坟墓的秘密--美国权力的隐秘通道 作者:[美]罗宾斯-第5章
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巴格抨击学校纵容人们虐待新生，他并不责怪高年级 学生，而是批评耶鲁和它那种可笑地遵守传统的刻板观念。
必须承认，那些虐待新生的家伙并不能被视 为普通的欺凌弱小者、盗倩蚵佣嵴撸蛭恰〔⒉皇悄侵秩恕Ｔ谡５幕肪诚拢嵌际切┱≈薄⒖删吹娜耍吮虮蛴欣瘢芄晃丝悸牵∽鹬刈约海凰堑钠胀ㄍР换岚阉堑弊鲎锓福∫膊惶盅崴恰残碜詈玫慕馐褪牵貉г呵看蟆〉摹按场彼吹难沽τ帐挂桓鋈嗽菔钡厥ァ×俗砸训睦碇牵ダ碇鞘谷跣≌弑涞眯岸瘢∈购蜕频娜死淇嵛耷椤�
第1章杜观的排场：耶鲁的奥秘5601618 0叫 &0 701X11：56人们注意到耶鲁的传统还不仅仅限于“修理”。 当哈佛于1794年废除了 “修理”新生的做法后，耶鲁 的一个委员会也建议废除这种行为。对此很多教师（他们 中的许多人都经受过这种仪式般的“修理”考验〗感到极 为愤怒。1800年，校方做出决定，“我们仍然认为，检查低 年级，尤其是一年级新生的行为举止和处世习惯，是螅辍〖堆逃械脑鹑危煌９芾聿棵牛约霸�1英里 的范围内为住校研究生合理地跑腿，也是低年级学生不可 推卸的义务。” 一名教授和三名辅导教师还特别提出抗议， 声称这些新生“出生于粗鄙的城镇和家庭，举止粗鲁”，认 为只有通过这种修理的过程才能达到驯化他们的目的，缺 乏了这一经历，新生们会目中无人，从而“使高年级学生 经常受其卑劣粗俗的行为举止所影响……损害高年级学生 的男人气概和尊严，使他们也染上同样的粗鄙习惯，使学 院降格到一所普通学校的地步”。校方最后想出了折中的做 法，将“修理权”局限于三、四年级学生，这样一来，那 些大二的学生本来高兴地盼望着有一天自己可以像别人对 待自己一样折磨低年级学生的想法落空了，现在他们就没 法在创伤还未愈合的时候实施报复了。
在整个19世纪，“修理”始终是大学生活很积极的一部 分。甚至在校方最终废止了许多此类条例后，学生们还是 能保持一些自己制定的条例，办法是将这些条例视为传统。 在19世纪中期的10多年里，一些大二学生自发地承担起了 约束新生的任务，这些人称自己为“阿雷奥帕古斯（雅典 一小丘，为古代雅典最高审判机关所在地一译者注〉法 庭”，而且在年鉴中公开将自己的箴言定为“乂08 11111011111 ？代化！！！^^8”〈意思是“新生畏惧我们”〉。法庭的官员包括 两名“审判官”，3名“起诉官”，4名“侍从官”和4名“执/18法官”。每个人在阿雷奥帕古斯的名字都混杂了各种字母， 凑在一起听起来大概有些可笑，例如“从0（^0^46”、抓&1188”以及“？！！代讣…如钋”。这个法庭会召开审判会，判处新生接受适当程度的“修理”。
耶鲁的大部分传统在创立之初的具体目的都是为了使 一些学生能比其他人更优秀。通过在辩论赛中获奖或者赢 取授予最佳散文作者的奖学金，大学生可以在同辈中脱颖 而出。在18和19世纪，耶鲁用“授予头衔”的方式奖励那 些学业优秀的学生，这种头衔的授予完全取决于一名学生 学分的平均绩点。大约一半的大三学生可以获得这种荣誉， 这使一个班分成了 “平均水平以上”和“平均水平之下” 的两帮学生。他们被授予头衔，或“级别”，从最高级学者 到最低级，等级按从高往低的顺序排列为哲理演说（包括 被选出作为毕业典礼致告别辞和开幕辞的学生代表〉、高级 演说、演说、学术演讲、一等辩论、二等辩论、一等会话 和二等会话。在建校的早期，每位获得演说、演讲或辩论 头衔的学生都要在家长、同学、教师和州政府官员的面前 傲一次演讲。耶鲁最终废除了公开演说的习惯，因为随着 越来越多的学生有资格获得这些荣誉，有兴趣听演讲的观 众越来越少了。
18世纪晚期，耶鲁开始举办大三展示会，该活动在4月 份举行，主角是那些成绩优异的大三学生。活动要持续一 天，在展示会上，这些学子要在校方管理人员、教师和学 生面前演讲。伴随着展示会的还有大三列队游行活动。 1847年，一些大胆的学生一心想嘲讽这个展示会，于是他们在该展示会举办之后几天召开了一个木质勺子颁奖仪式 和列队游行活动，在仪式上那些头衔最低的学生会被授予 一把木质的勺子，得奖的通常来自二等会话级别中的最后第1章壮观的排场〃耶鲁的奥秘5001618 0’3…0 70 彐 569几名。最终，大三的学生完全废弃了这种讽刺性的授奖形 式，而是把木质勺子授予一个班上最受欢迎的同学。到了 19世纪60年代，这项活动已经是如此受欢迎，以至于大三 年级选出了一个叫做“科克拉瑞提协会”〈000111⑶II『⑶… 来源于拉丁语⑶仏丨⑶『和⑶…8；分别意为“勺子”和 “桂冠”）的委员会，成员是班级中9名“最好的家伙”，这 些人将选出一位科克拉瑞提来接受人人渴望的木质勺子奖。 一般来说，得奖的学生不是有头衔的学生，而只是受到众 人喜爱的同学。“科克”一这个词由于名字发音和协会类 似，从而有许多双关语一分别将羸得一枚2英寸〈1英寸 约等于2。54厘米一编者注〕的金质勺子徽章以及一把3英 尺长的黑色胡桃木勺子，上面刻着他们的名字和班级。“科 克”的授奖仪式还包括一次宴会，过后“科克”们在校园 内到处游荡，吵醒了很多同学，并且拿着新得到的勺子追 赶他们。获奖者除了得到雕刻得很精细的红木或黑色胡桃 木勺子，此外还有一枚装在天鹅绒镶边的盒子里，雕刻得 很精致的徽章。勺子颁奖活动成了一年之中规模最大、最 受欢迎的活动，出席人数一般超过3 000人，这使得创办此 奖的本意一嘲讽不再是活动的主题，而且勺子奖每年举行 一次，且一直持续到1871年。
这个活动并不像听起来那么不寻常：最早时的仪式包 括将一双红头的靴子授予最受欢迎的大三学生，将折叠刀 授予长得最难看的家伙〈如果他不要这把刀，就给他一枚 皮革制的奖章〉，将手杖授予最漂亮的人，而后来则将木质 勺子授予吃得最多的大三学生。今天，最类似的活动大概 当属“傻子汉堡”祧战赛，该活动由一家被人们亲切地称 为“涂鸦”的学校食堂举办，其中有一项赛事是，学生们 在尽可能短的时间内吞下尽可能多的油腻腻的傻子汉堡以^^？71 IV》1、0笼，雜：
20得傻子汉堡冠军的荣誉，这项荣誉的获得者可以将自己 的名字刻在一块奖章上。而且，耶鲁的一个典型特点是某 些传统无论在什么环境下都会保存下来。比方说，在毕业 的前一天，耶鲁的学生仍将得到一根笛子、一块手帕和一 包烟草。过去是如此，今后仍将如此。
19世纪，耶杼最重要的传统之一是在“0墙”边举行 的活动，那个“田墙”位于现在的老校口里，新生的庭院 在耶杼的中央，围墙充当了集会场所、休息场所、讲台和 礼堂的作用。大多数时候，学生们会坐在那儿唱唱歌，唱 歌在耶杼是一种非常受重视的传统，耶鲁有自己的“围墙” 歌曲和校口歌曲，耶鲁甚至在1853年出版了全美第一本学 院歌曲集，以后又出了几种更新的版本。除了一年级新生， 每个班级在围墙边都有一个特定的位罟。新生是不允许坐在那儿的，除非他们在年度棒球比赛上击败了哈佛队 1899年，作家刘易斯丨韦尔奇写道：
0“围墙”是微缩了的耶鲁，有时又仿佛就是耶 鲁本身……蹲或坐在这些围栏边的有二三百人， 这使一些路过的人觉得在众目睽睽之下通过前面 的人行道都有些不好意思……从4月中旬一直到夏 季那个学期结束的时候……在这儿可以找到任何 ……人们可以到围墙那儿去，同时确信自己可以在比较短的时间内找到一个亚里士多德学派的 ……无论你在找什么人，最稳妥的办法就是坐在围墙上观望0在那儿活动的学生们往往会扯着嗓子大声唱歌，恶作 剧式地彼此挑衅，这最终成了人们抱怨的理由。19世纪中093＇！＇
目期，校方两次警告学生不得坐在围墙边，但是根本没有什么效果。校方只得在附近安排了一些座椅，试图以此吸引 ^ 学生们离开他们心爱的围墙，然而学生们还是不为所动。 最后，为了给另一栋建筑腾出地方，校方把围墙移到了庭 院的另一个角落，在那儿，围墙逐渐失去了在学生心目中的崇高地位。
要想了解学校的一些更古老、更愚蠢的传统最终是如 何融入耶鲁那种近乎宗教性质的社团系统并不是特别困难。 一个典型的例子就是欧几里得的葬礼仪式。尽管校方一再 禁止举行该项活动，但从建校初期开始一直到1863年，该 项活动依然年年举行。二年级学生通常在10月下旬完成对 欧几里得的学习，之后，他们会组织一次精心安排的午夜 纪念仪式，仪式上他们将焚烧或埋葬各自的课本，同时还 伴随有诗歌、悲剧和游行表演。活动开始时，学生们会头 戴魔鬼面具，身穿节日服装，安静地朝着一座名为“庙宇” 的建筑行进，一路上手都比着前进的方向。在走上该建筑 的盘旋楼梯后，他们向“委员会”背诵被指定作为暗号的 《荷马史诗》，后者手持亮晶晶的长剑，主持着整个仪式。 在“庙宇”举行仪式的屋子里，一个老人的雕像平躺在地 板上，象征着欧几里得。学生们绕着雕像行走，同时半开 玩笑地吟唱一些歌，例如：
在死神的臂紫里，年迈的欧几里得安息了 现在他平静地睡了 可怕的腐化湿气，攀上了 他苍白的屬宇他那些曾多次困扰过我们的三角定理 现在很快就将找到自己的坟塞 借助那些使我们厌烦的线条，他将51180咨产 7^’宏 兵秀22在冥河的波浪中垂钓所有的定理都得到了证明，他离开了这个尘世间的领域他的身体装在狭小的棺木中而不是更大的灵柩里在这些给定的线条中我们已经描述了他的存在空间我们将在远方焚烧年迈的欧几里得在那婆娑的树影下选出来的学生乐队会演奏各种乐曲，中间夹杂着学生 们的朗诵诗歌、演讲和葬礼致辞的声音。1843年，一位作 家用恰如其分的严肃语言描写了其后的场景：
巨大的拨火棍先是被放在旧炉子里加热，然 后刺穿冒着烟的书卷（一堆书）和排列好的一堆 堆书籍，这样至少能一次“看透了”所有问题； 接着拨火棍被学生们在头顶上传递’表示他们 “理解” 了；之后他们又迈着庄严的步伐从上面跨 过，当他们坚定地跨过拨火棍时，这使他们能自 信地宣布自己巳经“克服” 了问题。尽管这只是 些低级的玩笑，却足以给人们带来很多欢笑。后 来又是一些演讲，既有喜庆的，也有包含悲伤色 彩的。学生们雀跃欢呼。指定的夜晚巳经到来了， 学生们小心地聚集在指定的地点，每个人都一言 不发。遗体（即书本）躺在自己的灵柩上，覆盖 着黑色的柩衣。在庄严肃穆的气氛下，伴随着笛 子奏出的哀怨曲调，以及或重或轻的击打几面破 鼓，人们列队，缓缓地抬着“遗体”前往墓地和火葬用的柴堆。耀眼的火把和散发着微弱光芒的 灯笼组成了一支闪亮的直线队伍，这支队伍在安 静的街
