
苦行僧见乐先生如此举止，看来乐先生应该就是知道这块玉佩的来历，正待乐先生道出原委，没想到乐先生满满斟了一杯酒，却是慢慢平静下来，沉吟了半晌，却道：“大和尚，你可知我的修行？”
乐先生不谈那块玉佩的来历，苦行僧一时不知他的意思，合掌恭敬道：“先生修行，不是贫僧能所妄言。”他受过乐先生的指点，对他十分敬佩。
乐先生似乎也并不是真要他回答，继续道：“我曾对你提及，日月庐的修行在佛道之外，但终究没有跟你说明我所修何道。修行之道万千，犹如世路千条，但终究万法归一，要之不外超脱二字。佛道修行，以成佛成仙为究竟。自人成佛，便是佛之归宿；自人而仙，便是仙之道路。
仙佛之妙，不在于天道之秘，而在种种解脱。大和尚所修苦行之道，出自佛门四谛修法之苦谛。佛云‘人生有八苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，五蕴炽盛’。既然以佛祖看来，人生有如此多苦处。那又何必于苦中求苦，是故刻意求苦，非是佛法，解脱于苦，方为佛法。佛门法门诸多，但论及根基要义，终究为解脱一切苦难。
而道门本以玄宗为首，宗风所及，衍化出天地二宗，又由天地二宗，分化风、雷、山、火、太阴、真阳、无极、崇虚八派，是为修行界道门十一宗，其中源流，暗合天数，是修道者深谙天机之故，洞见万法生克流变，自求超脱之道。故以逍遥为仙，不依万物，法门广大，自可与佛门分庭抗礼。”
“解脱于苦，方为佛法；不依于物，逍遥为仙。”苦行僧思忖之下，便觉乐先生之言简明扼要、直抉根源，寥寥数语，有一种劈去枝叶，直揭佛道修行根本的气魄，让人有说不出的明白畅达之感。
修行界的修行人虽然神通各异，修行法门万千，但是推衍源流，不是出自道门，那肯定就是出自佛门。然而道门以羽化飞升为究极，佛门以涅槃证道为归宿，但乐先生却说自己修行在佛道之外，难道修行人，除了飞升成仙，或者涅槃证果，还有其他的成就？
苦行僧心中好奇更盛。乐先生继续道：“自人而佛，自人而仙，皆我所不取。我所取者，自人而人罢了，我的修行在人间……”
此语一出，苦行僧脸上露出无比惊骇之色，失声道：“原来，乐先生竟是圣宗的传人吗？”
这次倒是让乐先生微微有些诧异，他一歪头，笑问道：“大和尚如何知道？”
苦行僧不答，而是先起身向乐先生行了一礼，这才重新坐下。乐中平并不避让，坦然受了这一礼。
苦行僧道：“先生方才说出自人而人，贫僧便大胆一猜，冒昧之处，还望先生不要见怪。真是万万没想到，先生竟然是圣宗的传人，圣宗竟然有传人在世！”
乐先生呵呵一笑道：“这有什么稀奇，修行界以为圣宗一脉并无传承，其实只是有所不知罢了。何况乐某坦言相告，本意就是要把这件事告诉大和尚。只是尚未言明，大和尚便能猜出，这倒是让中平好奇了，大和尚如何能凭我方才所言猜出乐某便是圣宗传人？”
苦行僧又施一礼，道：“不瞒先生，贫僧也是推测而知，贸然出口，没想到却被贫僧说中了。当初圣宗现世，留下惊世名声，却没有留下任何传人，甚至连见过他真容的人都极少。倘若向天下修行人宣布一战十大妖物，斩杀六妖，封印其四的救世高人不是昙华尊和玄妙天两位前辈尊者，只怕还有人不信此事。
以两位前辈高人的身份地位，自然无人质疑其事。但不免也有许多人猜测圣宗之所以能一战而取，应该是两位前辈在暗中出手相助之功，否则以一人之力，实难想象如何能够一战上古八族和天地双妖这十大妖物。但关于圣宗的修行，我佛门中却流传着昙华尊留下的一句话，而这句话也只在佛门前辈中流传，鲜为人知，贫僧就是凭此言猜测。”
听见昙华尊三字，乐先生忽然发出一声叹息，并没有接着苦行僧的话头问那句话是什么，反而站起身来，挺身站立峰巅，目视远方，不知在想什么，
苦行僧见他所远望的方向，正是佛山刑塔所在，便停住不再继续往下说，双手合十，静等乐先生的反应。
“佛门广大，昙华藏有改天换地气魄。当年圣宗种下篱笆之后，各大妖类、精灵虽然进不了人间，但是仍聚集生乱，甚至拜入各大宗门，蛊惑门人弟子，祸乱修行界。昙华藏为了整肃佛门，提持正法，杜绝作恶者，敢持刀作杀生事；且他依据佛门之‘戒、定、慧’三无漏学，创立佛山刑塔，化无形之戒为有相之刀，内惩犯戒僧侣，外罚作恶妖物，雷厉风行，震慑修界，巍然开一代风规，至今犹存。若非有大修行、大智慧、大气魄者，不能为也。乐中平素来十分敬仰他！”
乐先生说话之时，始终目视远方，眼中似乎看见了佛山刑塔，他连说三个大，显然是的确对昙华藏其人有极大的敬佩之心。
苦行僧心中也是十分敬佩这位佛门前辈尊者，闻言道：“在佛门中，昙华尊被赞许为‘大雄成就’，称为大雄尊。”
乐先生破颜一笑，笑声中颇有几分耐人寻味，道：“大雄成就？具足大力是为大雄，嗯，当初佛道二门俱受妖风所染，门人多有行止失常者，险些酿成修行界动荡。但昙华尊和玄妙天的处置之法却截然不同，玄妙天选择清虚自守，封印道海三山，退避纷扰；昙华尊却是激流勇进，与佛门修行之出离心境相违，真是佛门中一大异数。
据闻当时佛门之内颇有非议。但昙华尊遇此大难，不闪不避，迎难而上，一意孤行，着实堪称大雄。只是大成必有大毁，据我所知，后来在佛门僧众中，对你们这个第七代世间尊不止这一个称号吧，应该是还有一个名号，却不是这么好听了。”
苦行僧闻言，面色有些扭捏，对昙华藏另外一个称号有些避讳，不愿深谈，但是乐先生提到了，让他有些尴尬。
乐先生显然将一切看在眼里，淡淡道：“丈夫行事，但求问心无愧，其实昙华尊又何尝不明白自己所作所为，在其身后必然被人议论纷纷。即便是玄妙天，虽然选择避让，看似懦弱，谁又能知他也是蕴藏了他的考量，但还不是一样被人说三道四。但这两人都是世间修行有大成就者，都是坚守本心而行，又怎么会在意世间人如何去议论呢？
昙华尊当初的种种举动，在你们佛门中许多人看来，有违清净，而且频造杀孽，所以你们佛门中有不少人私底下并不承认这位第七代世间尊为大雄尊，却称之为‘洗业尊’，是吗？”
所谓洗业，在佛门中其实就是杀生的意思，但与一般意义上的杀生不同，若所杀者皆是该杀，在佛门则称为斩断罪业。因此，从实际上来看，所谓的洗业尊，其实就是杀生尊的意思。佛门以杀生为大戒，称呼昙华尊为洗业尊，其中的讽刺意味，再是明白不过了。只不过以昙华藏在佛门的地位，加上佛门戒律森严，众人哪怕是在背后议论再多，也不会公然说出杀生尊的说法。
苦行僧不想乐先生对佛门竟有这样的认知，连这些佛门秘辛都了如指掌，不由心中震撼，对他圣宗传人的身份更是确信，但也不免心中生出许多疑问，肃然道：“的确如此，只是‘洗业尊’这个称号，在我佛门内也是绝密，并不被人谈起，敢问乐先生，您是如何得知？”
乐先生一摆手，随着他的手摆动，有流风舞动，笑�
