茅山道士传奇-第79章
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果然，不出我的所料。就在我拿出死玉准备把怨灵收复的时候，他又生龙活虎地恢复过来，挣扎着想逃脱小巨灵阵。可奈何他无论怎么挣扎，始终都无法逃脱这小巨灵阵。
开了慧眼的人就可以看到，有一个小灵神手抚冲天势的站在阵中。这是小巨灵神阵的阵灵，也正是因为这阵灵，导致怨灵无法离开灵阵，越挣扎，困妖索就困得越紧。越用力，就越无法挣脱。
而这时，我也拿着死玉到了怨灵的跟前。
怨灵两只猩红的眼睛死死地瞪着我，嚎叫着想向我扑过来。
“唉，希望经过地火的焚烧，你能放下仇恨，早入地府投胎，来世找到一户好人家。”说完这句话之后，我手掐道指，念了一段拷鬼咒：“天蓬天猷，真武真君。黑煞元帅，无义将军，捉缚枷拷，四大天丁。手执铁棒，拷鬼通名，纵横摄勘，施威现形。不分高下，罪莫容情。俾令患体，立遂和平。急急如律令。”
一声敕令。把怨灵收进了死玉之后，我又再咬破手指在死玉上画了一道镇鬼符。
死玉，其实就是废弃掉的玉渣，这种玉很便宜，多被茅山中人作为转移鬼魂封禁的冥渠。
冥渠：也就是一种供阴气流动的媒介。在古代，很多茅山传人驱鬼镇邪的法宝都是祖辈或师徒相传的，而一个器物仅可封禁一个恶鬼或其他冤孽，多了的话便又恐其逃脱。所以茅山传人不可能为了某一个不足挂齿的小鬼小怪而舍弃师传的宝贝，于是便有了冥渠这种东西。其作用，就是将恶鬼从一个器物转移到另一个器物中，当施法者用师传的宝贝封过恶鬼以后，通过冥渠转移到其他物件上封起来，如此一来，师承的宝贝便可以重复利用了。
在《茅山术志》中专门有这么一段，“承允子曰：师承之器，何以复用邪？刘沫答曰：束之以同物，解之以渠。意思就是说，师传的宝器怎样才能重复使用呢？刘沫答道：用相同（属性的）物品束缚他们，以冥渠来转移他们”，这段记载，就是专门用来说明冥渠用途的。
所以说这死玉，只能说是转移恶鬼的一个冥渠，而如今却被我当成了收鬼法器之用。原因无他，我需要以地火把怨灵的戾气消除之后，再通过死玉送鬼入地，把怨灵送到地府去投胎。这也正是我为什么收了怨灵之后，又在死玉上画上一道封鬼符。
正是因为这死玉不是专门封禁恶鬼的法器，我这是另辟蹊径。所以得画上一道镇鬼符把死玉中的怨灵镇压住，否则死玉因为镇不住怨灵而裂开，那我所做的一切也就白费了。
可即使我画上了镇鬼符之后，死玉还是嗡嗡作响，泛着黑气不安的跳动着。我唯恐夜长梦多，时间一久就会生变。赶紧带着死玉和八卦袋到了旅馆的一楼，布那八阳地火阵，引地火焚烧死玉中的怨灵，替他消除戾气。
为什么要到一楼？而不是直接在2楼布置？
皆因这八阳地火阵引的是地火，首先要求的就是接连地气，二楼根本就无法到地，怎么接地气，接不到地气，自然也无法布阵？
到了一楼之后，我赶紧掏出八枚铜钱。找了房子中至阴的位置，以地八门的方位摆下了把八枚铜钱，各用一枚棺材钉把铜钱钉住。再用月子绳把它们串联起来。
棺材钉，取自于安放死尸的棺材中，也是鬼魂至怕之物。因为棺材钉也有钉鬼之说，这也是为什么棺材上一定要钉上棺材钉的原因，寓意着把棺材中的尸体钉住，不让尸体作崇。
但同时，棺材钉因为钉在棺材的时间久了，也沾染了尸体的阴气，把棺材钉以阵法的形势钉到地上，也有打通幽冥之助。
做完这一切，接下来，便是虔诚八拜。这八拜，一拜冀州第一坎，二拜九离到南阳，三拜卯上震青州，四拜酉兑过西梁，五拜亥乾雍州地，六拜巳巽徐州城，七拜申坤荆州界，八拜寅艮兖州城，行坛良止入中宫。
我拜的是八卦的八个方位，摆的是地八门的阵。皆因地八门和天八卦都是互相对应的，无论是摆八门阵，还是八卦阵，都必须得行这八拜之礼。
八拜之后，便是开阴路，连地气，引地火。把死玉放在八门的中宫，接着我手掐道指，咬破食指，把精血滴在八门中的景门上，大吼一声开。
阴门一开，地火蓬的一声熊熊燃起，死玉中传出一阵撕心裂肺的哀号。
我转过身去，不忍看这怨灵被地火焚烧的情景。
可就算我转过身去，可听着怨灵那一阵阵撕心裂肺的入骨哀号，我的心中也是十分的不好受。
如若怨灵生前是个十恶不赦的恶人，死后是一个十恶不赦的恶鬼，我绝不会心慈手软。
但怨灵生前只是一个什么都不知道的婴儿，准确的来说是母亲胎中还没出世的婴儿。还没来得及睁开眼睛看看这世界，就被母亲无情的抛弃。紧接着，又被人活活水煮，做成那壮阳汤，练那壮阳邪术。
这一切，归根到底，是谁的错？是怨灵的错吗？不是。如果说怨灵害人是鬼造孽，那么造成怨灵这般怨气的源头又是谁，无疑，是人。
人造的孽！种下的恶因，怨灵也只不过是人性丑恶所结成的恶果。
第63章送鬼入地
身后扑哧扑哧的火声逐渐消失，哀号也慢慢的越来越小。可我知道一切都没有结束，八阳阵所引的是八道地火，这仅仅是第一道。
怨灵必须经过八道地火的焚烧，再以符经辅助反复地泄其怨气。焚烧过后，由怨鬼变成普通的野鬼。这时候再送入地府，超度轮回。
果不其然，仅仅不到两分钟。消失的火声再次燃起，只不过这次的地火来得比第一次更加猛烈的多。而怨灵的哀号声也越来越尖锐，直渗入到人的心扉，让我的心一阵阵的发颤。
到了第八道地火焚烧地时候，我又再次听到怨灵凌厉的哀号，只不过这次的哀号已经少了积怨之气，证明了这怨灵的怨气已经被地火焚烧地七七八八。接下来的便是以超度经辅助，彻底消除它的怨气，再送入地府。
转过身去，我盘膝坐下，双手合十。伴随着第八道地火的焚烧，诵起了道家超度咒“太上敕令，超汝孤魂，
鬼魅一切，
四生沾恩，
有头者超
无头者生
枪殊刀杀，
跳水悬绳，
明死暗死，
冤曲屈亡，
债主冤家，
叨命儿郎，
跪吾台前，
八卦放光，
湛汝而去，
超生他方，
为男为女，
自身承当，
富贵贫困，
由汝自召，
敕就等众，
急急超生，
敕就等众，
急急超生。”
一直口诵了七七四十九遍超度咒，直到第八道地火熄灭，怨灵嚎叫声的落寞，我才停了下来。
扭头一看看阵中的死玉，已经不再泛出黑幽的死气，和普通的玉石无异。
接下来的事情便是我送鬼入地，把怨灵送入地府去轮回转世。
我之所以要把这怨灵打到衰弱，打到萎靡不振，也是有原因的。
送鬼入地法，除了我本门的法典有记载之外，茅山图志中也有记载：“凡法者以至阳治至阴，皆有‘入地’之力，大阴盛者，阳即衰灭，然大阳盛者，则置斯于地府，不得超生哉”，意思很明显，如果以极大的阳气与极大的阴气对抗，都有把对方彻底制服的威力，如果阳气不敌阴，则施法者则会当场死亡，而如若阴不敌阳的话，冤孽即被打入地府，永世不得超生。
很直接的一句话，如果我比那怨灵强，我也可以选择直接把怨灵打入地府。反之，怨灵比我强，阳不敌阴，我就会一命呜呼。这是我为什么一定要把怨灵打到萎靡不振，再以地火反复燃烧，泄其怨气的原因之一。
皆因这怨灵的怨气太盛，而我的法力未必能把这怨灵克制住。一旦贸然行这送鬼入地之术，恐怕鬼还没送到地府，我就得先把小命送掉。
而第二个原因，就是我不希望怨灵投胎转世后成为一个带着前世怨恨的“鬼胎”
“鬼胎”也称之为“怨胎”，就是魂魄在怨气散发干净之前便投胎转世，这样的孩子生来便带着怨气，会给全家人带来灭顶之灾。
我就是那么一个鬼胎，催债鬼。足足催了父母十八年的债，让我的父母辛苦了十八年，十八年来，我害得父母一无所有，还得时时刻刻让他们担心。
如今，我自是不能让这悲剧重演，不能让怨灵带着怨气投胎，再去伤害他来世的父母。
此刻，我知道怨灵已经被完全泄去了怨气，变成了一只普通的野鬼。
我掏出匕首，念咒：“逆吾者死，敢有冲当！刀插地府，由我真阳！急急如律令！”接着把匕首往中宫一插而下。
八阳阵的中宫泛出一道亮光，死玉也在瞬间崩解成了碎片，最后化为玉屑随风消逝。
一切宣告落幕，我也不必担心带着诅咒生活。
只是不知为何，我的眼里却充满了泪水，没有一丝降妖伏魔后的喜悦。
怨灵，虽然我不知道你的名字，也不知道你是哪一家的小孩。即便你让我中了诅咒，即便你几乎几次都让我丢了性命。可我不怪你，我只希望你不再带有仇恨，不要再带着今生的怨恨投胎，也不要再恨那些伤害过你的人。来世，你就快快乐乐的做一个无忧无虑的小孩，健健康康地长大。今生没有享受到的亲情，再来世在补回来。做一个天真，没有仇恨的好孩子。
软倒在地上，前所未有的疲惫感，人疲惫，心也疲惫，累的是人，苦涩的是心。全身使不出一丝一毫的力气。所有的力气，仿佛就在我用匕首插入八门中宫，把怨灵送入地府的时候都用光了。
现在的我连一个碗也端不起来，道袍在斗法之时也破损了好几个地方，整个人现在就一街边乞丐的形象。脑海中泛起阵阵的困倦感，让我不受控制的想睡过去。
“嗷”一声尖叫……
大家不用害怕！这不是鬼叫，而是人叫，是我的尖叫。
就在我准备倒在地上睡一觉的时候，才记得，原来自己在斗法的时候被怨灵击飞撞在窗上，背后都沾满了玻璃碎片。这一睡，玻璃碎片就直直得往肉里扎去，那叫一个疼。
无奈，我只有换了一个姿势趴在地板上，忍耐不住那一阵困倦感，我昏睡了过去。
才发现，原来抱着地板睡觉，也可以睡得很香，很香。
※※※
当我睁开眼睛，映入眼帘的是苏小姐稍微憔悴的脸庞。
苏小姐见到我醒过来，欣喜若狂的说道：“潘大师，你终于醒了。”
我看了看四处的周围的环境，发现我现在身处的不是旅馆，而是在医院的病床上，身上也被缠了好几层绷带。
“苏小姐，你怎么……在这里？咳咳，你不回去看生意吗？我又是怎么会在这里的？”一开口，我才发现胸口部位一阵发痛，到最后只能小声小气的开口说话。
苏小姐揉了揉微微发红的眼眶，把详细的经过给我说了一遍。
就在我把怨灵送入地府的第二天早晨，苏小姐因为担心我，便早早便去了旅馆。一打开门，就见到我昏倒在旅馆的地板上。
关键是我当时是趴着的，那摸样，简直就像是被人插了一刀后晕死在地上。
这一下子可把苏小姐吓坏了，赶紧打了120把我送到医院来。
医院的官方解释是因为我脑子精力消耗过度，导致需要长时间的睡眠补充回来。还有身上因为受到殴打重击，伤了内脏，多处骨折，需要好好的静养。
被人殴打重击……？我说被鬼殴打的，有人信吗？恐怕这话一说出来，医院就不会是把我当
