圣踪-第220章
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而从知天到脱天境，其中要度过的劫数无比凶险，远非之前的劫数可比，不仅对于修行人之修为，还有心性，乃至见地，都是极为严苛的考验。而许多修行人不知怎么就有一种莫名的想法，那就是象帝先必然会在此劫之中渡劫失败，或者走火入魔，或者形神离散而亡。好像如果不是这样，就是老天不长眼了，而老天自然不会不长眼，那就象帝先必然是不可能渡劫成功的了。
而奇怪的是，有这样想法的人，其中有许多跟象帝先一点儿关系都扯不上，甚至连象帝先长什么样子，究竟是什么样的人也并不清楚。
过了三年，这些人就听说了一个让他们极为欢欣鼓舞的消息。他们听说这个消息之后，纷纷表示：“果不其然，我当初早就知道了，这小子就不是什么好东西，现在就应验了吧！”一个个都觉得自己十分睿智，有先见之明。
而这个消息是，象帝先叛出了风宗！（未完待续。）
PS： 这应该是陆正目前来说要听的最后一个故事了，关于象帝先的。然后听故事的人，慢慢就成了故事里的人！每个人也许都是这么长大的吧，先是听别人的故事，然后开始自己的故事。
第二十五章 石中剑
道门诸宗，虽然不像佛门那样戒律森严，但是叛出宗门这种行为，毫无疑问也是极大的罪过。修行人虽然讲求超脱，但是超脱并不是摒弃一切，身在宗门之中，受传法、养育、庇护等种种恩德，修成一身神通法术，哪里是能说叛就叛的。因此修行界中人对于那些叛出宗门之人，也是十分瞧不起的。而象帝先叛出宗门的消息在修行界一传开，许多人第一的反应却是拍手称快，更有一种好像一件期待许久的事情发生，达成了他们的某种心愿一般。
但是庆快之后，众人心中不约而同浮上了一个疑问，象帝先为什么会叛出宗门？这可是一件极为反常的事情。修行界中弟子叛出宗门之事极少，更不要说以象帝先的这种知天境巅峰的修为境界了，那可是宗门之中的中流砥柱，不仅深得宗门上下尊崇，就连宗主也会对他礼让三分，凡事不会太过以门规约束，在宗门之中几乎是从心所欲，按理说是没有什么理由叛出宗门的。
于是那些修行人纷纷开始通过各种关系打探起来，象帝先是为什么会叛出风宗的，又是怎么叛出风宗的，有么有跟同门大打出手，之后其中究竟发生了什么事等等？但是打探偌久，却无一人能够知道其中的缘故。更奇怪的是，风宗对此事却选择了从头到尾的沉默，不仅风宗掌门随无距没有发出宗主令昭告整个修行界，证实和说明象帝先叛出宗门之事，风宗的弟子们更是对此绝口不提，这一切倒是好像象帝先仍旧还是风宗弟子一般！
既然风宗不提，那为什么会有象帝先叛出宗门之事的传言流出呢？这却是基于一个事实，有修行人亲眼目睹，有一日在风宗附近经过之时，突然看见一座山拔地而起，飞入空中。紧接着，飞起的山中钻入白云远去。风中留下一个淡漠的声音：“从此以后，象帝先再不入不死神谷！”
那位修行人定睛一看，这座山正是当年被象帝先一指削断，震慑无数修行人的那座。当时正好他也在场，所以认得无误，而听得刚才那句话，他心中顿时升起一个惊喜的念头：“好啦！象帝先终于出事了，他居然叛出了风宗！”这消息就是从他口中传出的！
风宗虽然没有承认这件事。但同时也没有否认这件事的言辞啊。如果真的没有这件事，修行界已经闹得如此沸沸扬扬，为什么随无距不出面解释清楚呢？其中一定有着什么不可告人的秘密。
众人努力打听之下，却也不是没有任何结果，有人从风宗打听到了一个消息，那就是随无距的师妹，象帝先的师父慕容冷芸在象帝先叛出宗门之前闭关修行渡劫失败，坐化关中。
但这个事看来跟象帝先叛出风宗，似乎没有什么直接的关系啊，只能说是因为慕容冷芸坐化。对象帝先叛出风宗少了一层约束而已，但是象帝先究竟是为何叛出风宗，却仍旧是一团迷雾。
不知道原因，难道还不会猜吗？于是修行界之中关于象帝先为什么叛出宗门的事谣言四起，有着各种各样的说法。有的说是因为风宗宗主随无距嫉妒象帝先的修为境界，所以找了个理由整治象帝先，象帝先是何等样人，桀骜不驯，自然叛出宗门。也有的说，是因为象帝先觉得在风宗已经无法突破自身的境界。所以要离开风宗前往别处寻求突破，却被宗主随无距所阻拦，因此爆发了种种矛盾，而这种矛盾是早已积累下来的。当初通天彻地犀之事，象帝先犯了众怒，随无距虽然在事后善后，但心中已是十分不满云云。
众说纷纭之中，有一种说法流传极广，据说是因为象帝先自觉修为已经超越了宗主随无距。想要取而代之，于是自以为是的挑战宗主随无距，想要以神通法术定宗主。宗主随无距的几番苦心劝教，象帝先都是心意坚决，无动于衷，随无距无奈之下只好接受挑战。
决战之中，象帝先信心十足，满以为可以轻而易举的战胜随无距，却不料最终被手持风宗神器惊闻令的随无距击败，生死一刻，还是随无距手下留情，没有将他杀死，反而严厉呵斥一番让他幡然醒悟。醒悟之后的象帝先羞愤至极，觉得无颜面对同门，这才叛出了风宗。
这种说法说的是有鼻子有眼，详详细细的说到了象帝先如何如何自大，对着随无距又说了哪些挑衅的言辞，具体斗法之中又有哪些细节，是如何的惊天动地。而最后随无距又是怎样获胜，象帝先又是如何败得一塌糊涂，在被随无距斥责的抱头痛哭。然后又是如何天良猛醒，发觉自己不知天高地厚，羞愤之下几欲自尽，却因随无距念及他毕竟是风宗弟子，所以出手阻拦。象帝先羞愧不已，逃出宗门而去，其实他不算是叛逃，只是没面目再回风宗云云。
总之，说出这些话的人，仿佛就是在一旁，亲身经历一般，而许多修行人很自然的接受了这种说法。因为这种说法，不仅有着种种的细节，符合他们所知的那个狂妄自大的象帝先，以及随和待人的风宗宗主随无距，而且又有而且又将慕容冷芸坐化这件事联系起来，正是因为师父坐化，所以象帝先没了顾忌，所以才会无人约束的住。
但是有一点十分奇怪的是，这种说法却找不到一个源头，不知道是从哪个人的口中说出来的，更是从未有风宗任何一人出面承认这些说法，到最后众人也半真半假的接受了这种说法。
而叛出风宗的象帝先本人，却果然再也没有回到风宗，而修行界却从此多了一座山，一座漂浮虚空的山，因为当这座山出现的时候，常伴随有一轮明月，因此修行界之人将之称为明月山。
象帝先叛出风宗整整十年以后，修行界人似乎早就忘记了曾经有这样一个人的时候。象帝先却又再度出现在人们的言谈之中，而这一次他做的事，却是让众人有些反应不过来，怎么象帝先也会做这样的事吗？
修行界之中，不仅有修行人，更有着无数的妖物精灵、非生非死等种种生灵，尤其是妖物，虽然自从人妖大战，圣宗种下篱笆之后，妖物不复往日辉煌，与修行人之间也不似从前那般对立，但仍旧有那些修行有成的妖物不断与修行人发生冲突，这些妖物不敢轻易攻打佛道宗派，但是却容易攻击一些在洪荒之中落单的修行人，或者一些弱小的修行世家，有时甚至将整个世家灭门。因此佛门有第七代世间尊昙华藏创立的佛山刑塔，就是专门针对这些作恶的妖物，但往往也是远水难救近火。
修行界世家之中有一方姓世家，其先祖出身道门山宗，修行有成之后，行走人间偶遇佳人，机缘点化之下，度化佳人进入修行界，最后两人还结为夫妻，一起离开了山宗之后，在修行界寻找福地，凿建洞天，结庐安居。
两人寻得一处地灵之气十分奇特之地，该地乱石如林，峰峦参差，有着无数的石峰、石芽、溶洞、地河，不仅风景优美动人，更是一座天然的石阵。两人本出山宗，最擅长的便是结山成阵，见得如此地形山气，当下欣喜不已，立即以神通法术稍作整理，形成一座护山大阵，又将此地定名为石景山，就此定居下来。
此后再过百余年，石景山方家名闻修行界，已经是修行世家之中赫赫大家。这一代的家主名叫方有成，有一名独生女儿名叫方若水。方若水虽然是女儿之身，但修为高超，在修行界是出了名侠女，不仅经常行走人间打抱不平，更是在修行界之中除妖斩怪，一身胆气，丝毫不让男儿。
方家修行出自道门山宗，但传承百年的却不是御山诀。道门弟子出山建立世家，除非将子女送入宗门，否则是不允许私自将本门修行传承下一代的，这是道门弟子离山之后所必须遵从的门规。但与此同时，道门却不禁止弟子从本门法诀之中创造新诀，传承子弟。话虽如此，但要创造新诀却又谈何容易，因此大多数出山弟子仍是选择将子女再次送入宗门之中，而只有那些少数自创神通法诀者，才有可能传承日新，积累渐厚，成就一代世家。
方家先祖自独创神通法术，脱胎自御山诀，乃是以剑入道，名唤‘石中剑诀’方若水所习便是这套法诀，此法诀与其他剑诀不同，所养并非真剑，而是以石为剑，共有八重境界，修至极处，能以御山为剑，化剑为阵，是一门极为霸道的剑诀。而方家先祖创此诀时，正是受到石景山的奇石怪林启发，更是结合御山诀中炼化山气的修行要旨，才创出这种神通法术。
当年方若水年方十八，已经修行至石中剑诀第六重无石无剑的境界，可算是知道境的修为，却已经斩杀了不少作恶的妖物，却不料也因此引动了一位知命境的妖物暗中盯上了她。（未完待续。）
第二十六章 两头妖
修行人行走人间并不是什么稀奇的事，尤其是许多修行大世家，不仅在修行界是世家，更是在人间也有世家传承。这其中原因有二，第一点就是，并非所有人都能迈上修行之途。修行之道本就是千难万险，就如荒未央所谓的‘三看一叫’，天分、性情、机缘几乎是缺一不可，一百个人之中，能踏上修行之途的可能一个都没有也是十分正常的。
第二点的原因更是直接，那就是不是所有人都希望去修行的。也许有人认为，修行可以获得种种强大的神通，不仅可以凌驾众生之上，甚至还可以获得长生不老，享受天地之间最大的逍遥。但天地之间，山水是同，却怀抱各有，并非每个人所认同的都是同样的事物。从修行之中获得的满足，有些人可以从别的途径获得。
因为这两点原因，尤其是有着血缘关联的修行世家，往往会在人家建立大的世家，让这些没有踏上修行之途的子弟在人间去实现一种别样的�
