黄泉录-第178章
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“这就难办了。”扎克木愁眉不展，他起先在淮南市中见安泽南几人身手了得，便想有他们保护自己便能回国安全行事。到后来又得墨白几人相助，连白色死神也要不了自己性命，更是信心大增。却不想，盘桓在钵罗耶伽内的竟是足以和安泽南一方抗衡的势力，再加上朝中奸臣得势，扎克木一方可说处于挨打的局面。
当然，他们也有考虑过，若形势到了危急关头，但只能实施政变，以此来阻止老国王的核武计划。这并非不可能，扎克木和麦古斯和军方都有密切关系，加上核武计划不得人心，说动几位将军起事亦并非难事。
但这只能作为最终手段，不到万不得以，扎克木并不希望以如此激烈的手段行事。
他只能求助般看向墨白，希望凭借他们对魔门的熟悉程度来制定可行的计划。
只是扎克木提出这个要求后，墨白沉吟片刻后却说道：“这次游行的失败非战之罪，而混乱中我们得以全身而退，还多亏了龚小姐想到了防御之法。尽管后来我们的指挥系统被魔门破坏，但龚小姐的内外防御之法仍保得扎克木先生几人的安全。为此我在想，不若由龚小姐来制定接下来的行动计划，或许能给魔门一个惊喜。”
墨白的话立时让众人的眼光投向龚倩，龚倩也不回避众人眼光，反而朗声说道：“我也刚好有一两点想法，如此正好说与各位参详。”
“那小姐但说无妨。”扎克木说道。
龚倩点了点头，说道：“各位都应该知道，眼下形势对我方极为不利。魔门得势，若我们以常规手段，根本在他们手里讨不到丝毫好处。因此，若无非常之法，我们必输无疑。”
“所谓知己知彼，百战不殆。魔门之所以得势，无非先在国王身旁先安插了一个妃子。这女人若出身魔门，自有一套取悦男人的方法，老国王怕是女色当前，溺不能返，因而对她甚或背后的魔门言听计从。”龚倩侃侃而谈，条理分明，把自己的想法一一道出：“然而，观钵罗耶伽能在区区几十年前经济腾飞，从周边众国脱颖而出，当知老国王并非无能之辈，只是一时被美色迷了双眼。若让他看清新妃面目，当知如何取舍。说到底，魔门的势来自于国王的支持，若国王倒戈相向，魔门还有何势可依？”
众人听罢，纷纷点头表示同意。龚倩这番话正是切中了要点，亦是目前向魔门扳回一城的奇招。
只是扎克木几人中，麦古斯持重问道：“小姐这方法确实可行，却需要两个条件。一个是晋见国王；二则是证实妖妃为魔门中人。这第一个条件倒也不难，只是这第二个，恐怕老国王不会因为寥寥数言便相信我们的话。”
“这事可包在我身上。”墨白接过话说道：“只要妖妃在场，我自然能够让她现形。你们想想看，要是老国王心目中的柔弱女神，突然动刀动枪起来会是什么样一付光景。”
墨白此言并非没有道理，要知道即使这妖妃玲珑掩饰得再好，但若性命交关之际，又怎会乖乖束手就擒。
扎克木听罢，心中已经有了计较。可他却看到安泽南沉默不语，于是问道：“安小哥可是有其它想法？”
安泽南闻言抬头看向扎克木，点头道：“有是有，却不是关于这个计划。我是想扎克木先生能否为我详细讲解喀布巴山谷的历史，特别是三藏进山镇住妖邪的那一段。”
扎克木不由大奇，怎么安泽南突然对喀布巴山谷感兴趣了？
第七卷钵罗耶伽的黑太阳第二十八章 碑画之谜
是日黄昏，安泽南出现在巴尼亚大街的尽头。他从身后的国家博物馆里出来，刚拜访了扎克木的好友，皇家御用学士考古学家莫桑教授。
漫步在大街上，安泽南清楚感受到这个古老的城市充斥着浓郁的危机感。那来自于早上的游行失败，来自于一队队巡逻的士兵，还有每个行人那张全无笑容的脸。
钵罗耶伽整个国家只相当于华夏一个省会城市般大小，像这样的小国想要发展核武并不是国民所乐见。老国王的决策本来已经有违民心，而今天游行发生的冲突，则把国会与人民之间的矛盾推至最高点。
然而安泽南更清楚，一切的根源非是来自核武，而是源自魔门。
司离的目的，绝对不是什么核武器！
通过下午的拜访，安泽南已经肯定了自己这个想法。在最初，他也以为魔门打的是这种大规模杀伤武器的主意，然而核武器又岂是某个势力或组织所能够掌握得了，那是国家才能掌握的军事力量。即使是魔门，也没有掌握核武的资格。
而随着魔门开采喀布巴山谷的动向，再加上这个幽灵山谷过往的传说，都让安泽南觉得司离的目的并非核武，而是以核武为幌子，着重点却是这个曾经有亡灵深渊之名的山谷禁地上。
于是，他才向扎克木请求了解喀布巴山谷历史。而通过扎克木，他来到国家博物馆，并和莫桑教授谈了一个下午。
作为钵罗耶伽最出色的考古专家，莫桑教授对于喀布巴山谷这个禁地也颇有研究。在十年前，他曾组织过一只考古队进入喀布巴山谷，并出土了一批文物，证实了在千多年甚至更早之前，这个山谷中确有国家存在过的痕迹。
当然，安泽南关心的并非这些。他比较在意的是东土高僧三藏只身入山，并镇住山谷万千怨灵的传说。
对于这个传说，莫桑的原话是：“关于是否有幽灵存在过一事，现在无从考证。可大唐高僧三藏却确实途经钵罗耶伽，并进入过喀布巴山谷。”
考古需要证据支持，莫桑也知道口说无凭的道理。事实上，他带安泽南参观了一组石碑。
石碑通常都刻以文字，用来记录某地某事。但莫桑让安泽南参观的这批石碑，上面刻的并非文字，而是一付付图画。
据莫桑说，这批石碑和喀布巴山谷中小国的文物是同时出土。所不同者是两者时间和地点，经过考证，莫桑已经证实这批石碑属于公元639年左右的产物，时间上恰好是当时唐代贞观十三年期间。
碑画共有五幅，在莫桑调整了观赏顺序后，安泽南看到了一个无声的故事。
第一幅碑画用大片浓郁的黑色表现出阴沉的环境，又以漏白的手法刻画出许多狰狞的脸孔，只是看上一眼，便让人觉得如同置身于恶灵呼啸的地狱之中。那种不寒而栗的心悸感，透过碑画穿越千年的时空，清晰地传达给每一位观赏者。
而从第二幅开始，则是表现有骑着白马的和尚自日出的方向而来，这东土高僧来到钵罗耶伽后布道授法。在第三幅更有高僧独自走进一处险恶山谷的图案，至第五幅止，到是高僧自谷中归来，又踏上西去之途。
这组碑画用色浓烈，画风简洁，人物生动，与华夏古时画风对比强烈。但它却忠实记录了三藏东来，只身伏魔的故事。
莫桑指出，古时人民愚昧，这碑画上虽以画面表现出亡灵乱舞。但对于古人而言，魔怪的象征意义有许多种，其中包括猛兽，疾病等不一而足，所以无法单凭碑画就证实喀布巴确实有亡灵为祸。
但三藏法师的身份却是可以考评的，由于碑画的画风比较写实。画面里东土和尚的服饰、样貌皆与华夏出土文物中，对于其时三藏法师的描述一般无二。再加上钵罗耶伽中尚有其它文物证明三藏曾经拜访这座古城，由此可证碑画中这东土和尚的身份确是高僧三藏。
莫桑同时指出，这组碑画在表现三藏法师曾经进入喀布巴山谷的同时，亦留下一个不解之谜。
安泽南虚心请教，莫桑教授让他仔细观察第三和第四幅碑画。
这两幅碑画背景人物相同，所不同者，在于三藏前行的方向，分别是一进一出。而在第三幅碑画上，三藏法师右手持降魔杵，左手托着佛钵走进山谷；然而第四幅碑画里，法师自山谷中归来，降魔杵犹在，却唯独少了左手佛钵。
“显然，这佛钵无论基于什么原因，但确实是为三藏法师留在了喀布巴山谷里。然而当年的考古开采中，我们曾经找到了最后一代国王的遗骨，却独有这佛钵不知所踪，却不知道法师将之留在了何处。”
安泽南尚记得莫桑说起这事时脸上唏嘘不已的表情，自然是这痴迷于考古的教授对于无法找到三藏佛钵感到无比遗憾。
而综合以上种种迹象，安泽南有理由相信，司离的目的恐怕不是喀布巴传说中万千恶灵，便是为了寻找这已成千古之谜的三藏佛钵身上。但无论哪一种，安泽南均不知道其对司离的作用为何，就正如他不知道，司离为何要从黄泉中带出召魂幡一般。
正行走间，安泽南忽听到喧闹之声。抬头看去，却是和巴尼亚大街交界的阿利法大道涌出一队军警。军警吹着哨子，打着手势让两边行人及车辆回避。片刻后，有盛装的马车从阿利法大道拐入巴尼亚街。
马车上有狮子和盾的图案，那是钵罗耶伽皇室的标志，却不知车中是皇室中哪位成员。安泽南好奇看去，马车缓缓开过。虽然车窗上遮有薄纱，但以安泽南的目力，区区薄纱形同虚设。
于是，安泽南看到一个绝色女子。
车中女子似有感应，几乎在同时朝安泽南看来。隔着薄纱，安泽南和她对视一眼，然后转身拐进巴尼亚街的巷道里。如此左弯右拐，确定没有人跟踪后，安泽南走上另一条街道，才放缓了脚步。
他几可肯定，方才车中之人必是国王新妃玉真。
就在两人对视的瞬间，安泽南分明在她眼中见到粉芒掠过，那是运行某种功法的现象。且从她对安泽南生出感应的时间上判断，此女一身修为也晋宗师级境界，却不知道出身魔门哪派。
他回到庄园时已是夜幕低垂，和墨白几人讨论了一阵碑画之谜后，麦古斯带着一个年纪相若的男子勿勿来报，说是找到了和老国王见面的机会。
原来今天黄昏，新妃玉真亲自到城内最大的酒店海伦预定了明晚的酒席和房间。海伦大酒店位于加纳河畔，到了晚间，加纳河畔灯火通明，远远看去便如天上银河落到凡间，景色自是美不胜收。
也只有玉真这宠妃才能预定到明晚的酒席，否则来的即使是皇室重臣，也只能依海伦的规矩办事。
麦古斯给众人介绍旁边的男子，这叫奥都的男子原是麦古斯的表亲，是海伦酒店其中一名经理。麦古斯正是由他处得知明晚老国王将和玲珑在酒店共进晚餐的消息，而其后国王更会留在酒店中过夜。
麦古斯觉得这是天赐良机，于是让奥都安排另一套房间，这套房间便在国王的隔壁。到时，众人便有机会直接和国王见面，进而揭破妖妃的真面目。
于是此事便这么定下，至于具体的细节则需要大家再参详研究。
云南。
战无极如同标枪般立于自家大宅门口，他仰望长空，观白云随风流转，心中感慨万千。
他想自已加入龙渊多年，立功无数。却怎么也没想到，今日竟然会被当成魔门内应，世事之无常不过如此。
但战无极也庆幸自己有姬夏末、庞天涯这些知交好友。此次事件里，多亏有他们的周旋，龙王终于答应给战无极一个当面对质的机会。
昨晚他接到通知，今天将有龙渊成员护送他回京都。本来以战老爷子的脾气，无论如何也不愿意自己儿子受此委屈，更别说让儿子孤身返回京都。但为了避免引起更大的误会，同时不浪费了姬庞二人的苦心，战
