流氓世家-第2章
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本书以通俗文史读物为定位，从古代文献中广搜博采，试图通过大量带有故事情节的事例，对古代流氓的类型、特征、源流、影响等各个方面做出描摹和评析。为增强读者的阅读趣味，并对古代流氓的社会环境和行为特征有所形象化的了解，又随文插配了部分图片，希望能够为读者们的阅读再增些乐趣。本书的插图，多选自明代世情小说里的木刻插图以及《点石斋画报》、《吴友如画报》等晚清画报。
完颜绍元
2006年10月
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空空儿——窃贼（1）
古人爱用“路不拾遗，夜不闭户”为社会治安达到理想境界的标准，其同义语就是偷儿窃贼的绝迹。据古书传达，夏、商、周三代法令中，都有严惩偷窃的律条，可知偷窃确是一种最古老的破坏社会生产和生活秩序的行为，而以偷窃为主要谋生手段的，亦称得上是古代流氓中资格最老的前辈。《觉世名言》描写这班人个个都是“搅世的魔头，把—座清平世界，弄得鬼怕神愁，刻刻防奸，人人虑诈”，足见其数量之多，危害之大。
无所不包的窃取对象和尽可能避免暴露行藏的行为方式，是窃贼型流氓的共同特征之一。但是从作案规律及手法选择上着眼，则有许多具体的类别区分，这可以从各种称谓上看出来：
翻高头，即蹿房越脊、高来高去的飞贼。不用器具便能翻身上房的叫上手把子，借助滑条（竹竿、布索类）的叫下手把子。如唐代中叶，长安有个上手把子田膨郎，曾翻越皇宫高墙，窃走于阗进贡的白玉枕。吓得唐文宗怒斥警卫说：“一枕诚不足惜，但禁掖森严，飞贼得以如此来去自由，是天子环卫形同虚设了！”
开天窗，即在屋面掀去砖瓦，弄个窟窿，用绳索捋着下去。相传隋末时，群偷曾以此术入盗窦建德家。
开窑口，也称开桃源，这是掘壁穿穴贼的通名。《韩非子》记有宋国偷儿趁大雨之夜钻入墙穴偷取财物的故事，约见此术早在先秦已经流行。
掘冢、椎埋，是盗墓贼的专名。
排塞赃，即撬门闯窃者，又依作案时间分出不少名目。如趁天未亮时活动的叫踏早青，大白天动手的叫白日闯、白日鬼，于薄暮时出人不意攫物而逸的叫跑灯花。《该闻录》记宋人张咏在四川当官，曾亲闻一个偷儿自供：“九月至二月，夜长天寒，（人）多畏寒懒起，乃可为盗”，似这类贼人叫“夜燕”。
吃恰子，指专乘主人锁户外出、启锁而入偷盗者。“恰子”即锁，吃恰子者照例有一串“万能钥匙”当工具。《癸辛杂识》述宋朝时有魏姓少年入酒肆坐饮，在桌下捡到拴在一起的几十把钥匙，不知何用，顺手往佩囊里一放。等到深夜从妓院里狎游归来，忽见三四少年揖于道边，一定要请他喝酒，还要拜他为师傅。原来这些人偷了他的佩囊，还当他是个吃恰子。经魏反复解释，方算罢休。
铁算盘，即以乞讨为名，先上门观察地形和储物所在，然后另觅时间作案者。
收晒朗，就是专门乘人不备，窃取别人晾晒衣物的。
拾帐头，即偷鸡贼；牵鼻头，即偷牛贼。
钻底子，指专进船舱偷物者。“底子”是“船”的隐语。
挖腰子，即不上船而以长竿之类工具“钓”窃船上物件。
插手、手，就是在人丛中窃取受害者随身携带的钱物。倘是徒手行窃，称清插；如借助剪子、刀片一类工具，称浑插。浑插又有剪绺、小利等同义名目。绺是一种丝络组合体，类似如今的皮夹、钱包，古人一般拴在身上。
此外，古人还以行窃区域划分，泛称乡野之贼为草窃，市井之贼为市偷。一般说来，市偷的身手狡诈，远胜同侪。《淮南子》里记有这样一个故事：春秋时，齐国举兵伐楚，楚将子发率军御敌，三战三败，楚国所有的智谋之士费尽心机，仍想不出退敌良策。有个市偷向子发自荐：“我有薄技，愿为将军试行。”当晚，他去敌营中偷回了齐军统帅的帱帐，翌夜又偷回其枕头，第三夜再偷其用来约束头发的簪子，都由子发派人一次次送还。齐帅大骇，道是“再不撤走，只怕今晚连我的头也被偷走了”。遂立即下达了撤军命令。
空空儿——窃贼（2）
一个小偷竟能在警戒森严的敌军统帅部内接连得手，不难想象他在市场上作案手段又是何等高明。所以，人们又给这些让人防不胜防的神偷取了个“妙手空空儿”的雅号。
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帮闲汉——篾片（1）
一部写尽市井风情的《金瓶梅》，开场就是《西门庆热结十兄弟》。用作者原话，除西门庆倚财仗势坐大外，余如应伯爵、谢希大、祝实念、孙天化、吴典恩、白赉光等，“都是些帮闲抹嘴．不守本分的人”。巧得很，这几张嘴脸，恰能说明古代流氓的广大门类。其基本作用，可以用吴人相赠的一个代号来概括——“篾片”，即竹子劈成的细片。如同编织竹器无细片即难成纹理的道理，“篾片”的涵义是：世上若少了这伙帮闲型流氓，诸多侮风狎月歪门邪道的混事儿便弄不出周折和情趣来。
同是“帮闲抹嘴”，也有各自路数和称谓：
贴食，又叫帮衬、清诳、游嘴等。应伯爵就是典型，除略谙文墨外，双陆、棋子件件精通，说噱调笑无不解事，专在富家子弟间钻营，靠帮嫖贴食、陪赌伴酒、插科打诨、奉承助兴的伎俩嚼白食。《禅真后史》里有首歌替这种人画像：“脸如笋壳，心如介靛。口似饴糖，腰似介绵。话看嫖，拍拍手掌，赞扬高兴。讲着酒，搭搭屁股，便把头钻。害得人虎肠鼠刺，哄得人绵里针尖。奉承财主们，呵卵脬，捧粗脚，虚心介下气；交结大叔们，称兄弟，称表号，挽臂介挨肩。”这些人，应该算是帮闲型流氓中的上等货。
陪堂，也叫赶趁，妙客，拐儿。像谢希大、祝实念、孙天化这些人都是典型。他们成日价厮混在妓院里，相帮老鸨诱引富家子嫖娼花钱，替粉头写柬，帮孤老传书，弄口风流茶饭。如祝、孙两个，还因替六黄太尉的侄女婿王招宣三公子拉皮条惹出祸来，在县里监了—夜，次日一条铁索，解上东京。
架儿，又叫厮波、小买手。这班人弄点糖果瓜子、头油花粉做由头，专往酒楼茶肆、妓院勾栏这些富家子弟取乐处钻营，执役侍候，献物讨赏。《金瓶梅》里的于春儿、段锦纱几位，就是样板：元宵节晚上，打听到西门庆在丽春院摆酒嫖妓，便拿着三四升瓜子儿找上门跪下：“大节间，孝顺大老爹。”恰能迎合西门庆在粉头面前端身份耍阔气的心态。于是“西门庆分付收了他瓜子儿，打开银包儿，捏一两块银子，掠在地下”。有一首《朝天子》，单道这班人行藏：“这家子打和，那家子撮合，他的本分少，虚头大，一些儿不巧又腾挪，绕院里都踅过。席面上帮闲，把牙儿闲磕。攘一回，才散火，赚钱又不多。歪厮缠怎么？他在虎口里求津唾。”
涉儿，亦称保儿、帮涉等。这些人专恃热谙世故，能说会道，又有些社会关系可利用，干些债务中保、交易中介的事，抽分子，抠回扣，打夹账。十兄弟中的吴典恩，专在县前与官吏保债，就是个典型。《陈铎散曲》中，有一支《醉太平》便是此辈的真实写照：“替贫人代笔，靠富汉求食。半分借了便抽一，满家儿欢喜。钱儿得了都花费，人儿走了遭连累，状儿告了要监追，那时节后悔。”
闲汉，也叫闲子、闲的儿等，是帮闲型流氓中的低档货，既没有踢唱曲的技艺，也没取奉凑迎的本事，就在街上闲逛，找些虚关差使混日子。比如打听到谁家办喜事，他们就早早上门去，帮着打杂应酬凑热闹；谁家办丧事，就充当挽郎，干嚎，添些气氛。谁家老爷升了官，儿子上了榜，他们便上门“报喜”。总之是有吃有喝有赏钱，瞅空子还能掖着藏着搞点额外油水。
帮闲汉——篾片（2）
寡廉无耻和皮厚心贪是篾片的一大特征。《梦粱录》作者在介绍宋代帮闲汉情况时，有个总结：“大抵此辈，若顾之则贪婪不已，不顾之则强颜取奉，必满其意而后已。”清人张竹坡评点《金瓶梅》，对应伯爵等帮西门庆嫖李桂姐后散场时的一段描绘极为赏识，称其“将十兄弟身份用力一描”。原文是：“临出门来，孙寡嘴把李家明间内供养的镀金铜佛，塞在裤腰里。应伯爵推逗桂姐亲嘴，把头上金琢针儿戏了。谢希大把西门庆川扇儿藏了。祝实念走到桂卿房里照面，溜了他一面水银镜子。常峙节借的西门庆一钱银子，竟是写在嫖帐上了。”虽是文学形象，社会生活里的原型却比比皆是，读者会在以后的篇目中见识更多。
撞街头——泼皮（1）
看过《水浒传》的读者，大约都会对“杨志卖刀”一节中的重要角色留有深刻印象——只见远远地黑凛凛一大汉，吃得半醉，一步一颠地向天汉洲桥热闹处撞将来，两边的人都跑入河下巷内去躲。“原来这人是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，专在街上撒泼、行凶、撞闹，连为几头官司，开封府也治他不下，以此满城人见那厮来都躲了。”
此为施耐庵为凶徒打手类型的古代流氓勾画的一个文学形象。古人云“君子绝德，小人绝力”，这类流氓便是以力勇、敢斗和刚猛凶狠来立世的“绝力”之辈。当然，此辈在实际生活中的嘴脸身手，又比话本丰富得多。
撞街头，或名泥腿、闾恶，即如牛二这等货色，专在街上惹是生非，寻机勒索。比方他紧揪住杨志说“我偏要买你这口刀”，又说“我没钱”，一味胡搅蛮缠，倘若杨志换成是安分守己胆小怕事的人，自然要被他敲笔竹杠，或是遭他一顿痛打后，刀再被抢去。这种人还常以赊欠为名，在街上铺店里白吃白拿，如遭拒绝就撒泼掀打。杨志杀牛二被判流配后，天汉洲桥几个大户科敛些钱物送他，说明他们都吃过牛二的亏。宋人周密著《癸辛杂识》中，就曾以《打聚》为题，述说过一批“牛二”类的真实人物。这些流氓专以掀打铺面大户为家常便饭，告到官府里，不过是棒责—顿或监押几天，尔后为非作歹如故。就像牛二一样，“开封府也治他不下”。大户们认输，换个法儿与之妥协：定期贴补他们一些衣食费用；打听他们恋眷哪一个粉头，偶而奉送一次嫖资，又假许日后替他赎买成家。这些泼皮被笼络住后，便不再来找麻烦。其气焰之嚣张，可见一斑。
捣子，或名青皮、光棍、踩狗尾巴的，多半结伙行动，或者是深更半夜去深巷桥堍等僻静处拦劫单身行人；或者是聚在庙会勾栏三瓦两舍等群众性娱乐场所起哄闹事，于大打出手的同时趁机抢夺受害者随身携带的财物。许多从外埠来跑码头卖艺的江湖艺人，照例要先受此辈勒剥后，才能摆场子，否则一顿痛打，让你站不住脚滚蛋。逢有寺庙香汛、会赛灯节这些活动，他们又多同偷儿联手作恶，殴辱衣冠，调戏妇女，样样都干。有时他们也凭勇力凶狠，分享局骗、帮闲、赌棍、偷窃等其他类别流氓的油水，所以叫踩狗尾巴的。
捣子们有时也甘受为富不仁的绅士富户所利用。《金瓶梅》中的“过街鼠”张胜和“草里蛇”鲁华两人，便是文学�
