敦煌遗梦-第3章
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张恕心里怦然一动。
“长老光临，就是要对我说这些吗？好，我知道了，请回吧。”他成功地使自己的声音保持在一种冷淡而有分寸的水平上。
和尚像一袋生面似的摇摇滚滚地走了。仍是那一脸的笑容。那笑容很古怪地刻在他脸上，神秘而可怖，令人想起一张印着笑容的假面。
“我们住邻居，张先生有何见教，弟子随时恭候。”在黑暗中那和尚回了一下头。张恕把门关上了。
他忽然明白他为什么熟悉这张脸了！那正是73窟挡住那幅被窃的《吉祥天女沐浴图》的阿难陀使者的彩塑像！难道是阿难陀显灵不成？！
他出了一身冷汗。良久，他才从一种近似迷惘的状态中清醒。他面对的仍然是那结着蛛网的肮脏的墙壁。
忽然，他感到刚才那一切不过是南柯一梦。
此后，那和尚再没有来，也没有任何事惊扰他。那招待所的房子是那样旧陋，因此他完全想不到像肖星星这样的知名女画家也会住到这里。
8
于是张恕开始没完没了地向肖星星问及尉迟乙僧。
“他是唐代于阗画派的代表画家，相当有名。”肖星星一边钉纽扣一边说，眼睛还在盯着电炉上的小锅子，“他的画比较独特，所谓‘身若出壁，均彩相错’，窦蒙形容他是‘用笔紧劲，如屈铁盘丝’，他的技法对中原画派的画风是个冲击，当时唐太宗也很器重他哩。”
“唐太宗？他是……”
“他曾经在唐贞观年间到过中原，于阗国王亲自把他推荐给唐太宗……”
“他画些什么画？”
“以佛画为主。想必他是个虔诚的佛教徒。《宣和画谱》记载过他的藏画，大概有什么《弥勒佛像》、《佛从像》、《大悲像》、《佛铺图》什么的，现在长安慈恩寺、奉恩寺、普贤堂……很多地方都有他画的壁画——你以前从来没听说过他？”
张恕摇摇头。他穿着一件玄色T恤衫，下面是件制服短裤，两条腿上长满浓密的汗毛。从前一到夏天，他便不知把自己这两条腿往哪儿藏，可现在据说这种汗毛浓密的腿又变成了男性美的象征。他坐在肖星星的对面，样子多少有点拘谨。唯一的椅子让他坐了，因此肖星星只好坐在床沿上。他看见房间内拉起一条绳子，上面零零星星挂了些小物件，想必是女人的内衣什么的，因此他竭力回避开那条绳子。而房间的角落里还放着个小电炉——那是他帮她安的。电炉上坐着个不锈钢的小锅子，咕嘟嘟地冒着水汽。
“你打算在这儿待多长时间？”他问。
“还没想好。或许，过几天就走，或许……待上一辈子。”
他笑笑，然后站起来要告辞。
“明天你陪我去73窟看看好吗？我也想看看那一片空白。”
他犹豫了一下才点了点头。不知为什么在参观洞窟的时候他更愿意独自一人。
“你为什么对尉迟乙僧那么感兴趣？……想看看他的画吗？”
“你说什么？什么画？”
“我来的时候带了几本画册，其中有他的一幅《吉祥天女沐浴图》，是新疆和田丹丹寺院的壁画……”
9
这是他头一次见到《吉祥天女沐浴图》。他简直觉得这是冥冥中的一种感应，是佛对于他的虔诚的一种报偿。
他惊异竟然在一千三百多年前便有人能画出如此美丽的人体。不，这画和他梦中的完全不同。吉祥天女沐浴在莲池之中，除臀部有一叶片状的围布，颈项和双臂上饰有项圈之外，全身裸露；旁边有一胖乎乎的小儿，也是裸体；吉祥天女一手按住腹部，另一手握住乳房，由于采取色彩晕染和铁线勾勒相结合的画法，似乎连那皮肤下面的血肉和跳动的血管也看得清清楚楚（应该承认，画册的印刷质量是相当不错的），更为令人震惊的是她的神情栩栩如生，那一种娇羞妩媚、脉脉含情，着实令人倾倒。当时他就怀疑尉迟乙僧那时便已有了自己的裸体模特儿，否则这天女无论如何也不会如此生动的。
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一、如来（7）
他又注意到乙僧对于这个女人的特殊兴趣。乙僧一定是个性意识很强的画家。他想，当乙僧画吉祥天女那一对半掩着的乳房时，似乎带有很大的意淫成分。然后他又为自己荒唐的想法笑了。
他全神贯注地研究她的眼睛——只有这双眼睛属于他的那个梦——大而迷茫，惊惧而邪恶——那是一双活人的眼睛。
10
管理员老头来了。
他从来不敲门。为了这，肖星星跟他急过两次。
再一个毛病便是好喝酒，不挑剔，随便什么酒只要有两口就行。喝酒时什么也不吃，就拿着大茶缸子，喝水似的，咕嘟咕嘟。
“跟你说几次了，咋又使电炉哩？！”他推门便数落星星，声音好大。
“你们这儿饭菜那么差，不使电炉吃什么？”星星一到这种时候便十分的不聪明。
张恕立即从挎包里掏出一小瓶酒。这瓶酒只值八毛三分钱，倒出来也只不过五六盅，老头儿却宝贝似的接了过去。
“不是俺不好说话，”老头吱地抿了一口，“你们到这搭到底是干啥来的？俺心里没底，你们城里人享惯了福，放着好宾馆不住，偏要在这搭……”
“大叔，这可是仙窟佛地。释迦牟尼放着太子不当，为什么要去苦修悟道？”
老头歪起嘴一笑：“这丫头！脑筋倒好使！你俩打算在这搭住多久？”
老头说“你俩”。两人都想对这个不恰当的词提出反驳。但不知为什么竟没有解释。
张恕告诉老头，他来此地是为了搜集民间故事，而肖星星则是为了寻找作画的灵感。
“搜集民间故事？那你为啥不找此地的民间故事专家陈清哩？”
张恕说他听说过陈清的大名，因为名气太大，大概不好约见。老头听后像孩子似的咯咯笑起来。
“咋？陈清就是俺！俺就是陈清。”他说。
11
那天晚上是陈清第一次给他们讲故事。
传说古时候，这搭根本没啥洞窟。只有一条大泉河，河谷两岸长满了红柳、梧桐、梭梭草，荒凉得很。
后来从东土来了个和尚叫乐尊，他带着三个弟子，去西方拜佛求经，寻找极乐世界。当时盛夏炎热，他们饥渴难耐，三弟子智勤就去寻水。这时候太阳落山了，阳光照在三危山上，变成了万道金光，金光里坐着一尊巨大的弥勒佛，又显出千万尊菩萨像。他们千姿百态，在紫气缭绕的琼楼玉宇中谈笑风生，挥洒自如，还有无数的仙女怀抱乐器翩翩起舞……
智勤看得呆了，决定把这幅奇景画下来，把佛祖菩萨塑出来，于是，他拿起铁锤、钢凿，开了第一个洞窟……
可为啥碑文上写的是乐尊开的第一洞呢？传说是智勤开洞有功，受到师傅的重用，他的师兄很嫉妒他，就写成了乐尊先看到金光……
谁看到三危山的佛光谁就是大贵之人。
12
“有人说我有大贵之相。”张恕说。
“谁说的？”
“大叶吉斯，三危山寺院的住持。”
“他？你见到他了？他还说啥？”陈清不知为什么有些恐慌。
“他说，我虽是大贵之相，但最近有横灾，不利在外，劝我早些回去。”
“他让你走？那你还是走吧，走吧。”
张恕看见陈清老头好像一下子衰老下来。身边，肖星星已发出均匀的鼻息声。
“为什么？他在这里势力很大？”
陈清喝干了最后一口酒：“后生，别多问，叫你咋你就咋，别自找倒霉。”
“在佛祖的领地里还怕鬼不成？何况，并没有鬼。”
“后生子说狂话哩！俺在这搭住了几十年，有没有鬼俺还不清楚？！”
“那大叶吉斯是裕固族人吗？”
“啥裕固族！汉人！他媳妇是裕固人哩！”
“他叫你走你就走，叫你咋你就咋……”老头絮叨着站起身来。此时，晨曦已经透过薄薄的窗帘顽强地照射进来，张恕刷地打开窗帘，只见三危山上万丈金光，云朵叠着云朵。这种充满深沉光芒的庄严物质漂浮在天空，给人一种异样的感觉。下方的积云覆盖着过多的光与影，仿佛是用一种明亮的音乐所构筑的意志在约束着那阴暗的、不定型的情欲。
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一、如来（8）
“星星，快看，三危佛光！”
可惜星星已经睡熟，没有看见。
13
第二天，肖星星一早便敲醒了熟睡的张恕，一定要他陪她去73窟看看那幅《吉祥天女沐浴图》的残迹。张恕无奈，只得用自己那辆老破车带上她，嘎吱嘎吱地上路了。
后面坐着肖星星，他蹬起车来有一种异样的感觉。昨天，星星睡着后竟小鸟依人般的倚着他的肩膀，脸蛋上显出一派安琪儿的纯真。这不是个女人，而是个女孩。他想，世界上有些女人永远不会长大成人。有一股温柔恬静的风把他的脸颊搔得痒痒的，风中的发丝像柳絮般飘飞在他的鼻尖上。他简直一动也不敢动，生怕把这只难得入睡的小鸟给惊跑了。73窟已经关闭。两人在门口站了很久，洞窟附近的人已经很少了。一个裹着大灰头巾的女人在踽踽独行，穿着一件黑色高领长袍，外面套一件灰色短褂，衣领、袖口和大襟边都绣着彩色的图案，只是衣服显得很脏，那图案也就谈不上美了。显然是个少数民族妇女，但他俩都认不出是哪个族的。
后来他们决定去看南大像和北大像。
14
我承认有个错误是张恕帮我纠正的。
这就是关于“弥勒佛”的形象问题。过去我和大家一样，认为弥勒便是那个大腹便便、笑口常开的胖大和尚。此大谬矣。
原来，这胖子叫做“布袋和尚”，根据《佛祖历代通载》等书记载，他名契比，又叫长汀子，是五代时期的僧人。传说他形体肥胖，常以布袋行乞，又能预测吉凶，预知晴雨。圆寂之前念了一首偈语，曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”自此人们便认为他是弥勒转世。其实，他充其量是“千百亿”之一支而已。
而真正的弥勒，是梵文Maitreya的音译，名阿夷多，出生于婆罗门家庭，后来成为释迦牟尼的弟子，先于释迦入灭，上生于兜率天宫。释迦牟尼灭度之后，经五十六亿七千万年，弥勒从天宫下生到人间，在华林园龙华树下成佛，教化解脱众生，继承释迦佛位为未来佛。
而敦煌那尊高达三十三米的弥勒佛像，修建于唐代武则天统治时的延载二年，面容恬静、雍容、美丽。据说，原来在印堂外还镶有一颗价值连城的红宝石，正是武则天自己的写照。
张恕说，后来当地人叫这尊弥勒像为北大像，又叫白佛，和130窟的高二十六米的弥勒坐像遥相呼应。那尊像被称为南大像，又叫黑佛。据说，白佛和黑佛是敦煌各种神秘事件的主要肇事者。这是陈清后来对他讲的。
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白佛的宁静端庄和黑佛的冷峻雄伟形成了强烈的对比。
在初次见到黑佛的时候，张恕发现肖星星的全身剧烈地抖动了一下，在黑暗里，他看到她的脸色煞白。归途上她竟一路无话。
黑佛的嘴角和下颌处的金粉脱落了，露出赭石的底色，像冉冉流出的黑血。
“像血是吧？这又有个故事哩！”陈清老头倒是兴高采烈，因为肖星星为他买了一瓶剑南春。
“列宁闹十月革命的时候，把�
