我的人生我做主-第27章
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当然，我们的特立独行不能妨害其他人的生活。你只有做到这一点，才可以理直气壮地回击那些反对你的人；只有做到这一点，才可以真正把特立独行坚持到底，完成得纯粹。
有时候，你会追逐自己的情绪，不断地尝试改变，用特立独行的花卉装饰自己的生活。也许，特立独行不能从根本上解开你对于生活的困惑，但确实助你逃出了大多数人盲目遵从的轨迹，让你收获了快意和满足。
一个发型的改变，换一换香水的味道，冒天下之大不韪穿一穿时尚的服饰，听一听刺激神经的音乐，在旷野放声吟咏诗歌……
一切都可以改变心情，让我们的生活多姿多彩，何必在意别人怎样看呢？
这些都懂了，可以开始，特立独行吧！
18．自己给自己幸福问：有人在海滩上用砂砾为你建造了一座城堡，这座城堡富丽雄伟精致，你能够永远地拥有它吗？
答：绝对不可能，即便你想，那也只是空中楼阁。
一天，一个老禅师来到一个渡口边，渡口上连着一条绳索，下面是一只孤零零的小船，随着水波轻轻地摇晃着。禅师上了船，正准备拉绳索时，身后跑来一个脏兮兮的叫花子，一跃跳上了船。禅师却赶紧走下船，坐在岸边的石块上。叫花子疑惑地问：“何必这样呢？你不渡我，我来渡你还不行吗？”禅师平静地说：“我不渡你，也不要你渡，我要自渡。”那叫花子听得懵里懵懂，不屑地看了一眼禅师，哼着小曲，得意洋洋地走了，嘴里还嘟囔着“有人渡你还不要，还偏要自渡，真傻”。
第53节：目标在于实现
叫花子一边走一边不住地回头看看坐在原地闭目养神的禅师，他实在是忍不住心中的好奇，就又拉着船绳回来，说：“你这个老和尚啊，脾气怎么这样古怪呢？偏偏不与我同渡过河，这不是和自己过不去吗？”老禅师依然心平气和地说：“做什么事情都要依靠自己，不要妄想别人来照顾你，这是没有绝对保障的。自己靠自己，最可靠。因此，我不会渡你，你也不用渡我，我自己渡就行了。”
听完禅师的话，叫花子终于恍然大悟。他马上跪在禅师的面前，感激地说：“大师的指点我铭记在心，我一定好好从头开始，不会辜负您，也不会辜负我自己的。从今以后我要自渡，要靠自己的双手养活自己……”
几个春秋过去了。一天，一位气宇轩昂的施主来到老禅师跟前，二话没说就跪下了。禅师微启双目，静静地说：“你就是当年的那个叫花子吧？”
施主说：“正是。受您点化之后，我经过几年的努力，先是到一个裁缝店里当小伙计，后来自己开了个店，现在已经是镇上有名的裁缝店老板，富甲一方了。我这次来，就是来报答您的，我带了100两黄金，希望能让您的生活不再这么清苦……”
禅师依然心平气和地说：“佛不要报答，我也不要报答。你如果真有诚心，就在渡口处修建一座石桥吧。”不久，河上就架起了一座彩虹似的石拱桥。
靠人不如靠自己，自渡是需要我们一生坚持的。你可以不相信其他人，但是一定要相信自己。你左右不了别人的命运，但是你可以把握自己的命运，拯救自己的灵魂。你不能把自己的幸福和人生依托在亲戚朋友的恩惠上，因为没有谁可以建造或承担谁的幸福。若是把对幸福的仰望倚靠在别人身上，你的人生其实从未真正开始。
所谓幸福，是一种发自内心的感觉，不靠别人给予，别人也给予不了。依赖别人施舍的幸福，就如同海市蜃楼般虚无的繁华，只是暂时的假象。我们总是认为，我们的幸福来自于我们的亲人、我们的爱人、我们的好朋友，其实错了，幸福需要自己掌控。如果你不把幸福抓在自己手上，那么幸福也就不会属于你。
幸福存在于我们的心灵之中，想要幸福，那就从自己身上找。没有人能给你幸福，只有你自己。求人不如求己，奢望别人给你幸福，是一种虚妄的也是一种愚蠢的想法。自己动手去创造幸福吧，船就停在你身边，你是让别人渡你过河还是自渡，全在于你自己如何选择！
19。目标不在于高远，在于实现问：你设定目标是为了设定而设定，还是为了实现而设定？
答：当然是为了实现了。
方丈带着一大一小两个和尚在寺院里修行。有一天，方丈派遣师兄弟俩去指定的地方布施。两人各领了一部分财物便匆匆上路。行至中途便连遭大雨，师兄弟依旧风雨兼程。不料，一条大河拦住了他们的去路，河面上的桥已被洪水冲塌，河中也没有任何船只过往。师兄坚持带着财物返回寺院，师弟则就地布施，师兄弟只好各行其道。
大和尚带着财物原路返回，一进寺院就去见老和尚，并禀报了途中所遇。老和尚双眼紧闭，只是低低地哦了一声，便打发他去休息。
几天后，小和尚布施完回到寺院，方丈一见他便问：“你布施完了吗？”小和尚双手合什，恭恭敬敬地回答：“师傅，弟子已完成布施。”方丈继续追问：“那你去哪儿布施的呢？是不是我指定的地方？”小和尚并没有直接解释，而回答说：“弟子布施的地方不是师傅指定的地方，但遵照师傅的意愿，我已把所带财物布施给了最需要帮助的人。”方丈非常满意小和尚的回答，不久就让小和尚做了寺院的主持。
每个人生命中都有一个远大目标，但当这个目标因为某些原因无法实现时，我们是不是就这样放弃呢？如果目标还能实现，也没有改变初衷的话，放弃就是不负责任的表现。不如学学小和尚，在力所能及的范围内，再设定一个目标，并实现它。
这个世界上没有大事和小事之分，只有一件事，那就是实事。
不要以为你一生下来就是干大事的人，如果你不学会走路，你永远也享受不到奔跑的滋味。
你可能从小就立下了鸿鹄之志，但你很可能会一事无成。你总说好男儿志在四方，可是你连第一步都无法跨出去，还有什么资格谈四方？燕雀不知鸿鹄之志，但燕雀虽小，五内俱全。燕雀的目标是下一站，这或许会被鸿鹄讥笑。鸿鹄的志向是鹏程万里，可是鸿鹄可能永远处于无法达成目标的焦渴之中，而燕雀则在一次次的胜利之中前进得更远。
不积跬步无以致千里，不积细流无以成江海。
纵使你有天大的本事，你也无法一步登天。高山仰止，你只能一步一步地攀登，只有这样你才会体验到“会当凌绝顶，一览众山小”是怎样的一种境界。你或许可以借助飞机直接到达山顶，但你得到的仅仅是一种结果。没有过程的结果是毫无意义的，也是虚无的。就好比空中楼阁，总在虚无缥缈间。
请把你的目标放低一点，再放低一点，不要好高骛远，不要眼高手低。
如果你想行万里路，就请扎扎实实地走好每一步。
如果你想破万卷书，就请老老实实地读完每一本书。
第54节：用自己的方式打开结
20。用自己的方式打开结问：你会到很多人走过的路边的果树上摘果子吃吗？
答：那树上的果子恐怕早已经被人吃光了吧。
公元1202年，铁木真和王汗联兵，大战札木合联盟（塔塔儿、乃蛮等部落联盟），获得了胜利，札木合投降王汗。这年的秋天，铁木真率领部族来到了斡难河畔，这里流传着一个非常著名的预言：斡难河畔有棵5人合抱方能抱住的老树，在这棵老树最低的那根枝丫上系着一个复杂的绳结，不知是何人所系，附近部落的智者说谁能解开它，谁就会成为蒙古之王。从此以后，每年都会有很多人来解这个无名结。扎木合来过，王汗来过，可无论谁来，他们总是不知从何处着手，连绳头都找不到。
这个预言引起了铁木真很大的兴趣，他命人带他去看这个神秘之结。幸好，这个结尚完好地保存在那棵老树上。
铁木真仔细观察着这个结，却始终也没有找到绳头。
这时，他突然想到：“为什么不用自己的方式来打开这个绳结？”于是，他拔出剑来，绳结被一剑劈成了两半。铁木真就这样轻易地解开了这个保留了数百载的难解之结。
他成功了，古老的“规则”被铁木真打破了。想想看，用创新的思维去解读“规则”，有时会有奇迹出现。
规则固然需要遵守，但我们切不可被规则所约束，如果只是一味地遵守，就很有可能走入保守和教条的怪圈之中。在遵守规则的同时，我们还必须睁开创新的眼睛，力求在遵守规则的同时求得创新的新天地。
向着目标，积极采取行动，依从自己的行事风格，一定会取得理想的成绩。不要被默认的思维方式禁锢了头脑，打破常规，跳出旧的框架，取长补短，总结创新，开发出属于自己的新路子。创新是一种思维模式，打破习以为常的规则，那么平常的一切都会焕发出新意来！万事万物都在发展变化，所以也要用变化的眼光去观察，去把握。跟着别人走只能永远落后，永远受制。
没有创新，整个世界就会消沉；没有创新，生命之泉就会干枯；没有创新，生命之树就会枯萎。昨日的事实要在历史的篇章上写下一笔，需要以创新作为浓墨；今天的努力要在人类的史册上画上一笔，需要以创新作为色彩。一项伟大的发明创造，是值得钦佩与赞叹的，但是每项宏伟的创造工程，都是从无数个小的创造开始的。
走自己的路，让别人去说吧！
铸造生命强度
人生的旅途总是有起有伏，有顺境亦有逆境，如同日月交替那般自然。当处于“顺境”时，便如日中天，光芒万丈，事事得心应手，但遇上“逆境”，便像乌云遮月，暗淡无光，使人感到焦虑和不安。不培养一定的生活能力，铸造足够的生命强度，使自己坚强起来，能够经得住千锤百炼，那么，一旦陷入逆境，日月无光，风浪袭来，就有可能被击垮。
1。分清南北问：如果你要去南方，你会往北走吗？
答：谁会干这种傻事呀。
从前，魏国有个人要从中原到南方的楚国去。
他从太行山脚下出发，骑着马朝北行进，一路上逢人便说“我要到楚国去”，并且脸上还流露出一股兴奋劲儿。
路上有人告诉他说：“老乡，你走错了！到楚国去，要向南走。你的方向搞反了！”
魏国人回答说：“不碍事，我有一匹好马。它跑得很快呢！”
“可是不管你的马多好多快，朝着这个方向走，是到不了楚国的！”
“不怕不怕，我还有很多的盘缠呢！”
“盘缠充足也不顶用，朝着这个方向走，还是到不了楚国啊！”
“没关系，我赶马的本领高。”
这个糊涂的魏国人，不听好心人的指点劝告，自以为马快、钱多、技术精就可以达到楚国。他这样朝着相反方向一意孤行，那么，我们可以断定：他的马越好，盘缠越多，赶马的本领越大，离楚国也就会越远。
无论做什么事，都要弄清楚方向，才能发挥自己的优势；如果方向错了，那么条件越好，错得越远。这就是寓言“南辕北辙”给我们的启示。
在我们的现实生活当中，也有很多人经常干出“南辕北辙”这样的傻事来。明明错了，却执迷不悟，不承认不纠正，把原本可以避免的事态更加扩大，最后落得不可收拾的境地。
人生就如同去往一个�
