十三经概览-第8章

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　　做到“化”很不容易，只有圣人才能如此。“化”的过程，即圣人通过启发和诱导，达成对全体“诚”的体认，此即所谓的“自明诚，谓之教”；达到对全体“诚”的体认，就能积中发外，形于四体；形于四体，就能容止显著；容止显著，就能光辉四照，灿烂光明；灿烂光明，就可以将其付诸于行动；有了行动，就可以改变自身，最终成圣。

　　“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之，不善必先知之。故至诚如神。”由于圣人实现了对“诚”的完全体认，故而可以达到与天道冥合为一的至高境界，能*见性，观照天地万物，国家兴亡，个人祸福之机微，可了然于心，一有所感，则如响随声，极其神妙。所以至诚如神，可以前知了。。　最好的txt下载网

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　　序　　十三经的由来与演变

　　第一章　　玄妙而神秘的《周易》

　　一、人更三圣　　世历三古

　　二、一阴一阳谓之道

　　三、“易学”的兴起和影响

　　第二章　　上古祖先的声音《尚书》

　　一、扑朔迷离话古今

　　二、与祖先的艰难对话

　　三、从敬天到敬德的路程

　　第三章　　来自远古的理想《周礼》

　　一、聚讼千年论《周礼》

　　二、天下大同的理想蓝图

　　三、礼乐文化的形成和影响

　　第四章　　从大同之治看《礼记》

　　一、众说纷纭论《礼记》

　　二、古人的文明准则

　　三、儒家的理想境界

　　第五章　　贯穿生死的人生《仪礼》

　　一、家家都有一本经

　　二、繁文缛礼谓之教

　　三、追根溯源论礼、乐

　　第六章　　教人温柔敦厚的《诗经》

　　一、王官采诗和孔子删诗

　　二、四始展开生活画卷

　　三、《诗》可以兴、观、群、怨

　　第七章　　重人事轻天命的《左传》

　　一、左丘明的是是非非

　　二、叙事记言的写作技巧

　　三、重人轻天的民本思想

　　四、散文、小说的开山鼻祖

　　第八章　　向往大一统的《公羊传》

　　一、大家迭出论兴衰

　　二、由表及里的解读方法

　　三、大一统与尊一始

　　第九章　　以民为本的《谷梁传》

　　一、《谷梁传》的兴衰史

　　二、以民为本和王道思想

　　三、两千年的学术高峰

　　第十章　　儒学的精华和源头《论语》

　　一、《论语》的编纂和成书年代

　　二、《论语》与孔子思想

　　三、儒学的兴起及影响

　　第十一章　　以孝治天下的《孝经》

　　一、谁解千年之谜

　　二、如何化民成俗

　　三、丈量孝道的尺子

　　第十二章　　解读先人之声的《尔雅》

　　一、积讼千年难解答

　　二、探寻学问之阶路

　　三、开启古籍的金钥匙

　　第十三章　　坚信人性本善的《孟子》

　　一、亚圣身后的辉煌史

　　二、如何解读孟子

　　三、对孔子思想的继承和发展　。。